重現(xiàn)人間的全形拓

全形拓，又稱立體拓，是一種以墨拓作為主要手段，輔助以素描、剪紙等技術(shù)，將青銅器的立體形狀復(fù)制表現(xiàn)在紙面上的特殊傳拓技法。這一技術(shù)出現(xiàn)于清代嘉道年間，其歷史發(fā)展大致可分為三期:濫觴期、發(fā)展期、鼎盛期。

相傳清道光間，阮文建公得三代彝器四種，海內(nèi)金石名家爭欲觀瞻，文達煩于應(yīng)付，摹拓刻木，拓贈各友。焦山寺僧六舟和尚感覺木刻有失原形，便與文達研究手拓全形。初是以燈取形，把原器的尺寸量好畫出輪廓，再以厚紙做漏子，用極薄六吉棉連紙撲墨拓之，拓前須先用白芨水以筆刷器上，再用濕棉花上紙，待紙干后，以綢包棉花作撲子拓之。這便是六舟和尚創(chuàng)拓的全形拓。

同治光緒時金石收藏家陳介祺采用“分紙拓”法，將器身、器耳、器腹、器足等部位的紋飾、器銘分拓，然后用筆蘸水劃撕掉多余白紙，按事先畫好圖稿相應(yīng)之需，把拓完的各部分拓片拼粘在一起，由于所繪圖稿準確，用墨濃淡適宜，使得全形拓技法得到進一步的發(fā)展。近代民國時期周希丁等人又將西方傳入的透視、素描等技法應(yīng)用到了全形拓之中，墨色更是考究，墨色濃淡相間，所拓器物圖像的立體感大為增強。

青銅器全形拓的拓法是拓器物前，選擇最能代表該器物特征的最佳角度，用鉛筆在準備好的綿連紙上輕輕畫出一個[⊥]形圖，以表示器物的垂直線和水平線，再以[⊥]形圖為基礎(chǔ)，畫出被傳拓器物原大的線描圖，隨后把標有器物各部位位置的綿連紙分先后覆在被拓器物上，用蘸有白芨水的毛筆刷濕，上紙，用棕刷刷實，用墨拓黑后揭下，這樣多次拓完器物的各個部位，完成全形拓。這種全形拓是在一整張綿連紙上將器物的立體形狀多次拓成的，所以也叫“整紙拓”。用該技法手拓之器物全形。器形準確與實物不二，紋飾清晰，絲絲入扣，銘文規(guī)范，筆畫有秩，效果逼真，賞心悅目，為重鑄全形拓昔日的輝煌寫下了濃重的一筆。

拓器物立體全形是各類傳拓技法中最難的一種，全形拓歷來為文人學(xué)者所重視，全形拓作為收藏中的一個重要門類有著悠久的歷史。拓片分墨拓、朱(朱砂)拓，所展現(xiàn)的黑紅世界別具金石韻味，能夠吸引觀眾強烈的審美意趣和收藏欲望。全形拓還能夠體現(xiàn)原物所沒有或不夠明顯的繪畫特色。全形拓制作過程中必有的捶拓工藝，使拓片成為珍貴的藝術(shù)品。由于全形拓捶拓年代及捶拓者不同，一些全形拓本身就具有極高文物價值。一些早年流傳下來的全形拓，再加上名人收藏題跋，其價值不亞于原物價值。所以全形拓的收藏，也就是對珍貴文物的保護和利用。

全形拓始于清末，消失于民國，近五十年來幾乎失傳。多少文人墨客、金石學(xué)家沉浸在全形拓的樂趣中，但又在嘆息全形拓的消亡。

2010年5月1-10日，中國硯研究會第二屆會員藏硯精品展在北京天雅古玩城展出。可喜的是，硯展中春秋硯社隆重推出了——金石篆刻家張得一先生經(jīng)多年潛心研究重新恢復(fù)的全形拓藝術(shù)作品，張得一先生擅書畫、篆刻，亦精古琴。以刻硯銘馳名海內(nèi)外，此次展出的全形拓藝術(shù)作品以古硯為主，形神畢肖，真實、立體地再現(xiàn)了硯雕藝術(shù)的精髓。拓片旁多有黃海濤、王正光諸君唱和題詩，為這一文壇盛事再添佳話也!本刊特選其中精品，與讀者分享。

(本刊輯)