古代詩人在其詩歌創作過程中,很多時候是被眼前的景、物、人、事所觸發,引發聯想,并借助它們來表達思想感情的。如唐代詩人岑參,面對皚皚白雪,聯想到滿樹梨花盛開,因此有“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的千古名句。在培養學生鑒賞古詩的能力時,培養和運用聯想這種思維能力非常重要。是否善于運用聯想和想象,是否養成聯想和想象的習慣,是否具有聯想和想象的深度與廣度是衡量學生鑒賞古詩能力高低的重要標準。
一、抓住聯想的觸發點,引導學生進行相似的聯想
詩歌主要是借助形象來抒發詩人的思想感情。其中最主要的是意象,即是詩人抒發情感的觸發點。如白居易《琵琶行》,我們可引導學生抓住詩中的意象:“急雨”“私語”“大珠小珠”“玉盤”“泉流”等進行相似的聯想,因為詩人是借助這些意象來表現琵琶聲的高低起伏、搖曳多姿的。這樣使難以體味的樂聲變得真實可感,也讓我們通過文字聯想就能欣賞到美妙的琵琶聲。又如杜甫的《登高》一詩,我們可以讓學生根據“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”兩句,抓住句中聯想的觸發點“落木”和“長江”進行相似聯想:從紛紛而下的落葉中聯想到落葉歸根,人老還鄉和漂泊無定的人生;由滾滾而去的江水,聯想到韶光易逝,壯志難酬。從而使學生理解到作者在詩中所表現的艱難潦倒之苦,孤寂悲涼之情。再如欣賞崔護《題都城南莊》,“桃花相映紅”一句,我們可以由“桃花”這個意象聯想到這是一位貌美如花,面色健康紅潤的年輕女子,還可以想到,她在桃樹后面,透過花間枝葉,一雙多情的眼睛打量著年輕的書生,微妙的情感讓她白皙的臉上飄來幾片彩云。因為二者有相似之處。也正因有了這般相似的聯想,讀者才能體味到詩人最后一句“桃花依舊笑春風”中“依舊”一詞所包含的全部情感所傳達的詩人無限悵惘之情:去年今日,佇立桃樹下的那位不期而遇的少女,凝睇含笑,脈脈含情;而今,人面杳然,好景不再。
二、抓住聯想的觸發點,引導學生進行相關聯想
自然界中的自然現象或景物,有些已被賦予特定或一般的象征含義 。如“松”“梅”“竹”“菊”等,是高潔品格的象征;如“南山”“龜蛇”等是長壽的象征;如“月亮”在中國文化中有獨特而深刻的聯想意義,中秋佳節,合家歡聚,明月高懸,使人想到團圓,進而引發對人生的圓滿追尋與感嘆。如屈原《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷?!庇稍娭械摹疤m蕙”“杜芷”等香草,聯想到賢才。對這些作品我們可引導進行相關聯想,來把握詩歌的意境和豐富的內涵。如唐代李益在《春夜聞笛》中寫道“寒山吹笛喚春歸,遷客相看淚滿衣,洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛。”唐代杜牧在《秋浦途中》也寫道“為問寒沙新到雁,來時還下杜陵無?!崩锩娑汲霈F“大雁”這個意象,假如我們知曉“大雁”象征一種游子的思鄉之情或相思之情,那么我們就可以引導學生進行相關聯想,從而把握住詩人在詩中表達的情感:前首襯托出春歸而人不歸的感慨;后首婉轉透露出作者羈旅之愁及對故鄉親人的懷念之情。又如陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下,悠然見南山”兩句,可引導學生抓住句中聯想的觸發點——“菊”和“南山”,并結合作者的思想品格,生活經歷等進行相關聯想:古人采摘菊花是想將菊入酒以求延年益壽,南山在古代民俗觀念中也常是長壽的象征。這與詩人返樸守拙以盡天年的內心意向也是相同的。還有菊花在民族的審美觀念中是品格高潔的象征,我們看到詩人采摘的菊花,自然也就會聯想到詩人不肯“為五斗米折腰”的凌霜傲骨,聯想到詩人寧肯“開荒南野際,守拙歸園田”也不與統治者同流合污的高潔情懷。
三、抓住聯想的觸發點,引導學生進行綜合聯想
古代詩歌強調意象的組合,通過眾多的意象去表現一個主題。我們可抓住詩中這些意象,也即是詩人聯想的觸發點進行綜合聯想,從而準確地把握作品的思想內容。如王之渙的《涼州詞》,在這首詩中,“孤城”“楊柳”“玉門關”就是詩人聯想的觸發點。我們可以引導學生進行綜合聯想:“孤城”常常與離人愁緒聯結在一起,“楊柳” 與離別有關,“玉門關”也與征人離思有關 。倘若我們能綜合這些意象所表達的思想感情進行聯想,就使學生很容易地把握詩中所表現戍邊者的無限鄉思離情。又如李煜的《浪淘沙》這首詞,綜合“簾外雨潺潺”“無限江山”“落花”“流水”“春去”等意象來表現詞人的無窮無盡哀苦、人將隨落花流水而去的悲情。再如元代馬致遠的《天凈沙·秋思》里眾多意象都是為了哀愁寂寞,宇宙荒寒,棖觸無邊的詩境而服務的。把握這個詩境必須通過聯想把這些意象深發,并組合融化起來。
責任編輯李淳