少不讀魯迅?

現(xiàn)在社會上有一種說法，叫“少不讀魯迅”。理南很多。要么覺得魯迅已過時了，他所描寫的舊時代、舊生活已與當(dāng)下的青少年的生活實際有隔閡，晦澀難懂，提不起興趣；要么以為魯迅太偏激，老是抨擊這抨擊那的，年輕人若受其影響，容易成為“憤青”。于是自上世紀(jì)末開始，就陸續(xù)有先鋒派作家號稱要跟魯迅的那種文學(xué)傳統(tǒng)“斷裂”。近期，網(wǎng)絡(luò)上又為中學(xué)語文課本是否該刪減魯迅文章而爭執(zhí)不休，吵鬧成一片。在中學(xué)教育中，魯迅的作品究竟屬于香花、野草，還是不可或缺的五谷雜糧?這位曾因吶喊“救救孩子”而躍上時代潮頭的“中國新文學(xué)之父”，對現(xiàn)在的孩子們有什么意義?

也許，這是一個在文化上以推倒舊偶像為時尚的年代。但我仍然要說，魯迅是推不倒的，因為他不是泥塑的偶像。如果非要說他是偶像的話，他也是一尊有血有肉有體溫的偶像。他在紙上一個字一個字地爬格子之時，已無意識地塑造出自己。就像韓愈“文起八代之衰”，在白話文取代文言文的新文化運動中，魯迅同樣屬于創(chuàng)時代的人物。我們今天的語言，無論口語還是書面語，都無法完全剔除那個偉大轉(zhuǎn)型期的影響。魯迅說他“吃的是草，擠出的是牛奶”，其實，僅就漢語演變和文化傳承而言，我們確實是吃魯迅那一代文學(xué)革命家的奶長大的。

作為一個讀魯迅文章長六的孩子，我最初就是通過語文課本了解魯迅的。魯迅給我的印象，是一個有大愛也有大恨的人，說到底他除了有小我之外，還有一個大我，這個無形的大我與時代、民族、國家、群眾等融為一體。魯迅印證了我對文學(xué)大師的想象：如果沒有大愛、大恨、大我，如果不能先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，又怎能算得上大師?又怎能成為一個時代的代言人?也許我們每一個人在日常生活中不見得能做到這點，不見得能成為英雄，但我們應(yīng)該景仰這種精神。人類為什么需要超凡脫俗的英雄?因為英雄能使更多的人看到更大的希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所言：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”而披荊斬棘的開路人、領(lǐng)路人，注定將給后來的追隨者帶去遠比一條道路虛擬得多、也重要得多的希望。魯迅之所以對舊中國的現(xiàn)狀不滿，因為這與他理想中的中國不符，他的理想對于現(xiàn)實有更高的要求與更多的希望，這無疑將有益于創(chuàng)造更加美好的未來。理想，或許正是社會進步的驅(qū)動力。

我想，魯迅對于中學(xué)生最重大的意義，在于使年少的讀者在未來成長中有可能成為一個理想主義者。至少，會給那些幼稚的心田播下理想主義的種子。是否能如期發(fā)芽、開花、結(jié)果，尚不好說，但他們會知道，人類中的一種人。譬如魯迅，總是能超越自我的愛與恨、超越個人的樂與憂，把視野與胸懷投向更多的人、更廣大的人群……

有些中學(xué)生覺得讀魯迅太費勁，對魯迅的人與文敬而遠之。我想起自己讀中學(xué)時，了解的也只是魯迅的一個側(cè)面，甚至只是模糊的形象，遠遠不足以概括其全部。后來走向社會，體驗到人生諸多酸甜苦辣，我心目中模糊的魯迅，伴隨我一起成長，逐漸變得清晰，變得豐富。“文學(xué)是人學(xué)”，魯迅的文章更是如此。是關(guān)于人生的學(xué)問。你了解了人生，也就了解了魯迅。你理解了魯迅，也就理解了自己。

魯迅的文章，不僅適合成年人讀，少年人也應(yīng)該讀。魯迅的文章不僅適合不同的人讀，也適合同一個人在人生的不同時期反復(fù)閱讀，不斷地會有新發(fā)現(xiàn)。我年少時偏愛讀魯迅的散文、小說——《從百草園到三味書屋》，還有《社戲》《故鄉(xiāng)》。成年后更愿意重讀他的雜文，還有散文詩集《野草》，覺得更淋漓盡致，更過癮。就像逐漸熟悉社會一樣，我逐漸熟悉了魯迅，熟悉了魯迅的不同側(cè)面。