《教學機智——教育智慧的意蘊》評介

[推薦書目]

《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學教育學的經典之作。作者馬克斯·范梅南，加拿大阿爾伯塔大學教育學教授、課程與教學研究院主任。該書從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和幼兒的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻和有益的思考。本書2001年由李樹英翻譯，教育科學出版社出版，至今已經印刷十幾次。

[內容精要]

全書共有九章，第一章“邁向智慧教育學”闡述作者試圖創(chuàng)建一門新的教育學的可能性。作者通過對兒童概念的重新解釋，對教師角色的重新定位。希望把教育學從高高的理論之塔上拉到對生活實踐的反思中。

第二章“教育學的概念”是作者陳述自己認為重要的教育學概念。“情境”是他所強調的一個概念。作者并沒有采用傳統(tǒng)的理論思辨的方式來陳述這一概念，而是通過生活中的例子來說明情境和教育情境。在生活中，我們經常可以看到成人與孩子在一起，互相影響，這就是情境。在情境中，成人和孩子是相互影響的，但是我們會特別關注促進兒童成長的特定方向的影響。這種有意識地指向兒童積極的生存和成長的互動影響就是作者對“教育學”的定義。為了達到這種影響，成人必須要負擔起教育學的使命，促進兒童的成長。

第三章是“教育的時機”，作者對教育時機的理解并不是我們通常所理解的一個時間概念。他認為教育時機和教育情境是緊密相連的，是在教育情境中作出適當?shù)男袨椋尦扇伺c兒童之間進行互動，促進兒童的發(fā)展。那么在不同教育情境中教師和父母要如何行動呢?他們應該在什么基礎上行動呢?作者列舉了一些常見的答案：有的人認為經驗較重要，有的人認為價值觀是根本，有的則歸功于課程和教法，最后還有人認為教育行為源于個人生活。作者對這些觀點都進行了分析和評價，他指出盡管這些方面都很重要，但是在教育時機中，它們都無法告訴我們怎樣做。因為雖然理性可以告訴我們很多東西，但是在面對真實情境的時候，我們更重要的是要把握兒童，把握情境，據(jù)此采取正確的行動，讓兒童在我們的保護和支持下不斷地成長。

第四章“教育學的性質”是對教育學的一些根本特點的分析。作者首先談論了教育學的根本條件，缺少了它們，教育生活就是不可能。教育學的根本條件是三點：愛和關心、希望和信任、責任感。這三個條件全部指向兒童，要求成人用心靈去呵護和支持兒童。其次，作者對教育學的結構進行了解剖。教育學可以區(qū)分出教育情境、教育關系和教育行動三個部分，它們之間是相互關聯(lián)的。教育情境是構成教育行動的場所，是使成人和兒童間的教育體驗成為可能的環(huán)境和條件。而教育情境又是由成人和兒童之間的特殊情感的教育關系構成的。在這樣的情境中，教育行動是成人和兒童之間的體驗。

第五章“教育學的實踐”講述如何理解兒童和反思教育行動。很多時候。兒童感到教師和家長不能理解自己，對此十分苦惱。作者據(jù)此提出，要有教育學理解，才能幫助兒童更好地成長。教育學理解是一種敏感的聆聽和觀察，要在具體的情境中，關注每個兒童的生活經歷，根據(jù)不同的情況采取不同的理解方式。隨后，作者闡述了教育行動與反思之間的關系。作者提出四種反思：(1)行動前反思：(2)行動中反思；(3)教育情境中的智慧行動；(4)追溯性反思。在此特別要對第三方面進行介紹，很多時候教師在和兒童互動的時候沒辦法停止互動，也沒辦法進行自我分裂，一邊行動一邊對自己的行為進行反思。這時候的行動是一種下意識的行動，作者認為這是一種智慧型的行動，與教育機智有些類似，與情境相結合，而不是脫離出情境的反思。

第六章“機智的性質”是作者對機智和教育機智的界定。作者從詞源學、歷史學等角度對機智進行了考察，指出機智是一種行動，是人與人之間的互動。教育機智與普通機智是不同的，普通成人之間的機智是對稱性的，而教育機智是不對稱的。教育機智是成人擁有責任的表達方式，我們以此來保護、教育和幫助兒童成長。

第七章“教育機智”具體闡述了教育機智如何表現(xiàn)，要達到的目的以及怎樣實現(xiàn)目的。作者指出教育機智主要體現(xiàn)在與兒童相處時的關心取向上，而并不是一些做作、虛偽的行為方式。隨后，作者羅列了一些教育機智的表現(xiàn)：克制、對兒童體驗的理解，尊重兒童的主體性，潤物細無聲，對情境的自信，臨場的天賦。可以看出，教育機智的表現(xiàn)都很重視對兒童的關心和愛護，強調教育情境的具體性和教育行動的自主性。那么教育機智能做什么呢?作者認為教育機智能做以下的事情：保留兒童的空間，保護那些脆弱的東西，防止受到傷害，讓破碎變成整體，鞏固好的品質，加強兒童的獨特之處，支持個性成長。教育機智所要達到的并不是宏大的目標，也并不是要把外在的東西硬塞進兒童的精神世界中去，只是保有兒童純真的天性，支持其自然成長。教育機智如何實現(xiàn)它的目的呢?教育機智一方面通過教育學理解去聆聽和感受兒童，另一方面要運用眼神、言語、沉默、動作、建立氣氛和樹立榜樣讓兒童與成人之間建立和諧的教育體驗，達到其目的。

第八章“機智與教學”對教育機智在教學中的重要性和如何運用教育機智進行了闡述。教育情境的復雜性和不斷變化性，決定了教學中機智的重要性。教師擁有教育機智能對意想不到的情境進行嶄新的、出乎意料的塑造，也就是我們平常所說的能夠抓住教育契機，將小事變得有意義。教育機智還能在兒童的心靈上留下痕跡，教師是兒童發(fā)展中的重要他人，一個小的舉動會對兒童的成長起到巨大的影響。教育機智在教學中很重要，那如何在教學中運用教育機智呢?作者也對此提出了一些看法：更能感受兒童的困難，對兒童的興趣更感興趣，讓兒童從他律轉換為自律，保持幽默促進兒童的創(chuàng)新。

第九章是作者對教育學研究的整體反思。他首先談論教育學與政治、文化的關系，接著指出教育學應該具有自我反思性。他認為只是批判他人的教育理論是沒有效果的，應該站在實踐的角度上，不斷地反思，促進教育學的發(fā)展，最終促進兒童發(fā)展。

[讀后有感]

本書拋棄了傳統(tǒng)教育學書籍的以理論為主體的寫作方式，以實踐為核心，關注真實的兒童，關注具體情境。書中的故事很真實，就像平常發(fā)生在自己周圍的事情一樣。書中有很多闡述觀點的話語，雖然很短，卻能給人以深刻的啟示。如在討論教育機智的表現(xiàn)——克制的時候，書中有一行小字寫道：“有些時候，最好的行動就是不采取行動。”真是一語中的。當然通讀全書，給我感受最深的是以下三點：

一、關注兒童生活。本書強調關注兒童生活，特別是要懷有一顆對孩子的愛心去關注兒童生活。書中作者強調要關注兒童的生活經歷，要理解兒童。讓兒童在支持和信任中不斷地成長。很多時候，不去關注兒童的生活，我們就難以真正進入兒童的心靈，我們的教育也就無法發(fā)揮作用。很多時候兒童做出的行為都是有其生活背景的，教師此時若不去關注其生活經歷、行為產生的背景，貿然行動，很有可能弄巧成拙。教育機智的表現(xiàn)有很多方面，但是所有方面都建立在一個前提上，那就是對兒童的愛，真心地關注兒童和兒童生活。

二、關注教育情境。全書從頭到尾都在說教育情境，特別是有教育行動發(fā)生和教育關系體驗的具體教育情境。作者強調教育的實踐性，認為教育學中最關鍵的要素就是行動。因為很多時候面對教育情境，你必須迅速做出行動(不行動也是一種行動)，這個時候才會有教育契機。教育機智也是面對具體教育情境，面對真實的兒童所作出的行動。書上給我們提供了很多教育機智的表現(xiàn)方法，但這些方法都是要教師在具體的教育情境中靈活運用的，按部就班就不是教育機智了。

三、關注教育反思。作者在書中很強調教育反思，因為教育是實踐性的，教師可以通過反思讓自己的經驗得到增長，讓自己的智慧得以發(fā)展。此外，反思可以使教師一直對教育情境保持關注。所以作者在講述四種反思的時候，把教育機智也算做一種。當然這種反思是一種全身心的關注，根據(jù)情境不斷給出智慧的回應。同時，教師通過行動前、行動中、行動后反思能讓自己更好地處理教育情境在的問題，也會更好地促進兒童的發(fā)展。