文本解讀:請走出“共性知識”圈

一、問題的提出

語文教學普遍存在這樣一個現象，那就是在解讀經典文本時，常常停留在學生早已厭棄的抽象概念上，如批判了什么、揭露了什么，如崇高品德、偉大人格、純潔心靈、詩意人生，如語言獨特、結構精巧、思想深邃，如自然美、社會美、人性美，優美、壯美……而這些概念是許多文本的“共性”特征。如“表達了對……的贊頌和珍愛”這一句式，可套在《故都的秋》上，說“文章表達了對故都秋色的贊頌和珍愛”；可套在《濟南的冬天》上，說“文章表達了對濟南的冬天的贊頌和珍愛”；還可套在《瓦爾登湖》上，說“文章表達了對瓦爾登湖美景的贊頌和珍愛”。很顯然，“表達了對……的贊頌和珍愛”所表述的內容，是許多寫景文章的共性。即使是小學生，只要憑直感，就可用這樣的句式將任何一篇寫景文章概括出來。解決這樣的問題根本不需要動腦筋，但許多語文課堂卻一而再、再而三地把用這類句式概括文本的內容作為教學的一個重要目標，學生當然不買賬。

不是說這類“共性知識”不能講，而是說如果文本解讀僅停留在這一層面，時間長了，必遭學生厭棄，同時也丟失了文本解讀在語文教育中應當承擔的其他意義：尤其是如果長期停留在空泛概念的搬弄上，而不能真正進入文本去發現文本的獨特性，則更會使學生丟失求實精神，滿嘴假言、空言、大言而不自知。

因此，如何走出文本的“共性知識”圈，應當是當前中學語文課堂文本解讀急需解決的一個重要問題。筆者以為，以新鮮感、實在感、專業感引導學生真正走進文本，是語文教師可以嘗試的做法。這里介紹用“探尋作家的心靈密碼”與培養學生的“文化表現力”相結合的方法。

下面筆者將對比《故都的秋》的兩個教學設計，設計思路分別是“圍繞‘共性知識’教學的教學設計”與“將‘探尋作家的心靈密碼’和培養學生的‘文化表現力’相結合的教學設計”。我們將會看到，后者完全涵蓋了前者的教學內容與教學目標，而且它帶給學生的課堂新鮮感、語言敏感點、情感共鳴度、思想深刻性、文化積累量、思維錘煉力，均遠遠超過了前者。

二、基于“共性知識”教學的教學設計

1 作者介紹(預設目的：字握文學常識，知人論世)

2 課文分析：

A通讀全文、理清文章的思路，理解文章的結構方式(按“總－分－總”的結構安排材料，首尾呼應，回環往復)(預設目的：概括能力培養)

B關注重點段落，分析故都秋天的景物特點：“清”“靜”“悲涼”(預設目的：概括能力培養)

C 寫作方法：

聯想與對比——文章以對比聯想的方法，以南國之秋與北國之秋對比，既有整體上的對比，也有特殊景物的對比(預設目的：認識寫作方法，以讀促寫。)

情景交融——以景述情，緣情敘景，通過對故都秋景的描寫，抒發了對故都的熱愛之情。(預設目的：認識寫作方法，以讀促寫)

3 練習(一般有10道題左右，內容涵蓋字、詞、句、篇的“共性知識”理解以及修辭手段、寫作手法的識別與運用方法，這里僅舉兩例)：

A 課文第三段寫清晨院中的秋意，主要從和 兩個角度皋突出秋味。(答案：視覺聽覺)(預設目的：認識寫作角度。)

B第12段的中心句是 。(答案：有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠。嚴厲，蕭索的感觸來的，)(預設目的：信息篩選能力的培養。)

這一設計(還有許多變體，但基本的東西不會變)適應于所有類似文章。對高二學生來講，除了作者介紹稍有新鮮感c現在多數學生不知道郁達夫)，其他都是“共性知識”無數次反復之后的又一次反復，缺乏新鮮感不說，因為是低層次能力的訓練，所以也不能培養學生的語感，錘煉學生的思維，更不能落實語文教育的“情感、態度與價值觀’目標。按這種設計上出的課，說它面目可憎，一點也不為過。用不太恭敬的話說，是羞辱了學生的智力與心靈。

三、基于將“探尋作家的心靈密碼”和培養學生的“文化表現力”相結合的教學設計

1 預習：了解郁達夫的新舊文化背景及文學創作特征。(預設目的：讓學生對郁達夫作為一個獨特的文化生命體有一個整體的感知，這一設計涵蓋了“基于‘共性知識’的教學設計”的第一步，但指向性更明確，且隱含歸納思維的訓練 )

2 課堂教學：

(1)速讀全文，說說郁達夫最愛故都秋景的哪一景，為什么?請結合文本和你對作家的了解給出理由。(預設目的：引導學生從文本中探尋作家心靈密碼，通過觸模具體的語言文字觸摸作者的心靈。②每一景都是作家的最愛，學生要有所取舍，就要有自己的獨特見解，這是將作者心靈、作品表現的心靈與學生心靈貫通的一種方法，③在每一景可能都被學生說到后，教師可以及時點撥，將學生引向對“故都的秋”色、味的整體把握，從而整體地理解文本、理解作家這一設計涵蓋了“基于‘共性知識’的教學設計”“課文分析”的內容，但其意義遠遠超過了第一種設計。)

(2)文章第12段最后說：“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”

A請你揣摩郁達夫的心聲，讀出這一句子；

B請你從寫作的角度說說其中“才能”一詞的意義；

C通讀全文，找出并貫通誦讀與這一句子呼應的句子，且說說它們表意的區別。

(預設目的：在第一步的基礎上進一步從整體上感受文氣、文脈、文意，更深地體味郁達夫的行文之關，提升感知力、識別力、鑒賞力。這一設計涵蓋了“基于‘共性知識’的教學設計”“課文分析”第三步的第一層。)

(3)第2段與第13段都是將南國之秋與故都的秋作對比。

A請寫出兩段對比的不同之處。

B為什么要使用兩段對比?它體現作家怎樣的心聲?請結合全文內容與形式兩方面思考，用300字陳述你的答案，并讀給同學聽。

(預設目的：一篇短文，卻前后兩段使用相近內容的對比，是這一文本的“形式個性”。籠統講對比，是“共性知識”；具體講這兩段對比的不同內容與意義，就是將“共性”化為“個性”了。)

3 練習：

作者在描寫故都的秋時，加入了許多主觀性很強的詞，如“只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”中的“只能”請找出10個這一類的詞進行品味，說說這種“主觀性”詞語的意義。

(預設目的：表面看只是培養語言的感知力，深層次卻是加深與文本生命的整體性對話，加強綜合性的文化理解與丈比積淀，因為這些詞語在很大程度上表現了郁達夫這個獨特的文化生命體的心靈密碼 在學生對這一文本有了比較深刻的理解之后，再通過練習體味作者的文化心靈之密碼，他們一定會有更多的“恍然大悟”)

不難看出，這個設計既隱含了文本的“共性知識”又走出了文本的“共性知識”圈，給學生搭建了一個進入文本的個性化臺階：它緊緊扣住了文本的具體內容、個性化的情思以及獨特的表現形式(具體的語言形式)，只適應于《故都的秋》這一文本；它”將“探尋作家的心靈密碼”和培養學生的‘文化表現力’相結合”，既具新鮮感，又具挑戰性，從語言感知、情感體驗、文氣激蕩、文化貫通、思維錘煉等諸方面給學以滿足、提升和引導。