巧用“借尸還魂”法應對課堂突發事件

“借尸還魂”源自傳說中八仙之一的鐵拐李。“借尸還魂”之“尸”“魂”“借”“還”被后人賦予各種不同的比喻義，并由此演繹出種種相應的政治謀略。

兵法中的“借尸還魂”屬“三十六計”之第十四計。其計曰:“有用者，不可借;不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。”大意為:對敵我雙方都有用的勢力，往往難以駕馭而為已所用;而那些看上去沒有什么作為的勢力，往往需要尋求靠山，設法控制利用這部分勢力，便可達到戰勝敵人的目的。此非我受控于蒙昧之人，乃蒙昧之人為我所控。概而言之，“借尸”，即借助貌似無用者;“還魂”，即令其為我所用。

“借尸還魂”作為應對課堂突發事件的策略，其含義則是:從正面或反面賦予課堂突發事件以某種特定含義并進一步加以引申發揮，從而化被動為主動。其與兵法中“借尸還魂”的不同之處在于:前者是處于進攻態勢下所采用的計謀，具有選擇的主動性;后者則是處于劣勢下破繭成蝶的策略，不具任何選擇性，因而實施的難度相對要大些。

漢語課上，我正在旁征博引地給學生講授成語，突然飛進一只蟬，所有的視線都不約而同離開我的眼睛。蟬在教室里盤旋了幾圈，停在窗臺上;一陣騷動之后，有人欲起身前去捕捉。我靈光一現，突然故作神秘地說:“請不要動它!大家知道這只蟬為什么不請自來，飛進我們的課堂?為什么在此時此刻飛進我們的課堂?”所有的視線都轉回到我身上。我又說:“它知道我正在講成語的特點，是來給我當助教的!”面對一片愕然的目光，我重又進入狀態，侃侃而談:“同學們知道嗎，跟蟬有關的成語至少不下30個。誰能說出帶‘蟬’字的成語?看誰說得最多!”大家全然忘了窗臺上的蟬，津津有味地“蟬聯”起“蟬成語”來了:金蟬蛻殼、噤若寒蟬、寒蟬凄切、蛙鳴蟬噪、春蛙秋蟬、蟬聯往復、蟬不知雪、蟬翼為重，千鈞為輕、螳螂捕蟬，黃雀在后、蟬腹龜腸、 寒蟬仗馬、蟬蛻龍變、蟬喘雷干……大家一個接一個，居然一下子說出了十幾個。我又趁熱打鐵，說明對有些成語必須透過字面作進一步深入理解，例如“蟬不知雪”，不能簡單理解為“蟬春生而秋死，見不到雪”，而是比喻見識不廣。

這里，我正是以“是來給我當助教的”一語，從正面對蟬這個“干擾課堂教學”的不速之客作了層層深入的引申發揮，從而將其轉化為“成語特定含義”教學的絕妙的即興資源。

還有一次到某班級代課，剛走進教室，一個學生突然對我直呼其名地發出一聲怪叫，全班笑成一團。面對此困境，我頭腦中先后閃現了三種應對方案而又逐一否定:一是嚴厲指責，必然適得其反;二是反唇相譏，有失師者風范;三是置之不理，顯得軟弱可欺。且此三者均不利于教學活動的正常開展。

待笑聲漸弱，我以調侃的語調說:“這位同學歌聲高亢嘹亮，堪比帕瓦羅蒂。以如此偉大的男高音歌唱我的名字，足見他不但認識我，而且對我頗有好感。”全班又哄地笑開了，但已不乏善意。我乘勝追擊:“古人云，愛人者，兼其屋上之烏。意思是說愛一個人而連帶愛護棲息其屋上的烏鴉。希望你不但因為喜歡我而喜歡我的名字，更像喜歡我的名字一樣喜歡我上的課。同學們，我們一起加油，好不好?”全班熱烈鼓掌。

這里，我又是以“對我頗有好感”一語，從反面對學生的惡作劇動機作了層層遞進的引申發揮，從而把一場尷尬轉化為新課題學習的煽情導語。

上面兩個案例一正一反，可以洞見“借尸還魂”之“借彼之尸，還我之魂”的運作機制。

(作者單位:福建省仙游師范學校)

責任編輯鄒韻文