語文教學中的審美教育

中學語文教材是經(jīng)過編者遴選的文質(zhì)兼美的文本，這些文章可以陶冶人的情操，靈動活躍中透出濃濃的人文意識，激發(fā)人們潛意識中的審美愉悅。

譬如，在教《荷塘月色》時，過去我們總要緊扣“這幾天心里頗不寧靜”，聯(lián)系時代背景去解讀文本，非要得出一個“淡淡的哀愁”與“淡淡的喜悅”的主題不可。

如果從審美視角考慮，可把《荷塘月色》作為一篇醇美的作品進行教學。從五四新文化運動這個背景上看，《荷塘月色》是一篇“打破‘美文不能用白話’迷信”的成功作品。

首先，它表現(xiàn)了一種現(xiàn)代“言語之美”，作品對“荷塘月色”的描寫使文本具有一種清新典雅的細膩之美；作為散文的神韻，追求著“荷花之美”和“月色之美”，其內(nèi)涵是一種情緒之美?！叭~子卻更見風姿了”，“又如剛出浴的美人”、“遠處高樓渺茫的歌聲”，有著一種聯(lián)想之美。這一切同構在一個作家筆尖上，從景物之美，可以發(fā)現(xiàn)的是藝術的巧做，也可以推測思想情緒的某些因子——荷與月的美中蘊含著一個作家的現(xiàn)實情感和文化情緒，暫時的和永久的相伴。

這樣從“景”去感悟“情”，學生從中得到一種美和愉悅，從而進入境界，獲得豐富的審美體驗。

在語文教學中，教師既是審美者，又是一個審美的對象。學生喜歡語文某種程度上來源于對語文教師的喜愛。教學語言的藝術化可以潛移默化地熏陶學生，并起到良好的示范作用，使教學鮮活靈動起來，也更能讓學生心悅誠服。

例如，在教學《蘇武傳》時，我為主人公設計了一段“感動中國”的頒獎辭：

“生與死的抉擇，僅僅是短暫的激烈的沖撞；而獨處北海，冰天雪地，缺吃少穿，才是遙遙無期的消磨意志的酷刑。肆虐的冰雪可以作證，漫漫的歲月可以作證，你是位‘富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’的大丈夫。你是留給后人的一劑靈魂凈化劑，你是在歷史的天空中放射出不滅光芒的恒星。”

可以說，美的氛圍是用語言創(chuàng)造的，它不僅是一種教學情境，也是一種美的呼喚。

在文學審美中，想象會把人帶人廣闊的心理活動空間。任何好的文本都必須借助讀者豐富的想象，才會更多挖掘出文本的美。

情是語文的魂，教學中，應指導學生盡情誦讀，只有找準每篇詩文的動情點，才能與作者產(chǎn)生情感共鳴，才能激發(fā)人的想象。

如，陶淵明的《歸去來兮辭》讀來節(jié)奏婉轉，課文中所完成的畫面，都必須借助想象，使讀者更好地貼近文本。如“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”，學生可以盡情想象一葉小舟，一條寬闊的江面，一個身穿長衫之人迎風而立，展望家園，幾份飄逸、又有著幾許期盼，寫出了一個厭棄官場之人回歸家園的急切心情。

讓學生在反復閱讀詠吟中感受作品，借助想象的翅膀，在頭腦中形成眾多可感的畫面，強化對文本的理解，獲得審美愉悅。

審美意識是一種精神現(xiàn)象，是個性的活動，主體之間應相互溝通，在溝通中完美自己的審美趣味，并從中獲得審美愉悅。

美不美要靠自己去感受，因而審美意識的個體差異就成為十分突出的現(xiàn)象，于是便有“趣味無爭辯”、“情人眼里出西施”、“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”的現(xiàn)象。

在語文教學中，文本的審美力求出現(xiàn)“萬木爭春”的審美景象，討論形式也必不可少。在語文教學中，面對包含美的文本，審美愉悅的感受既是自主的，又是主體之間相互溝通的，因而審美愉悅離不開小組間的討論和共鳴。

課堂教學可用小組討論的形式，討論文本的語言藝術，討論文本的內(nèi)涵，討論文本的構思特點，從而進行組合、探索，得到審美愉悅，這樣的一節(jié)課學生也會獲益匪淺。