地理教學(xué)與情感教育

華東師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院（200062） 顧 琦

地理教學(xué)與情感教育

華東師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院（200062） 顧 琦

“教育即成長(zhǎng)”,教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展。一個(gè)真正意義上的人，應(yīng)該是一個(gè)有情感的人。教育要想提升人的素質(zhì)，就需要提升人的情感質(zhì)量，因此“情感”也就必然地與教育產(chǎn)生了聯(lián)系。

一、情感在教育中的正確定位

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中明確指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理多方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這是對(duì)教育基本目的一個(gè)廣義的界說(shuō)。”“教育的一個(gè)特定的目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人與人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。”我們的教育培養(yǎng)的人首先應(yīng)是有情感的人，而不應(yīng)是僅僅存儲(chǔ)了認(rèn)知信息的承載體，否則就不是真正意義上的人。教育活動(dòng)如果只注重傳授知識(shí)和技能，忽視人的情感需求和精神成長(zhǎng)，就是無(wú)視生命個(gè)體的存在。忽視情感的教育，是不完整的、缺失的教育，是“目中無(wú)人”的教育。

然而，由于對(duì)情感現(xiàn)象缺乏深入了解，加之多年的應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)所謂的教育“技術(shù)”和“手段”，許多人錯(cuò)誤地將情感視為心理活動(dòng)的副現(xiàn)象或伴發(fā)現(xiàn)象，是自然生成的，無(wú)需通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)。也有很多人認(rèn)為情感教育僅僅是一種提高教學(xué)效率的手段，或者只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活上的關(guān)心幫助。不少教師把情感教育置于從屬的位置，忽視情感在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的能動(dòng)作用和育人價(jià)值，從而放棄了一種重要的教育力量。正如有學(xué)者認(rèn)為的那樣：“過(guò)去，我們雖然也很重視情感因素，但更多的是把情感作為催化學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的手段，而沒(méi)有把情感看成是人的生命發(fā)展的一個(gè)組成部分。”

二、地理教學(xué)中情感教育的內(nèi)容構(gòu)成

地理是研究地理環(huán)境以及人類與地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)。《國(guó)際地理教育憲章》對(duì)地理學(xué)科重要性的概括是：“為今日和未來(lái)世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需”，“地理在各個(gè)不同級(jí)別的教育中都可以成為有活力、有作用和有興趣的科目，并有助于終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。”地理課程的功能是培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，使學(xué)生掌握未來(lái)公民必備的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力。在地理教學(xué)中，有許多內(nèi)容可以成為情感教育的要素和對(duì)象；在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育方面，地理課程有著突出的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

1. 人文精神和審美教育

“地理使學(xué)生接觸各具特色的地域文化，領(lǐng)略多姿多彩的民俗風(fēng)情，從而體驗(yàn)到地域文化的無(wú)窮魅力與享受到人類豐富的精神養(yǎng)料。”德國(guó)著名的地理學(xué)家赫特納曾指出：“在理論的地理學(xué)以外，還有一種美學(xué)的地理學(xué)”。按照美的性質(zhì)，可以分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美；按照美感的形態(tài)，可以分為優(yōu)美感、壯美感與和諧美感。不難發(fā)現(xiàn)，地理學(xué)科中，存在著大量的審美教育。學(xué)習(xí)千姿百態(tài)的地表形態(tài)，可以讓學(xué)生熱愛(ài)大自然、獲得美的感受；學(xué)習(xí)不同地域的地理景觀和風(fēng)土人情，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人文景觀與自然景觀的異趣之處，領(lǐng)略人類勞動(dòng)、加工雕砌的美。

2. 可持續(xù)發(fā)展思想和環(huán)境倫理教育

《中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等基本問(wèn)題，以利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，使學(xué)生逐步形成正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展的觀念，這是時(shí)代賦予中學(xué)地理教育的使命。”

社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，在帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益與快速便捷生活的同時(shí)也給人類帶來(lái)了不可忽視的問(wèn)題，使世界陷入了難以應(yīng)對(duì)的困境：人口爆炸、城市化、動(dòng)植物的瀕臨滅絕、食物和饑荒、空氣污染、氣候變化、資源限制、土地利用、能源危機(jī)……等等問(wèn)題，都包含有很強(qiáng)的地理成分。人和環(huán)境如何協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的重要主題。在地理學(xué)習(xí)中，使學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展思想，養(yǎng)成環(huán)境倫理觀念，理解協(xié)調(diào)人地關(guān)系的深遠(yuǎn)意義是地理學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。

3. 全球意識(shí)和愛(ài)國(guó)教育

人類賴以生存的地球是一個(gè)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，全人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體。在這個(gè)日漸縮小的地球村，國(guó)家之間需要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等等領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)話與合作，而提高國(guó)際交往能力是以彼此之間相互了解與理解為前提的。地理教學(xué)為學(xué)生提供了這樣一個(gè)窗口以開(kāi)闊地理視野、改變思維方式。

除了以上這些，在地理課程中，還有很多素材可以作為情感教育的內(nèi)容。哥白尼、魏格納、李四光等科學(xué)家為尋求真理而勇于探索、艱辛工作的事跡，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；通過(guò)對(duì)各個(gè)國(guó)家地理位置、地形和氣候條件的利弊分析，可以培養(yǎng)學(xué)生用辨證的眼光看待事物，樹(shù)立辨證的唯物主義世界觀，等等。

三、地理教學(xué)中實(shí)施情感教育的策略

1. 目標(biāo)整體取向，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

“我們經(jīng)常是在自己不清楚想到哪里去，就熱烈地爭(zhēng)論著騎自車去好還是打的去好。”在課堂教學(xué)中，正確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)成功的基本條件。新課程在以學(xué)生為主體、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念指引下提出了三維課程目標(biāo)，在情意領(lǐng)域提出了比以往更為充實(shí)、豐富、全面的內(nèi)涵。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也是指內(nèi)心體驗(yàn)、情操陶冶；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，也是指科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的態(tài)度；價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值、人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。情感態(tài)度與價(jià)值觀被視為課程的終極目標(biāo)，是其它目標(biāo)要求所不能替代的。這也體現(xiàn)了教育在發(fā)展學(xué)生情感方面的意義。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，依據(jù)三維課程目標(biāo)，思考將教學(xué)內(nèi)容細(xì)化為需要掌握哪些知識(shí)與技能，斟酌通過(guò)什么樣的過(guò)程與方法去落實(shí)，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生哪些情感、態(tài)度與價(jià)值觀，這三個(gè)方面應(yīng)該相輔相成，不能彼此割裂。

教學(xué)片段一：《板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)》一課教學(xué)目標(biāo)的制定

（1）知識(shí)與技能：知道板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容；學(xué)會(huì)用板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)解釋?shí)u弧、海溝、海嶺、海岸山脈和高大山系等地形的形成；學(xué)會(huì)用板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)解釋世界主要火山帶、地震帶的分布。

（2）過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀板塊分布圖，熟悉板塊的分布；通過(guò)板塊運(yùn)動(dòng)觀察，分析海溝等各種地形的形成原因；通過(guò)板塊分布圖和運(yùn)動(dòng)情況，分析世界主要地震火山帶分布規(guī)律；通過(guò)自學(xué)大陸漂移和海底擴(kuò)張說(shuō)，了解科學(xué)研究的過(guò)程。

（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)探求大陸漂移說(shuō)到海底擴(kuò)張說(shuō)再到板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的演化過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)精神。

分析：《板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)》一課，內(nèi)容多而深，如果按部就班將三大學(xué)說(shuō)的形成、主要觀點(diǎn)及證據(jù)一一羅列，一方面不符合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，另一方面也超出了課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求。而依據(jù)大陸漂移學(xué)說(shuō)——海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)——板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)“三級(jí)跳”這一線索來(lái)組織教學(xué)，即保證了學(xué)生在認(rèn)知方面對(duì)于基本知識(shí)點(diǎn)的掌握，又側(cè)重于對(duì)學(xué)生在情感方面的教育。通過(guò)板塊學(xué)說(shuō)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合分析，學(xué)會(huì)用地理學(xué)中的理論解釋現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和地理科學(xué)思維方法；通過(guò)探求大陸漂移說(shuō)到海底擴(kuò)張說(shuō)再到板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的演化過(guò)程，使學(xué)生了解科學(xué)發(fā)展史中所蘊(yùn)含的艱辛以及科學(xué)工作者的不懈努力的精神，培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

2. 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生情感

心理學(xué)的有關(guān)研究表明，人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力只有經(jīng)過(guò)情感的放大才具有動(dòng)機(jī)作用。一個(gè)人的情感對(duì)其認(rèn)知活動(dòng)具有動(dòng)力、調(diào)節(jié)等方面的作用。

“情境”之“情”指積極參與地理學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)者的諸心理因素，“情境”之“境”則指課堂內(nèi)能激發(fā)學(xué)習(xí)者的諸心理因素的外部環(huán)境形象的刺激條件。情感容易在一定的情境中產(chǎn)生，在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、具有一定情緒色彩的生動(dòng)場(chǎng)景，可以激發(fā)學(xué)生的情感，產(chǎn)生積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)可以遷移和泛化，從而幫助學(xué)生理解教材、發(fā)展心理機(jī)能。在地理課堂教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)的情境有圖像類、實(shí)驗(yàn)類、語(yǔ)言類、游戲類、角色類等。

教學(xué)片段二：《我國(guó)第一大河——長(zhǎng)江》一課的教學(xué)過(guò)程在教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)前，播放歌曲《長(zhǎng)江之歌》，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律使學(xué)生一下子融入了課堂。之后，呈現(xiàn)歌詞并提示學(xué)生：“歌詞中有哪些關(guān)于長(zhǎng)江的地理知識(shí)？”教師因勢(shì)利導(dǎo)，介紹長(zhǎng)江概況。課堂上，觀看《再說(shuō)長(zhǎng)江》紀(jì)錄片片斷，生動(dòng)的畫(huà)面把學(xué)生帶到了長(zhǎng)江之畔，讓學(xué)生以游客的身份做一次從長(zhǎng)江上游到下游的觀光旅行，欣賞到不同河段或奔騰不息、或?qū)庫(kù)o和諧、或煙波浩渺的美景。提醒學(xué)生：當(dāng)長(zhǎng)江流經(jīng)不同的河段時(shí)，你所看到、感受到的最大的不同是什么？由此進(jìn)入長(zhǎng)江上、中、下游水文特征的學(xué)習(xí)。結(jié)束時(shí)請(qǐng)學(xué)生交流、朗誦學(xué)過(guò)的關(guān)于長(zhǎng)江的詩(shī)詞，再一次品讀、回味。

分析：“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采……”本課的導(dǎo)入部分用歌曲營(yíng)造長(zhǎng)江之美的情境，不僅體現(xiàn)了學(xué)科之間的融會(huì)貫通，更讓學(xué)生帶著親切熟悉進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。在課堂上，借助剪輯編輯過(guò)的視頻資料，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)江游。由于特定情境給出了豐富信息，所以學(xué)生很輕松自然地就說(shuō)出了上、中、下游的不同特征。結(jié)束前的詩(shī)詞朗誦也是點(diǎn)睛之筆，借詩(shī)詞發(fā)揮，既重溫了課堂上“長(zhǎng)江之行”的美好感受，又增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)長(zhǎng)江、保護(hù)長(zhǎng)江的情感。值得一提的是，在課堂上創(chuàng)設(shè)地理情境時(shí)必須注意，不能為了“情境”而“情境”，也不能僅僅止步于“情境”，而是應(yīng)該充分挖掘各種情境中的地理素材，借其中蘊(yùn)含的豐富的地理知識(shí)來(lái)提升其意義。

3. 聯(lián)系學(xué)生經(jīng)歷，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要

《中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“中學(xué)地理課程應(yīng)該反映其與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際和自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，觀察、發(fā)現(xiàn)、了解并研究生活中的地理，并在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用地理知識(shí)”。有些老師為了讓學(xué)生重視地理這門(mén)學(xué)科，開(kāi)學(xué)第一節(jié)課就把考試、測(cè)驗(yàn)要求公之于眾，希望用成績(jī)的壓力來(lái)促使學(xué)生學(xué)習(xí)地理。但這樣的效果并不如人意。產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的根本動(dòng)因應(yīng)該是讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)的有用性和樹(shù)立學(xué)科知識(shí)的價(jià)值觀，而不是建立在考試、升學(xué)上。因此，地理課堂上的教學(xué)內(nèi)容，除了要關(guān)注日新月異的全球變化形勢(shì)、要汲取地理學(xué)科不斷發(fā)展的理論和技術(shù)的成果，還要聯(lián)系豐富多彩的生活世界，以貼近學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，貼近學(xué)生的生活環(huán)境，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)地理很有用，從心理上產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，提高地理學(xué)習(xí)的興趣水平。

教學(xué)片段三：《地圖的語(yǔ)言》一課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)

師：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？

生：喜歡。

師：你們?nèi)ミ^(guò)哪些地方？如果可以選擇的話，你想去哪里？

生：……

每一位同學(xué)發(fā)言后，教師都要求同學(xué)們?cè)诘貓D冊(cè)上找到去過(guò)的地方或者想去的地方并仔細(xì)觀察。

師：每張地圖都會(huì)說(shuō)話。地圖告訴了我們很多信息：這個(gè)地方位于何處？是平原還是山區(qū)？想去這個(gè)地方旅游需要做哪些準(zhǔn)備呢？從上海到那里是朝什么方向走的呢？……你們看懂、聽(tīng)懂了地圖告訴我們的這些信息了嗎？

生：…… （多數(shù)學(xué)生的回答是否定的）。

師：你們之所以沒(méi)有聽(tīng)懂地圖說(shuō)的話、沒(méi)有讀懂它的信息，是因?yàn)榈貓D采用了特殊語(yǔ)言在說(shuō)話、采用一種特殊形式在表達(dá)自己，只有懂得地圖語(yǔ)言的人才能真正看懂。你們想不想真正看懂地圖？想不想與地圖自由交流？那大家就必須首先學(xué)會(huì)地圖的語(yǔ)言。

分析：地圖是地理學(xué)科的重要教學(xué)工具，讀圖能力是地理素養(yǎng)的基本體現(xiàn)，但是在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于枯燥單調(diào)的讀圖訓(xùn)練很“感冒”，根本聽(tīng)不進(jìn)去。在課前導(dǎo)入的時(shí)候，通過(guò)這一組事先設(shè)計(jì)的問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)和興趣，誘發(fā)學(xué)生對(duì)地圖產(chǎn)生濃厚興趣，引導(dǎo)他們對(duì)地圖的重要性有所認(rèn)識(shí)，并對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)新課充滿期待。

4. 創(chuàng)造和諧氣氛，重視情感交流

教學(xué)過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理性知識(shí)的傳遞過(guò)程，更多的是師生間感情交流的過(guò)程。蘇霍姆林斯基提出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”法國(guó)著名教育家第斯多惠也曾指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。傳統(tǒng)教育更多關(guān)注的是師生的認(rèn)知交往，而忽視了師生的情感交往。良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件，如果教師具備了情感智力方面的良好素質(zhì)以及和學(xué)生交流的技巧，把激勵(lì)、鼓舞等情感的疊加效應(yīng)運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程，就可以營(yíng)造一個(gè)較為寬松順暢、自由和諧的精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境。

“全美教師團(tuán)隊(duì)”是美國(guó)最具權(quán)威性、含金量最高的優(yōu)秀教師評(píng)選活動(dòng)。出人意料的是，在分析所有當(dāng)選者的工作特征時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)“學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)提升”和“學(xué)生學(xué)業(yè)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)”這兩項(xiàng)是出現(xiàn)頻數(shù)最低的，引用一位評(píng)論者的評(píng)論：“的確，他們都是勝任教學(xué)業(yè)務(wù)工作的教師，然而更重要的是，他們都是富有激情、富有感召力的教師。”這，對(duì)于許多一線的教育工作者來(lái)說(shuō)，也許能夠帶來(lái)些許的啟示。