當代大學生價值觀的研究

張道理，華 杰

（1.常熟理工學院 人文學院，江蘇 常熟 215500；2.上海大眾 南京分公司，南京 211100）

價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。高校一直把引導學生樹立正確的價值觀作為思想道德教育的重要內容。大學生是具有高素質的群體，是實現國家發(fā)展和偉大復興的重要力量，是科學價值觀在社會傳播、示范的重要生力軍。大學生的價值觀是其成長成材的一個重要方面，其價值觀問題不僅關系到大學生自身，而且關乎到社會。因此，研究大學生的價值觀問題，引導和幫助大學生樹立正確的價值觀，使之成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，應成為當前高校重要而緊迫的任務。

一、大學生價值觀現狀

2008年，我們“社會主義核心價值體系之大學生人生觀、價值觀的調研”課題組對蘇南地區(qū)不同類型的六所高校3000名在校大學生作問卷調查，并在調研的基礎上進行現場訪談，獲得了3000多個有價值的數據。由調查可以看出：

（一）本位價值觀依然發(fā)揮作用

目前蘇南地區(qū)大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的，呈健康、務實、積極、進取的趨勢，自立、競爭、公平、效率、時代意識明顯增強。當代大學生具有強烈的愛國熱情和建設祖國的使命感，渴望投身社會實踐和參與社會活動。有20.22%的大學生認為人生價值在于奉獻；40.6%的大學生認為個人價值的實現要靠自己的努力和勤奮；27%的大學生認為要做對社會、他人有用的人；12.1%的大學生認為人生的幸福是為實現人類崇高理想而奮斗；58.9%的大學生認為判斷人生價值的標準是對社會貢獻的大小；27.4%的大學生推崇的道德信條是助人為樂、舍己為人。

有價值的人生才是快樂幸福的人生。愛因斯坦說：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。多數大學生能認識到人的價值所蘊含的意義。他們大多數在思想上要求進步，在學習上勤奮努力，在實踐活動中盡心盡力，在自我調整中把握原則底線。因而，他們在踐行社會主義核心價值體系、追求中國特色社會主義共同理想的征程中發(fā)揮了一定的積極作用，展示了較為完美的人格力量。

（二）重功利講實惠

受拜金主義、享樂主義的影響，當代大學生注重與自己實際利益關系密切的理想目標的實現。他們一方面對“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務”、“人生的價值在于奉獻”等高尚的人生觀比較淡漠，認為是脫離現實的“假大空”。另一方面又對崇尚自我、只圖索取不愿奉獻的極端個人主義觀點也非常鄙夷。他們雖主張“個人與社會融合”、“公私兼顧”、“索取與奉獻并重”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

當問及大學生如何度過大學四年時，居然有4.4%的大學生回答“做一天和尚撞一天鐘，得過且過”；有10.4%的大學生認同“人生在世，及時行樂”。11.41%的大學生贊同“自私自利”；還有1.5%的大學生“強調實惠，更多索取”。四項相加，持錯誤人生價值觀點的占27.71`%。一些大學生“急功近利”，以“個人價值的實現”為借口，輕理想重實惠。他們在現實生活中奉行“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”的信條。為了實惠和金錢，他們可以不擇手段。有些大學生為了追求享樂，甚至以身試法，搶竊財物，從而走上了犯罪道路。還有一些大學生甚至產生了厭學情緒，不刻苦學習，不求進取，高歌“六十分萬歲，多一分浪費”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；少數人對精神動力的淡漠，對金錢功效的崇拜，已嚴重影響到他們對社會問題的思考和人生價值的追尋，從而使共產主義理想信念在一些大學生的心目中發(fā)生動搖，對樹立正確的人生價值觀產生不同程度的困惑和錯位。

（三）個人主義傾向蔓延

少數大學生認為人的本質是自私的。他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。在他們看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。調查顯示，有9.9%的大學生認為人生的價值在于利益交換，有6.6%的大學生認為人是相互利用的，還有14%的大學生則奉行“寧可我負天下人，不可天下人負我”的人生信條，三項相加持不正確觀點的占30.5%。中國幸福學認為，人的本性是不滿足。不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物更好。個人主義就是每個人都希望我的事物更好的信仰或理念。因為個人主義與我國的核心價值體系相對立的，所以，一般來說主流價值觀對其持否定和批判態(tài)度，“對待個人主義要象秋風掃落葉一樣。”即便如此，個人主義在我國依然廣有市場，即使是素質高、有個性的大學生也處在被同化的范圍。具體來說，近年來隨著社會的變遷，民主思想的推進，三人家庭的擴大，為大學生提供了自我個性充分發(fā)展的空間和展示的平臺，同時也為他們價值觀念趨向自我提供了前提。可以說，追求自我價值的實現和社會的承認，是他們的一個重要目標。部分大學生認為個人事業(yè)成功、生活美滿、幸福快樂是人生的最高理想和莫大追求。在個人與社會、集體、他人的關系上注重個人的利益，追求自我價值的實現。有些大學生甚至認為現如今空談中國特色社會主義共同理想、空談為社會、為人民奉獻，已經無現實意義可言，而對“主觀為自己，客觀為別人”的觀點持認同態(tài)度。總之，作為大學生應該認識到“根深方能葉茂，源遠才能流長。”

（四）追求金錢和享樂

調查表明，部分大學生把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈享樂作為人生追求的最大目標。少數大學生完全依賴父輩創(chuàng)造的財富，安于在父母的保護傘下面追求享受，貪圖安逸，不思進取。當前在大學生中出現了一種令人憂慮的“富”而不思學的現象。在調查中回答“人生在世及時行樂”的占9.6%，“拼命的賺錢、瀟灑的消費”占12.9%，“成為大款”占10.53%，“贊同有錢有地位的人”占10.9%，四項相加持不正確觀點的占53.93%。一些大學生講虛榮，擺闊氣，穿名牌，互攀比，追求高檔消費。他們把高消費看成是一種派頭，一種個人價值的體現。由于少數同學追求高消費，必然又會影響到其他同學的消費心理，從而導致了在大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。

“錢有兩戈，傷盡古今人品。”市場經濟以追求利潤最大化為目的。隨著改革開放的不斷深入，人們的社會生活日趨豐富，社會心態(tài)發(fā)生轉變，吃穿住用行等方面的裝備不斷升級，追求物質和精神的享受成為人們共同的心聲。再者，更有媒體不管正面負面信息，只要吸引眼球，有利益就上報，無束縛地大力渲染和不計影響地引導，造成了整個社會心態(tài)的躁動和失衡，造成了價值體系的傾斜和無序。這樣的社會環(huán)境也直接影響到平靜的校園，大學生作為莘莘學子在連鎖反應中也淹沒于這個潮流中。有的學生把升官發(fā)財視為人生的追求，用金錢的多少來衡量人生價值大小，價值取向走向功利化、邊緣化。同時，受社會不良風氣的影響，部分大學生飲食消費向廣告看齊，服裝消費向名牌看齊，娛樂消費向流行看齊，人情消費向大人看齊。從中可以看出，他們希望過上幸福美滿、饒有情趣的生活，但是又沒有自覺地把這種幸福生活與自身努力和勞動聯系起來，應該是烏托邦式的自戀。因此，作為大學生因該意識到：財富每天都在更換主人，享受猶如清晨來去匆匆的露珠，而道德才是永存的。

二、大學生價值觀嬗變的原因

（一）大學生身份“金”變“土”

社會在變遷，角色在改變，價值觀在波動。大學生已經從高學歷者向一般教育水平的人群轉換；從社會精英、天之驕子的角色開始向普通人轉換。我國的大學教育已經開始進入大眾教育階段，不是精英教育階段了。再者，從社會身份上來講，過去一念大學就是國家干部，現在一畢業(yè)就成為辛辛苦苦、四處奔波謀職的忙人。面對這種情況，部分大學生思想轉變不及時，依然自我評價甚高，就業(yè)期望值較高，而醒來卻發(fā)現是噩夢。針對種種打擊和各種求職的磨難，連他們自己都覺得：社會把他們看成高尚道德、主流意識的代表，太可笑了。“什么價值觀，能解決工作嗎？”

（二）核心價值觀“在其位，難謀其政”

首先，核心價值觀的影響力和滲透力正在減弱，盡管媒體宣傳比較到位，但是未能從根本上扭轉理想信念的淡漠和信仰危機。其次，由于人們面對的世界顛覆性的變化，處于自感社會不公平的社會各階層，從各自立場出發(fā)發(fā)表各種言論，各種思想由此相互激蕩，思想理論領域的分化進一步加劇，核心價值觀未能切實占領有效的推進平臺。再次，在非主流媒體的大肆鼓吹和各種思想魚龍混雜的情況下，庸俗文化漸漸大行其道，社會道德被歪曲和庸俗化，模糊了其本來的面目和社會功能。第四，核心價值觀以千篇一律的一貫形式，定型化的一貫風格，換湯不換藥的一貫內容，板著臉孔的一貫說教，在一定程度上限制了人們參與的高漲熱情，引起了人們的反感。再加上少數黨員領導干部帶頭違法亂紀，上行下效，更增加了人們對核心價值觀的實效性產生懷疑，確認了核心價值觀已陷入假、大、空、流的境地。因此，人們的價值觀呈現出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突、彼此激蕩，在一定程度上給人們特別是涉世未深的當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫。

（三）西方價值觀念大行其道

近幾年來，隨著經濟社會各項事業(yè)的發(fā)展、中外交流的日益拓展，西方國家各種思潮得以批量涌入、傳播、滲透。受其影響人們在認識上的突破和超越，使得利益主體趨向多元，價值取向亦趨向多元。當然，各種價值觀泥沙俱下，良莠難分。特別是我們總是認為是資本主義衍生物（我們認為社會主義也會產生這些思想傾向）的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等在全社會蔓延，并隨著改革開放的深入，不斷地擴大市場占有率。一部分對社會表示失望、懷疑的大學生在迷茫的情緒中更加地走向了自我，并對這些價值觀念產生了共鳴，內化成待人處世的不二法門。這顯然對我國核心價值體系的發(fā)展帶來了巨大的危害。

三、大學生價值觀教育的對策

（一）制定適時的大學生價值觀評價標準

近年來，隨著經濟社會的日益發(fā)展，教育的全面提升，大學生的社會道德生活、個人價值信念發(fā)生了種種變化，新問題、新矛盾層出不窮。在對當代大學生價值觀作出評價時不能運用陳舊的一些價值觀念進行解釋、分析和評估。因此，要樹立“育人為本”的理念，建立一個以理性為指導、適應大學生需要、具有特色的價值觀評價體系就顯得十分必要和迫切。再者，制定標準的形勢也很有利，即我國由國家和集體利益至上轉變?yōu)橐匀藶楸尽⒊浞肿鹬貍€體的主體地位和合法權益，這一重大變化為制定新的標準提供了現實依據。實際上，豐富多彩的價值觀能夠和社會主義主流價值觀相統一、相協調、相促進，具有現實可能性。

（二）建設一支業(yè)務強的德育隊伍

這條措施雖然很通俗，但是在育人功能上無可替代。教師是拯救者，扮演著“上帝”角色。中央文件中指出：“大學生思想政治教育工作主體隊伍是三部分人，即黨政團干部、思想政治理論課和哲學社會科學教師、班主任和輔導員。整個大學生思想政治教育的工作隊伍應該本著專兼職結合的原則來配備，大量的是兼職，但是必須有一批精干的專職隊伍，這支隊伍應該向著專業(yè)化、專家化的方向發(fā)展”。充分發(fā)揮高校黨政工團的管理育人作用。不斷提高職能部門的管理和服務水平，全面落實管理育人的職責和要求。一是要加強機關作風建設。緊緊圍繞“創(chuàng)建模范部門、打造過硬隊伍建設”［1］112的總要求，著力解決工作標準不高、工作干勁不足、服務態(tài)度不強的問題；二是樹立“以生為本”的管理理念。在對學生的管理上，要始終堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的三貼近原則，為學生成長成才多做好事、實事。服務的內容要把握學生在生活、學習中不同層次、不同方面的合理需要，進一步實現服務優(yōu)質化、物質利益最小化。

作為在高校發(fā)揮思想道德教育主力軍作用的思想政治理論課教師，應對學生做細致深入地了解，不斷提升自己的理論功底，不斷革新教學方式和教學方法，豐富教學環(huán)節(jié)，加強社會實踐，提高教學效果。要重點抓思想政治理論課建設，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。要把價值觀教育作為思想政治理論課中長期穩(wěn)定的重要內容貫穿教學的全過程，從而為大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀奠定深厚的理論基楚。

充分發(fā)揮班主任和輔導員的教育管理作用。高校要建立和培養(yǎng)一支既懂教育又會管理的基層學生工作隊伍。各級黨組織既要著重培養(yǎng)輔導員和班主任的敬業(yè)精神、學識水平、組織駕馭能力、以及人格素質等，又要培養(yǎng)他們科學有效的教育方法。高素質的基層學生工作隊伍對促進學生在德、智、體、美、勞方面以及個性心理健康的全面發(fā)展，促進素質教育由理論走向實踐具有重要意義。

（三）充分利用網絡宣傳科學的價值觀

“互聯網是開放的，信息是龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為思想政治工作一個新的重要陣地。”［2］50網絡正在以極快的速度走入我們的日常生活，逐漸成為大學生獲取知識和各種信息的主渠道，對大學生的學習、生活乃至思想觀念產生了巨大的沖擊，對大學生的道德觀、價值觀以及思維方式和行為方式都帶來了廣泛而深刻的影響。數據顯示，目前中國網民總人數超過1.1億人，網站數量超過69萬個，而大學生是“網族”中最活躍的群體，全國高校大學生經常上網的人數已達50%以上，所以大學應建立德育工作網站，對大學生進行正確的灌輸和教育。使思想政治教育工作進入“網絡”，讓網絡進入德育課堂。同時多開發(fā)一些知識性和趣味性的教育軟件，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律，引導和幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

原江蘇省委副書記任彥申在《培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是社會主義教育事業(yè)必須要解決好的根本問題》一文中說：“目前在校的大學生，他們身上寄托著全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任。大學生的思想政治狀況、道德品質、科學文化素質和健康素質如何，不僅直接關系現階段中華民族的素質，而且關系未來中華民族的素質。特別是大學生思想政治素質如何，更是關系到黨和國家的前途命運。”因此，在新的形勢下我們要積極探索新時期大學生價值觀教育的有效方法，積極引導和幫助大學生樹立正確的價值觀，創(chuàng)造美好人生。

［1］林楠.大學生思想政治教育隊伍建設的調查與思考［J］.西安文理學院學報，2010（4）.

［2］曹培東，陳菲菲.亟待加強學生的網絡道德教育［J］.教育與職業(yè)，2004（1）.