跟進(jìn)式教育：高校思想政治教育的新思維

浦玉忠，王建明，朱明珠

（1.常州大學(xué) 校長辦公室，江蘇 常州 213164；2.蘇州科技學(xué)院 公管學(xué)院，江蘇 蘇州 215000；3.蘇州科技學(xué)院 研究生處，江蘇 蘇州 215000）

以“學(xué)生為本”既是高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是提高思想政治教育針對性和實(shí)效性的關(guān)鍵所在。然而，以學(xué)生的什么為本？怎樣以學(xué)生為本？是長期以來困擾思想政治教育工作者的難題之一。“跟進(jìn)式教育”是筆者自2005年以來對高校思想政治教育新思維的有益嘗試，現(xiàn)已在部分高校獲得了認(rèn)同，并在實(shí)踐中漸漸形成了富有特色和實(shí)效的思想政治教育新模式。

一、“跟進(jìn)式教育”的內(nèi)涵、特征與內(nèi)容

（一）“跟進(jìn)式教育”的基本內(nèi)涵

“跟進(jìn)”是20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商業(yè)管理和公共領(lǐng)域的政府管理中使用頻率較高的管理用語，意指“及時介入，采取進(jìn)一步行動”、“做進(jìn)一步處理和完善”，以增強(qiáng)管理效率、提高工作效益，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)實(shí)施的堅定性、關(guān)注的持續(xù)性、行動的主動性和及時性、過程的連續(xù)性和完整性、結(jié)果的有效性。借鑒上述用語，將“跟進(jìn)”引入思想政治教育領(lǐng)域，“跟進(jìn)”即是在目標(biāo)確立以后，為確保目標(biāo)高效實(shí)現(xiàn)，教育主體及時介入、主動推進(jìn)和有效促進(jìn)的全方位、全過程、立體化、多樣化、系統(tǒng)化的育人行動。所謂“跟進(jìn)式教育”，就是緊緊圍繞高校思想政治教育目標(biāo)，以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以學(xué)生為本，以引導(dǎo)學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”為主線，遵循大學(xué)生成長成才規(guī)律和教育規(guī)律，使思想政治教育與時俱進(jìn)跟上時代發(fā)展步伐，順應(yīng)社會新形勢，不斷引導(dǎo)和滿足學(xué)生不斷變化發(fā)展的思想、需要和興趣，不斷創(chuàng)新學(xué)生喜聞樂見的教育手段，各主體間互動共進(jìn)，為學(xué)生的健康成長、成才提供主體際平等交往和人文關(guān)懷教育，使學(xué)生成為自我渴望、家庭期望、社會需要和國家希望的“有用之才”，從而使思想政治教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。簡言之，“跟進(jìn)式教育”就是指“學(xué)生的思想、需要和興趣走到哪里，高校的思想政治教育就跟進(jìn)到哪里”[1]111。

“跟進(jìn)式教育”的核心是“以學(xué)生為本”。這包括兩層含義：首先，跟進(jìn)式教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育要以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展和成人成才為根本，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，以一種高度的使命感和責(zé)任心跟進(jìn)大學(xué)生的成長歷程，關(guān)愛學(xué)生的成才需求，幫助學(xué)生釋疑解惑，確保他們能夠順利走上“自我獨(dú)立”、“自我管理”、“自我選擇”、“自我成長”和“自我成才”之路。其次，跟進(jìn)式教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育以學(xué)生為主體，構(gòu)建平等化和民主化的教育關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造和提供最大的選擇機(jī)會和鍛煉舞臺，以滿足學(xué)生多層次、多樣性和差異化的合理需要，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)“做人”與“做事”的自主性、自覺性和自為性，促進(jìn)其形成科學(xué)的世界觀、積極的人生觀、正確的價值觀、高尚的道德觀和健康的身心觀，成為德才并進(jìn)、全面發(fā)展、知行合一的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與可靠接班人?！案M(jìn)式教育”的原則是“主動跟進(jìn)、及時跟進(jìn)和有效跟進(jìn)”?！爸鲃痈M(jìn)”即教師主動介入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)世界，以平等友善的姿態(tài)親近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈，前瞻性地引導(dǎo)學(xué)生成人成才，是“以學(xué)生為本”精神的本真體現(xiàn)；“及時跟進(jìn)”既體現(xiàn)了思想政治教育對時代形勢變化的及時洞察，又體現(xiàn)了對學(xué)生思想、需要、興趣的及時把握，凸顯教育的時效性；“有效跟進(jìn)”即指在思想政治教育中以一系列學(xué)生喜聞樂見的手段和切實(shí)可行的舉措，使思想政治理論教學(xué)教育入耳、入腦、入心，使服務(wù)為學(xué)生滿意，使管理得到學(xué)生認(rèn)可，使活動為學(xué)生所喜愛，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效果?！案M(jìn)式教育”的方法是與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，這是“跟進(jìn)式教育”的源泉和活力所在。當(dāng)今社會唯一不變的是“變”，跟進(jìn)式教育就是倡導(dǎo)緊跟變革時代，不斷探索教育的新途徑、新方法，在教改中求突破，在創(chuàng)新中謀實(shí)效。

（二）“跟進(jìn)式教育”的主要特征

“跟進(jìn)式教育”作為一種新的教育思維和模式，與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，有著明顯的新特征：

（1）主動性?！案M(jìn)”不是被動的“跟從”，而是主動追蹤、主動關(guān)懷、主動服務(wù)、主動應(yīng)對，提倡跟蹤前沿、研究熱點(diǎn)、關(guān)注焦點(diǎn)、解決難點(diǎn)、同步教育、協(xié)調(diào)共進(jìn)，使思想政治教育貼近時代、貼近社會、貼近學(xué)生、貼近生活。

（2）時效性。“跟進(jìn)式教育”在時間向度上強(qiáng)調(diào)及時跟進(jìn)。在當(dāng)今信息爆炸的時代，社會事物瞬息萬變，知識更新日趨加快，學(xué)生興趣愛好趨于時尚，思想行為不斷變遷。因此，“跟進(jìn)式教育”主張及時跟進(jìn)社會形勢、適時把握時代脈搏、隨時關(guān)注學(xué)生的思想、需要和興趣變化的新動向，從而使思想政治教育能夠與時代同步。

（3）前瞻性。“凡事預(yù)則立”，“跟進(jìn)式教育”不是簡單的“亦步亦趨”，也不是消極的“馬后炮”，而是強(qiáng)調(diào)在積極把握與順應(yīng)時代、社會、思想等發(fā)展規(guī)律和趨勢的基礎(chǔ)上，對學(xué)生作出前瞻性、預(yù)見性的教育。

（4）針對性?！案M(jìn)式教育”不是盲目的跟隨，而是有目的、有計劃、有組織和有方法的教育，強(qiáng)調(diào)圍繞育人目標(biāo)，針對時代新形勢、針對社會新需要、針對學(xué)生新問題，以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行有的放矢的教育。

（5）全面性?！案M(jìn)式教育”強(qiáng)調(diào)思想政治教育在空間上的全覆蓋，對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動空間全面滲透，橫向到邊、縱向到底，使思想政治教育跟進(jìn)到課堂、宿舍、食堂，跟進(jìn)到學(xué)生家庭和社會等，進(jìn)行全方位、立體化的教育。

（6）互動性?！案M(jìn)式教育”不是教育者單向的灌輸或給予，而是雙向的主體際平等交往，師生間、學(xué)生間相互信任、互動交流、教學(xué)相長、協(xié)同共進(jìn)。

（7）實(shí)效性。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)“學(xué)馬列要精、要管用”?！案M(jìn)式教育”同樣主張思想政治教育要管用，教育者要確實(shí)能使黨和國家的理論、社會主義的核心價值觀進(jìn)學(xué)生頭腦，使思想教育真正教人求真、引人向善、帶人審美。

（8）可持續(xù)性?！案M(jìn)式教育”不是一時的、一陣的、短暫的跟進(jìn)，而是立足長遠(yuǎn)，主張持久的過程性、可持續(xù)性教育，努力使教育成為學(xué)生真心喜愛、終身受益的良師益友。

（三）“跟進(jìn)式教育”的主要內(nèi)容

近年來，“跟進(jìn)式教育”緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人這一總體目標(biāo)，在高校思想政治教育的探索實(shí)踐中，業(yè)已形成了教育跟進(jìn)、管理跟進(jìn)、服務(wù)跟進(jìn)和活動跟進(jìn)為一體的“跟進(jìn)式教育”內(nèi)容體系。

（1）教育跟進(jìn)。教育跟進(jìn)針對學(xué)生的思想品德成長進(jìn)行既高揚(yáng)主旋律又新鮮生動、既全面發(fā)展又尊重個性的教育，重在引導(dǎo)學(xué)生健康成長。具體包括四個方面：一是跟進(jìn)時代主旋律，作貼近時代生活的思想政治理論教育；二是跟進(jìn)學(xué)生思想，作以人為本的教育；三是跟進(jìn)學(xué)生成才需要，作務(wù)實(shí)悟真的教育；四是跟進(jìn)學(xué)生興趣，作新鮮生動的教育。

（2）管理跟進(jìn)。管理跟進(jìn)重在確立一套獨(dú)特而有效的管理體系、管理制度，探索一套人本而規(guī)范的管理手段，重在為育人實(shí)效的提升提供保障。具體包括四個方面：一是管理體制深入學(xué)生，使各項工作有效深入到學(xué)生之中；二是管理制度規(guī)范學(xué)生，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、課外活動提供規(guī)制；三是管理手段親善學(xué)生，管理手段強(qiáng)調(diào)人性化、注重法制化、突出主體性，拉近與學(xué)生的距離；四是家校合力跟進(jìn)學(xué)生，學(xué)校采取多種措施加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，制定《學(xué)生情況家長通報制度》，建立學(xué)生家長聯(lián)系信息庫，把家長納入到育人體系中。

（3）服務(wù)跟進(jìn)。服務(wù)跟進(jìn)立足為學(xué)生解決好后顧之憂，使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“吃得飽”、心理困難學(xué)生“想得通”、學(xué)習(xí)困難學(xué)生“學(xué)得好”。具體包括五個方面：一是跟進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生送溫暖，二是跟進(jìn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生送輔導(dǎo)，三是跟進(jìn)心理困難學(xué)生送疏導(dǎo)，四是跟進(jìn)違紀(jì)處分學(xué)生送幫教，五是跟進(jìn)學(xué)生就業(yè)工作送指導(dǎo)。通過服務(wù)跟進(jìn)，有效解決學(xué)生難題，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和影響力，提高教育的的實(shí)效性。

（4）活動跟進(jìn)。活動跟進(jìn)就是積極發(fā)揮第二課堂優(yōu)勢，開展文化素質(zhì)教育活動，拓展學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體包括四個方面：一是跟進(jìn)科技創(chuàng)新活動強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新精神，二是跟進(jìn)社會實(shí)踐活動提高學(xué)生的實(shí)踐能力，三是跟進(jìn)志愿服務(wù)活動培養(yǎng)學(xué)生的愛心品質(zhì)，從中體驗人生，提升修養(yǎng)，四是跟進(jìn)校園文化活動，豐富校園的精神生活，拓寬學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、“跟進(jìn)式教育”新思維解讀

“跟進(jìn)式教育”作為一種思想政治教育的新思維，相對于高校傳統(tǒng)的思想政治教育，有三大創(chuàng)新：

（一）“跟進(jìn)式教育”內(nèi)含交往實(shí)踐新理念

“跟進(jìn)式教育”是交往實(shí)踐觀在高校思想政治教育領(lǐng)域的創(chuàng)新性運(yùn)用。所謂交往實(shí)踐，是指多極主體間通過作用和改造共同的中介客體而結(jié)成“主體-客體-主體”關(guān)系結(jié)構(gòu)的物質(zhì)活動。交往實(shí)踐觀作為超越傳統(tǒng)實(shí)踐觀的新理念，有著幾大新特點(diǎn)：其一，交往實(shí)踐是多極主體性的，無數(shù)異質(zhì)、多元的利益主體構(gòu)成不同的交往共同體，反對單一主體中心論。其二，交往實(shí)踐是“主體-客體-主體”雙重關(guān)系的統(tǒng)一體。從靜態(tài)結(jié)構(gòu)看，交往實(shí)踐一方面是主體改造客體的現(xiàn)實(shí)過程，發(fā)生主客體關(guān)系，另一方面又在實(shí)踐中建立和改變“主體際關(guān)系”。從動態(tài)結(jié)構(gòu)看，交往實(shí)踐不但發(fā)生主客體雙向變換過程，而且還在主體間發(fā)生雙向建構(gòu)和雙向整合過程。其三，“主體-客體-主體”相關(guān)性模式。在交往實(shí)踐中，“主體-客體”和“主體-主體”雙重關(guān)系是以實(shí)踐客體為中介而聯(lián)結(jié)起來的諸主體模式，即“主體-客體-主體”框架。任何主體對客體的改造，必然同時體現(xiàn)并受制于該主體與同一客體背后的其它一極或多極主體的利益關(guān)系，形成“主體-主體”交往關(guān)系。而“主體-主體”的交往關(guān)系，又必然以對象化的客體為中介，客體是主體間必不可少的交往紐帶。所以，“主體-客體”和“主體-主體”兩關(guān)系不是分離的而是統(tǒng)一的，從而克服了現(xiàn)代主義的“主客二分”與后現(xiàn)代主義的“泛主體論”缺憾。其四，雙向建構(gòu)，雙重整合。交往實(shí)踐既建構(gòu)交往關(guān)系結(jié)構(gòu)，又建構(gòu)參與交往的主體；既整合交往各極主體的形態(tài)，又整合各極主體共同體。其五，交往實(shí)踐具有系統(tǒng)性。其六，交往實(shí)踐具有歷史性。[2]

在交往實(shí)踐觀視野中,“跟進(jìn)式教育”既擯棄了傳統(tǒng)的“單主體說”的“主體-客體”模式，也突破了“雙主體說”的互為主客體模式、“多主體說”的泛主體際模式，以及“相對主體說”的主客體的確定又不確定模式[3]，凸顯了“主體-客體-主體”的新結(jié)構(gòu)模式，即“主體（教育者）-客體（教育中介）-主體（受教育者）”。在這一框架中，“跟進(jìn)式教育”是一個涉及多極主體的教育思想和模式，當(dāng)教育者面對社會、教材、課堂、活動等一系列教育中介時，一方面教育者與教育中介的主客關(guān)系沒有改變；但與此同時，以教材、課堂、活動等為中介生成了一極主體與多極主體的主體際關(guān)系,從而使實(shí)踐對象教育中介始終處在師生的認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系之中。因此，“教育者與教育中介”的“主-客”關(guān)系在“主-客-主”關(guān)系結(jié)構(gòu)中僅僅是一個片斷，在與教師主體相對的教育中介背后，總有這樣或那樣的學(xué)生主體與其相關(guān)，形成“教師與學(xué)生”的“主-主”關(guān)系。一極的主體（教師個人或組織）通過教育中介客體的聯(lián)接，或遲或早、或多或少、或快或慢地與多極主體學(xué)生發(fā)生著千絲萬縷的利害關(guān)系。所以“跟進(jìn)式教育”就是主體教育者跟進(jìn)與學(xué)生主體有著影響關(guān)系的一切中介因素，展開主體際的對話、交流。教師和學(xué)生同時作為主體被納入到了“主體-客體-主體”的交往實(shí)踐框架之中，從而師生成為了平等交往的伙伴。學(xué)生的主體性由此在思想政治教育中獲得了合法性，作為主體的大學(xué)生的思想、需要和興趣自然也就應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾蜐M足，學(xué)生的自我獨(dú)立、自我教育、自我管理、自我成人和自我成才的積極性也由此能夠得到最大限度的發(fā)揮，提高教育的實(shí)效性也就有了可能。

（二）“跟進(jìn)式教育”體現(xiàn)了有機(jī)整體性思維

“跟進(jìn)式教育”不是分散零亂的教育，而是展示了整體性思維的教育。第一，“跟進(jìn)式教育”是集“教書育人、管理育人和服務(wù)育人”于一體的系統(tǒng)化教育。長期以來，“三育人”的實(shí)際效果并不令人如意，究其原因是教師、管理者和后勤服務(wù)往往各自為政、互不相干。而“跟進(jìn)式教育”通過“教育跟進(jìn)”、“管理跟進(jìn)”、“服務(wù)跟進(jìn)”和“活動跟進(jìn)”的一體化實(shí)施，使師生之間的互動交往和彼此影響形成一個有機(jī)整體，學(xué)生的成長、成人和成才始終處在“三育人”的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)體系之中。第二，“跟進(jìn)式教育”是集“高校教育、家庭教育和社會教育”于一體的全方位合力教育。以往的教育僅僅是高校的單一灌輸教育，“跟進(jìn)式教育”則不是由高校唱獨(dú)角戲，而是通過跟進(jìn)時代社會的新情況、跟進(jìn)家庭教育，把與學(xué)生相關(guān)的社會因素和家庭因素都納入了思想政治的教育體系，從而避免了教育的盲區(qū)。第三，“跟進(jìn)式教育”是集“理論與實(shí)踐”、“他律與自律”、“內(nèi)化與外化”教育于一體的多層面教育?！案M(jìn)式教育”既強(qiáng)調(diào)理論上的跟進(jìn)，緊跟中國特色的社會主義理論體系和核心價值觀教育；也突出實(shí)踐上的跟進(jìn)，跟進(jìn)學(xué)生的發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)各種人生體驗和能力鍛煉；既倡導(dǎo)跟進(jìn)學(xué)生健康成長所需的規(guī)章制度上的他律教育；也主張充分發(fā)揮主體性作用的自律教育，以及緊跟學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生思想上釋疑解惑、心理上疏通引導(dǎo)，通過知、情、意、行過程，達(dá)到將真善美內(nèi)化于自我并外化于社會的目的。第四，“跟進(jìn)式教育”是集“生活”、“學(xué)習(xí)”、“交往”于一體的全程化教育。“跟進(jìn)式教育”倡導(dǎo)跟進(jìn)學(xué)生的生活，融教育于日常生活之中；跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生求知好學(xué)的需要，給學(xué)習(xí)困難學(xué)生送指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；跟進(jìn)學(xué)生交往，通過各種活動促進(jìn)學(xué)生的互助關(guān)愛意識、團(tuán)隊協(xié)作精神和誠信責(zé)任意識，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)在無形的日常教育中得到有效的提升。

（三）“跟進(jìn)式教育”展示了思想政治教育的“人文關(guān)懷”向度

黨的十七大報告明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，必須注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系[4]。這種注重人文關(guān)懷的新理路，為高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育構(gòu)建了一個全新視界?！案M(jìn)式教育”就是以十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在思想政治教育中堅持以學(xué)生為本，學(xué)生的思想、需要和興趣走到哪里，高校思想政治教育就跟進(jìn)到哪里。不僅突出了“人”的主體性地位，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)與情感、需要與個性、自由與權(quán)利等的滿足與發(fā)展；也強(qiáng)調(diào)了“文”的重要作用，尤其在思想政治理論課這個主渠道教育中，必須以“文”化“人”，以堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位和社會主義的核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生確立終極關(guān)懷。“跟進(jìn)式教育”為了確?！耙詫W(xué)生為本”落到實(shí)處，堅持將人文關(guān)懷與制度關(guān)懷統(tǒng)一起來，通過建立和完善“教育跟進(jìn)”、“管理跟進(jìn)”、“生活跟進(jìn)”和“活動跟進(jìn)”的一系列規(guī)章制度，使人文關(guān)懷制度化、常態(tài)化、長效化?！案M(jìn)式教育”強(qiáng)調(diào)將現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷有機(jī)相結(jié)合，一方面注重關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)合理的生活需要、興趣愛好的滿足；另一方面又十分注重對學(xué)生的精神需求、人生理想和生活意義的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從功利主義到精神境界的升華，使學(xué)生堅定理想信念，追求真善美的崇高境界，使思想政治教育從外在的生活關(guān)懷走向?qū)W生內(nèi)在的終極關(guān)懷。

三、“跟進(jìn)式教育”的借鑒意義

“跟進(jìn)式教育”展示的思想政治教育新思維，對當(dāng)下改進(jìn)高校思想政治教育、提高教育的實(shí)效性具有極其重要的借鑒意義。

（一）轉(zhuǎn)換研究范式，更新教育理念

長期以來，我國高校難以擺脫主客二分的思維模式，把學(xué)生簡單當(dāng)做是單一受教育的被動客體，因此，我說你聽、我打你通的灌輸式教育成為多年來主要的教育模式。由于學(xué)生的主體性和積極性沒有得到應(yīng)有的重視，思想政治教育的低效也就在所難免。因此，我們應(yīng)當(dāng)借鑒“跟進(jìn)式教育”，在思想政治教育中引入交往實(shí)踐觀，構(gòu)建“教育者（主體）-高校教育殿堂（客體）-學(xué)生（主體）”的教育框架，全面確立學(xué)生的主體地位，解放學(xué)生的主體性，使高校這一教育的殿堂成為教師和學(xué)生平等交往、互動共進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的紐帶和橋梁。學(xué)生的主體性解放到何種程度和水平，我們的思想政治教育的有效性就提升到何種程度和水平。

（二）加強(qiáng)系統(tǒng)性設(shè)計，注重過程性教育

思想政治教育的實(shí)效性提高，固然有很多影響因素，但如果沒有系統(tǒng)化、整體性的思考和謀劃，思想政治教育很難有成效?！案M(jìn)式教育”之所以在江蘇部分高校行之有效，其中重要的一個因素就是構(gòu)建了一個整體性的思想政治教育系統(tǒng)，從思想政治理論課主渠道到學(xué)生工作部門的日常養(yǎng)成規(guī)范教育，從理論教育到課堂內(nèi)外的實(shí)踐和活動教育，從管理者的制度跟進(jìn)到后勤部門的服務(wù)跟進(jìn)，形成了全方位的立體化教育，從而才能避免零亂、盲目、隨意和低效的不良后果。當(dāng)然，教育的系統(tǒng)性僅僅是提供了教育高效的可能性，如何使可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，就必須注重教育過程的跟進(jìn)，實(shí)施全程教育。目前，高校的短視性、臨時性、應(yīng)付性的形式主義教育還是隨處可見，而真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從理想目標(biāo)教育到行動方案的設(shè)計，從人生生涯的規(guī)劃到實(shí)施，以及評估反饋和修正完善等各個環(huán)節(jié)與跟進(jìn)教育尚有很大的距離。因此，盡快從消防式的末端治理轉(zhuǎn)向過程跟進(jìn)式教育的全程治理，成為思想政治教育能否真正取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。

（三）創(chuàng)新引領(lǐng)提升，弘揚(yáng)人文關(guān)懷

“跟進(jìn)式教育”的活力來自創(chuàng)新，其本身就是理念創(chuàng)新的產(chǎn)物，并由工作機(jī)制和方法的創(chuàng)新到具體舉措的創(chuàng)新，主體際交往理念、體驗式、對話式、批判式、情境小品式和調(diào)研式等教育方式、師生鍵對鍵的網(wǎng)絡(luò)和短信跟進(jìn)手段等，對激勵學(xué)生成人成才的自主、自覺和自為精神有著極其重要的促進(jìn)作用。而教人求真、勸人向善、引人賞美則是思想真摯教育中人文關(guān)懷的重要向度。在物質(zhì)主義日益盛行、人文缺失愈來愈重的時代，思想政治教育要敢于振臂一呼，把人的終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有機(jī)統(tǒng)一起來，以關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為基礎(chǔ)，以理想信念、人身幸福、生命價值等人文關(guān)懷教育為指引，引導(dǎo)大學(xué)生把自我成才與復(fù)興中華相結(jié)合，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為政治可靠、思想進(jìn)步、人格高尚、心理健康、能力全面發(fā)展的的社會主義合格的建設(shè)者和可靠接班人。

［1］韓曉慶，浦玉忠.“跟進(jìn)式教育”理念的內(nèi)涵解讀［J］.蘇州科技學(xué)院學(xué)報，2007（5）.

［2］任平.交往實(shí)踐與主體際［M］.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，1999：153-157.

［3］駱郁廷.論思想政治教育主體、客體及其相互關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2002（4）：34-35.

［4］宋勁松，王濱.思想政治教育人文關(guān)懷理論研究綜述［J］.思想政治教育研究，2008（5）：21-25.