墨子人才培養(yǎng)思想對職業(yè)教育的啟示

李媛

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 江蘇 南京 210009）

墨子人才培養(yǎng)思想對職業(yè)教育的啟示

李媛

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 江蘇 南京 210009）

墨子作為先秦時期杰出的思想家和能工巧匠，興辦教育，培養(yǎng)出大量的人才。墨子的強說教、述而作、分類培養(yǎng)人才的教育理論與人才培養(yǎng)思想獨具特色，對今天的職業(yè)教育具有啟示意義。

墨子；職業(yè)教育；人才培養(yǎng)

墨子簡介

墨子（約公元前468～376年），名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動家。墨子及其弟子創(chuàng)造了我國先秦時代科學(xué)領(lǐng)域的最高成就，足以與西方古代自然科學(xué)相媲美，而且培養(yǎng)了大量應(yīng)世之需的人才，因此，墨家在當時與儒家并稱為顯學(xué)。墨子的十大主張是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為基本點進行科技教育，墨子主張從勞動者中選拔人才，受到普通民眾的歡迎，因而墨子被稱為平民圣人。在知識更新速度加快、科技與人才對國家的發(fā)展起著至關(guān)重要作用的今天，墨子以科技教育為特色的人才培養(yǎng)思想更值得我們研究。

“強說教”的積極主動育人方法及啟示

在《墨子·公孟》篇中，墨子以王公大臣在國內(nèi)施行荒淫暴政而臣下不加進諫的危害反駁孟子的君子“扣則鳴，不扣則不鳴”的觀點，提出了君子“雖不扣必鳴者也”的論點。墨子不僅是這樣說的，也是這樣做的，墨子曾花費十天十夜的時間，不辭辛勞地趕到楚國勸服楚王和公輸般放棄攻宋，通過極力貫徹自己“兼相愛，交相利”的政治主張，以實現(xiàn)天下大義。墨子的教育對象雖然大多是底層社會的工匠，但是也有王公大臣，其施教對象具有廣泛性。墨子的教育體系中既包括學(xué)校教育，也包括社會教育。

墨子“強說教”的思想對于職業(yè)教育的啟示是：

1.廣大的職業(yè)教育者不應(yīng)該將職業(yè)教育的范圍僅僅局限于中等職業(yè)教育和專科職業(yè)教育，而應(yīng)該向更廣闊的范圍拓展，比如在基礎(chǔ)教育、高中階段滲透職業(yè)教育，使職業(yè)教育層次繼續(xù)高移，將職業(yè)教育延伸到本科、研究生階段以及廣泛的非學(xué)歷教育、培訓(xùn)（包括職前、職后教育與培訓(xùn)）中去。

2.不能消極地等待外界對職業(yè)教育歧視態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該竭力爭取更多的資源將職業(yè)教育辦得更好、更加適合社會需要，要大力宣傳職業(yè)教育思想，使其為更多的人了解和接受，進而促進職業(yè)教育的良性發(fā)展。

“述而作”的育人方法及啟示

在《墨子·耕柱》篇中，墨子云：“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”。該觀點有力地反駁了孟子“君子不作，述而已”的只繼承傳播而不實踐創(chuàng)新的觀點，肯定了創(chuàng)造、實踐的重要性和價值，符合今天提倡創(chuàng)新的社會需要。墨子的創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的舉動和理念隨處可見，比如，他一反往常只注重人文教育、道德教育而忽視科技教育及忽略下層社會人民接受教育的權(quán)利的做法，創(chuàng)造了先秦時代科學(xué)領(lǐng)域的最高成就，足以與西方古代自然科學(xué)相媲美；又如，他一反師道尊嚴，提出“強說教”的思想，有效地調(diào)動了師生雙方的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

墨子“述而作”的思想對于職業(yè)教育的啟示是：

1.基礎(chǔ)教育不能只重視講述、灌輸科學(xué)文化知識，只重視學(xué)生的筆試成績，應(yīng)該從學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)背景出發(fā)，使學(xué)生建構(gòu)性地掌握知識；不能只重視使學(xué)生獲取知識，而應(yīng)該使學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)活動及項目實施發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)律，通過活動培養(yǎng)學(xué)生計劃、安排、執(zhí)行某活動或某項目的經(jīng)驗和能力。這些既要體現(xiàn)在具體學(xué)科的教學(xué)過程中，也要體現(xiàn)在課程設(shè)置方面，還要體現(xiàn)在課程開發(fā)過程中。

2.我們的教育和培訓(xùn)應(yīng)該更多地關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生及接受培訓(xùn)者運用知識的能力。然而很多培訓(xùn)只是通過考試成績決定接受培訓(xùn)者是否通過了考核、是否具備了相應(yīng)的入職或者更高一級的資格；很多培訓(xùn)由于缺少時間與設(shè)備、缺少具體操作（非特指機器操作）時教師的指導(dǎo)等原因，只關(guān)注理論考試，即使一些操作占很大成分的考試也因為某些人為的、機制的原因而成為一種過程、一種形式。結(jié)果就會出現(xiàn)具有多年豐富的從業(yè)經(jīng)驗的人卻不能通過考試，而缺乏完成實際工作能力的人卻能順利通過考試的不合理現(xiàn)象。

墨子分類培養(yǎng)人才的育人原則

在《墨子·尚賢》篇中，有墨子為賢士制定的標準：“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，這也是墨子應(yīng)世之需的人才培養(yǎng)的總目標。為了大量培養(yǎng)“兼士”，墨子還在總目標下實施人才的分類培養(yǎng)。《墨子·耕柱》篇提出：“為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”。也就是說，“凡天下群百工：輪、工、匏、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”。雖然他們都學(xué)習(xí)《墨經(jīng)》中的科技教育內(nèi)容，但是各有側(cè)重。善從事者學(xué)習(xí)工匠技藝、器械制造、守城保衛(wèi)、軍事技術(shù)等知識，多進行生產(chǎn)和軍事活動；善說書者學(xué)習(xí)墨子的學(xué)說和古代圣王之道及文獻典籍，進行講述、宣傳墨子學(xué)說和圣王之道的工作；善談辯者學(xué)習(xí)墨子的論辯之術(shù)和治國之道，多從政，通過參政議政達到勸善止惡的目的。墨子根據(jù)弟子的天賦特長和已有的知識經(jīng)驗，為不同的學(xué)生制定不同的培養(yǎng)目標，以“知者必量其力所能至而從事焉”作為安排學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的原則之一，這反映了墨子因材施教、量力而行的教學(xué)原則。墨子認為王公大臣要尚賢，即正確對待人才，要“有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令”，使民“敬、信、畏”，從而調(diào)動人才的智慧并且使人民樂學(xué)。縱觀墨子的人才培養(yǎng)目標、人才分類及養(yǎng)才的措施，可以得到以下啟示：

職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標可以界定為：“培養(yǎng)與現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展水平及勞動力市場需求相適應(yīng)的，具有以某種職業(yè)資格為核心的良好的職業(yè)素質(zhì)與發(fā)展素質(zhì)的中、高級技術(shù)應(yīng)用型人才”。我國職業(yè)教育系統(tǒng)與普通教育系統(tǒng)之間人才流通不暢，很多從事職業(yè)教育理論研究的人員缺乏生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線崗位工作的經(jīng)驗，或者只是走馬觀花地、形式主義地參觀過職業(yè)院校及有關(guān)用人單位，其理論研究成果難以適合我國生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線工作崗位的實際需要并得到應(yīng)用。同時，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線崗位工作的人員又很少有機會從事職業(yè)教育理論方面的研究，其所撰寫的文章因為缺乏理論根基而過于零散、感性，缺少系統(tǒng)化的、深層次的思考，也很難得到推廣應(yīng)用。因此，從理論到實踐再到理論的循環(huán)式的實踐、認識過程很難得到有效的實施。

因此，應(yīng)研究并探索一條溝通職業(yè)教育系統(tǒng)與普通教育系統(tǒng)，使兩個系統(tǒng)資源共享的渠道，目前愈來愈得到廣泛應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、愈來愈受到歡迎的網(wǎng)絡(luò)課程或許可以幫助我們解決這一難題，使職業(yè)教育系統(tǒng)與普通教育系統(tǒng)的學(xué)生、人才實現(xiàn)有效、簡捷的交流。這樣就不至于因為選擇了職業(yè)教育就必須在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線工作崗位干一輩子，從而可以吸引更多的人接受職業(yè)教育，調(diào)動其發(fā)展?jié)撃芎鸵庠浮Ｆ胀ń逃到y(tǒng)的學(xué)生也可以借此而更全面地了解自己，使自己得到更全面的發(fā)展。也就是說，使職業(yè)教育的人才培養(yǎng)更具靈活性，更多樣化，使生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線崗位的人員能夠通過自己的努力得到地位的改善，促進社會階層的有序流動，使社會更為和諧。職業(yè)教育人才培養(yǎng)要考慮到學(xué)校所在地的特色、特點，開設(shè)更多的適合本地經(jīng)濟發(fā)展需要的專業(yè)。這樣，可以更方便地與當?shù)赜嘘P(guān)用人單位開展合作辦學(xué)，降低辦學(xué)成本，提高實訓(xùn)效果，也可使企業(yè)加強人力儲備，而且便于及時了解用人單位的需求，及時調(diào)整專業(yè)設(shè)置與專業(yè)計劃。同時，可以將新的科學(xué)研究成果快速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，使科學(xué)技術(shù)促進經(jīng)濟與社會發(fā)展的目標得以實現(xiàn)，這樣才能更好地發(fā)揮職業(yè)教育的經(jīng)濟性、職業(yè)性和社會性職能。

[1]孫以楷，甄長松.墨子全譯[M].成都：巴蜀書社，2000.

[2]孫卓彩.墨學(xué)概要[M].濟南：齊魯書社，2007.

[3]戚文，李廣星.墨子十講[M].上海：上海人民出版社，2007.

[4]馬建富.職業(yè)教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

李媛（1983—），女，山東菏澤人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，研究方向為技術(shù)教育。

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1672-5727（2010）02-0157-02