黨的十七大以來當代中國馬克思主義大眾化問題研究綜述＊

王 金 艷

黨的十七大以來當代中國馬克思主義大眾化問題研究綜述＊

王 金 艷

胡錦濤在黨的十七大報告中向全黨提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰略任務以后,當代中國馬克思主義大眾化問題迅速成為理論研究的熱點。兩年來,學者們發表的相關論文達 130多篇;學術專著雖然尚不多見,但由中共中央宣傳部理論局主持編寫的《理論熱點面對面·2008》《理論熱點面對面·2009》《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》等著作卻在社會上產生了重大影響;中央馬克思主義理論研究和建設工程、國家和各省市區哲學社會科學基金規劃部門立項資助了一批相關課題,教育部在 2009年設立了“教育部人文社會科學研究專項任務項目(馬克思主義大眾化)”課題;教育部高等學校社會科學發展研究中心分別于 2008年 11月 20日至 22日在河北科技大學和 2009年 6月 25日至 27日在吉林大學舉行了兩次全國性的有關當代中國馬克思主義大眾化問題的理論研討會。同時,全國高校馬克思主義理論學科研究會等組織的成立以及全國馬克思主義理論學科博導論壇等的舉辦,都極大地推動了當代中國馬克思主義大眾化問題的研究。

目前,學者們對當代中國馬克思主義大眾化問題的研究取得了一些共識,但也存在一些分歧,并存在一些研究的不足之處。本文對此綜述如下:

一、當代中國馬克思主義大眾化的基本涵義

推進當代中國馬克思主義的大眾化,必須首先明確當代中國馬克思主義大眾化的基本內涵。學者們比較普遍的看法是:當代中國馬克思主義大眾化就是中國特色社會主義理論體系的大眾化,就是使這個理論體系由抽象、理性轉變為生動、具體,由深奧思辨轉變為通俗易懂,由被少數人所理解和掌握轉變為被廣大人民群眾所理解和掌握,并使它轉化為人民大眾的思想觀念和價值觀念,內化為人民大眾自覺的生活方式和行為方式。大眾化意味著當代中國馬克思主義的普及化、通俗化和民族化。①王桂泉:《當代中國馬克思主義大眾化問題研究》,《理論探索》2008年第 5期。但也有一些學者提出了不同的觀點,例如有學者認為,當代中國馬克思主義大眾化這一命題,應具有特指和泛指兩種含義,從前者來說,它特指當代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化;從后者來說,它泛指在當代中國條件下的馬克思主義大眾化,既包括馬克思主義基本理論的大眾化,也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化。②劉建軍:《關于當代中國馬克思主義大眾化的若干問題》,《思想理論教育》2008年第 7期。還有學者認為,當代中國馬克思主義大眾化有兩層涵義,第一層涵義是“當代中國馬克思主義”化“大眾”。只要在大眾中普及推廣中國特色社會主義理論體系,不斷提高大眾的認識水平和思想境界,使之自覺地為社會主義現代化建設服務,從而做到當代中國馬克思主義大眾化。第二層涵義是“當代中國馬克思主義”的“大眾化”。中國特色社會主義理論體系博大精深,不易于被大眾所理解,必須用通俗易懂的語言來闡述,用大眾化的形式來表達,使其更加容易為大眾所接受,即把中國特色社會主義理論體系通俗化。①徐國民:《當代中國馬克思主義大眾化學理探析》,《中共南昌市委黨校學報》2008年第 1期。也有學者認為,不能把馬克思主義大眾化僅僅理解為馬克思主義的普及化、通俗化、民族化,而應當看到馬克思主義大眾化是一個過程,也就是馬克思主義理論在內容和形式上的創新和發展的過程。②孫熙國、路克利:《馬克思主義大眾化與馬克思主義理論的創新和發展》,《探索》2008年第 6期。

二、當代中國馬克思主義大眾化的必要性

推進當代中國馬克思主義的大眾化是一個嶄新的時代課題,是黨的十七大對理論工作者提出的新要求,具有十分重要的緊迫性和必要性。學者們對此進行了多維度的探索,例如有學者指出,推進當代中國馬克思主義的大眾化是馬克思主義的本質屬性和內在要求。因為馬克思主義從來就不是書齋里的學問,而是人民群眾實踐經驗的科學總結,是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握,才能轉化為強大的物質力量,才能在實踐中發揮應有的作用。③凌陳:《十七大報告解讀:推動當代中國馬克思主義大眾化》,新華網 2007年 12月 31日,http://news.xinhuanet.com/misc/2007-12/31/content_7344886.htm。還有學者指出,推進當代中國馬克思主義的大眾化是奪取全面建設小康社會新勝利的需要,是引領和團結廣大群眾的需要,是武裝廣大黨員干部的需要,是保持黨的理論生機與活力的需要。因為任何一種理論,不管它如何先進,如果只停留在理論界、宣傳機關和領導層面,它的生機與活力是有限的。當代中國馬克思主義來源于馬克思主義與中華民族優秀文化和中國具體國情、具體實踐的有機結合,是時代精神的精華,是黨的靈魂,是民族和國家的精神支柱,只有大眾化,才能更為廣泛而深入地根植于人民大眾之中,才能永遠保持生機與活力。④韋克義:《努力推進當代中國馬克思主義大眾化》,《廣西日報》2007年 11月 20日。也有學者指出,推進當代中國馬克思主義的大眾化是馬克思主義理論目的的需要,是提高大眾科學思維水平、改造主觀世界、提升國民素質的需要,是文化多元時代馬克思主義信仰建設的需要,是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和全國人民的需要⑤張博穎:《關于當代中國馬克思主義大眾化的若干思考》,《上海師范大學學報》2008年第 3期。;是迎接文化事業大繁榮大發展新高潮的需要,是推進改革開放和現代化建設的迫切需要,是保證國家長治久安的需要。⑥中共山東省委講師團:《深入推進當代中國馬克思主義大眾化》,《理論學習》2008年第 1期。

三、當代中國馬克思主義大眾化的可能性

一般而言,任何一種社會科學理論都有可能而且需要經過通俗化的途徑而被大眾所了解,當代中國馬克思主義的大眾化不僅存在著現實必要性,而且存在著現實可能性。例如有學者從當代中國馬克思主義的學理邏輯、形成路徑以及實踐檢驗的研究視角出發,論證了其大眾化的可能性。首先,從當代中國馬克思主義的學理邏輯來看,其始終以馬克思主義關于社會發展的必然性理論和科學社會主義價值追求的目標考量為理論本源,始終關注中國社會主義建設和改革的重大實踐問題,把在實踐時空轉移的動態性中出現的新情況作為理論觀照的新視野。因此,只要能夠準確地闡述理論與現實發展進程的關聯度,就能被最大多數的人所了解、掌握,并被接受和認同。其次,從當代中國馬克思主義的形成路徑來看,其是以人民群眾的實踐經驗為基礎的,充滿著群眾的智慧,盡管實踐經驗上升為理論后,實踐主體對學理化的科學理論進行重新認知會產生一定的距離感甚至是陌生感,但只要能選擇正確的大眾化路徑,獲得人民群眾的認同并堅定信念就具有先天的優越性。再次,從當代中國馬克思主義的實踐檢驗來看,其形成和發展的過程是根據實踐的需要,指導著實踐活動朝著預定的方向和目標前進,并隨著實踐的發展不斷豐富和完善的過程。只要能夠準確地說明理論在指導實踐中的復雜性,說明理論在指導實踐中取得的成就與存在著的問題之間的關系,也就是構筑起宏觀和微觀實踐結果的理論框架,使大眾能夠理性、辯證地感受理論在實踐中的巨大作用。①梁涌:《論當代中國馬克思主義大眾化的三大問題》,《探索》2009年第 1期。也有學者從中共有著豐富的馬克思主義大眾化的傳統經驗的研究視角出發,論證了當代中國馬克思主義大眾化的可能性。早在 20世紀 20年代,以艾思奇、李達、胡繩等為代表的馬克思主義理論家和哲學家,就在中國這片古老的大地上掀起了一場馬克思主義哲學通俗化、大眾化的運動,目的是經過對各種非馬克思主義學說的比較、鑒別和批判,使馬克思主義哲學真正為無產階級和廣大人民群眾所掌握,進而成為他們改造舊中國的強大精神武器,這為當代中國馬克思主義的大眾化提供了可資借鑒的經驗啟示。②左偉清、劉尚明:《論“當代中國馬克思主義大眾化”》,《中國特色社會主義研究》2008年第 1期。還有學者從當代中國馬克思主義的理論本質和社會心理基礎的研究視角出發,論證了當代中國馬克思主義大眾化的可能性。當代中國馬克思主義是對與廣大人民群眾利益休戚相關的眾多實際問題的科學回答,是被實踐證明了的科學理論,它抓住了中國特色社會主義的根本和實質,因而是徹底的理論,其理論本質包含著民族化、科學化、大眾化的內在要求,這種內在的本質要求同外在的客觀條件相契合,必然能夠實現大眾化;當代中國馬克思主義尤其是以人為本、科學發展、構建和諧社會等思想理念在人民群眾中引起了極大的反響,道出了群眾的共同心聲,反映了群眾的共同愿望,得到了大眾的普遍擁護,有著廣泛的社會心理基礎,為其大眾化提供了可能。③時麗茹:《當代中國馬克思主義大眾化探析》,《湖湘論壇》2008年第 6期。

四、當代中國馬克思主義大眾化的現實意義

推進當代中國馬克思主義的大眾化對于統一思想,凝聚力量,不斷推進中國特色社會主義偉大事業具有重大的現實意義。例如有學者從馬克思主義具有實踐屬性、政治屬性和民族文化屬性等基本特征的研究視角出發,認為推進當代中國馬克思主義的大眾化有助于實現馬克思主義中國化。馬克思主義的實踐屬性要求在其中國化的過程中必須使馬克思主義貼近群眾,貼近生活,崇尚實際,反對空談,實現理論的大眾化。只有這樣,馬克思主義才能轉變為無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的銳利思想武器,才能發揮中國化馬克思主義對社會實踐的指導功能;馬克思主義的政治屬性要求我們在政治層面上大力研究和宣傳馬克思主義中國化最新理論成果的精髓和實質,加深全黨和廣大民眾對其重大意義的認識,同時要努力解決使黨的創新理論從內容到形式如何易于被廣大群眾所理解、認同并付諸行動的問題,從而實現馬克思主義作為我國社會主義現代化建設指導思想的政治功能;馬克思主義的民族文化屬性要求我們化解東西方文化的差異,從時代精神和中國國情出發,努力實現馬克思主義本土化、民族化,不僅在語言形式上要求把馬克思主義文本中過于思辨的表述盡可能地變為中國人所喜聞樂見、易于理解的表述形式,更重要的是要努力把馬克思主義的世界觀和方法論與中國傳統文化中一切具有時代價值、適合社會發展需要的價值觀念和行為方式在新的時代里找到結合點,使兩者整合互補進而融合成具有中國氣派、中國特色的馬克思主義,實現馬克思主義的中國化。④王曉云、時永松:《大眾化是馬克思主義中國化的現實條件》,《江漢論壇》2008年第 4期。也有學者認為,推進當代中國馬克思主義的大眾化有助于完善社會主義核心價值體系。只有積極推進當代中國馬克思主義的大眾化,才能夠做到以先進的理論成果來武裝和教育人民,并自覺成為人民群眾的思想基礎和自覺追求,由此,社會主義核心價值體系的建設才能順利實現。⑤范津文:《當代中國馬克思主義大眾化的時代意蘊》,《理論視野》2007年第 11期。還有學者認為,推進當代中國馬克思主義的大眾化有助于社會主義市場經濟的健康發展。充分發揮當代中國馬克思主義在意識形態領域的指導作用,用馬克思主義的以人為本、全面協調的發展理念及其思想進行綜合而有效的引導,避免在市場經濟體制下價值趨向的偏離,促進社會主義市場經濟的健康發展。①左偉清、劉尚明:《論“當代中國馬克思主義大眾化”》,《中國特色社會主義研究》2008年第 1期。

五、當代中國馬克思主義大眾化的主要內容

關于當代中國馬克思主義大眾化的宣傳普及內容,學者們比較普遍的觀點是:認為應該把中國特色社會主義理論體系作為核心內容,具體應該包括:中國特色社會主義理論體系產生的理論基礎和實踐基礎,中國特色社會主義理論體系的本質是科學社會主義,中國特色社會主義理論體系是對國際共產主義運動經驗教訓的總結,中國特色社會主義理論體系的重要論斷。②劉書林:《當代中國馬克思主義大眾化的實質與路徑》,《學校黨建與思想教育(上半月)》2008年第9期。有的學者還進一步指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應該把社會主義核心價值體系作為重點內容。因為價值觀是人們判斷是非、得失、善惡、榮辱的標準,它與人們的社會生活息息相關,決定著人們對事物的態度,直接指導每個人的行動,決定著行動的目標和動力。用社會主義核心價值體系來引領多樣化的思想意識和社會思潮,在社會基本制度、社會發展方向、社會生活規范特別是基本規范方面對全體社會成員的價值取向加以引導,形成和強化共識,使之成為全民族團結和睦、共同奮斗的精神紐帶。③藍蔚青:《努力推進當代中國馬克思主義大眾化》,《浙江日報》2009年 2月 23日。有的學者指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應該把科學發展觀作為重點內容?？茖W發展觀的核心是以人為本,即發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,把發展的目的真正落實到滿足人的基本需求、尊重和保障人的基本權利、促進人的全面發展上,體現了一切為人民的價值取向。學習實踐科學發展觀關鍵在于用實踐精神和創新意識使這個理論體系的科學內涵為廣大群眾所普遍接受,獲得廣泛的社會認同、形成普遍社會共識,成為建設和發展中國特色社會主義的強大動力。④王永斌:《科學發展觀的實踐品格與大眾化訴求》,《光明日報》2009年 7月 14日。有的學者指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應該把社會主義和諧社會理論作為重點內容。社會主義和諧社會的基本特征是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,構建社會主義和諧社會反映了我們黨對執政規律、執政能力、執政方略、執政方式的新認識,它以解決群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點,這對于社會成員具有積極的心理影響。⑤朱正仿:《論構建社會主義和諧社會的理論貢獻與實踐意義》,《云南財經大學學報》2009年第 1期。除此之外,也有學者認為,當代中國馬克思主義的大眾化既包括馬克思主義基本原理及其最新成果在當代中國的大眾化,就是在當代中國新的歷史條件下宣傳和普及馬克思主義基本原理問題,又包括馬克思主義中國化理論成果特別是最新理論成果的大眾化,就是宣傳普及中國特色社會主義理論體系的問題。推進當代中國馬克思主義的大眾化目前應該以宣傳普及中國特色社會主義理論體系為重點內容和重要任務。⑥劉建軍:《關于當代中國馬克思主義大眾化的若干問題》,《思想理論教育》2008年第 7期。

六、當代中國馬克思主義大眾化的路徑選擇

推進當代中國馬克思主義大眾化的關鍵在于具體路徑的研究與選擇,學者們重點探討了這個問題,提出了許多獨到的見解。例如有學者從馬克思主義中國化與大眾化相統一、馬克思主義大眾化推動主體與接受主體相統一、馬克思主義大眾化內容與形式相統一的研究視角出發,提出馬克思主義大眾化的具體路徑應該包括五個環節。即在理論建構上,馬克思主義研究的專家學者要提供馬克思主義大眾化的學理支撐;在引導方向上,領導干部要牢牢把握馬克思主義大眾化的方向,做好“化理論為方法、化理論為德行”的示范;在制度安排上,形成馬克思主義大眾化的“制度化的頭腦”;在傳播方式上,立足日常生活,創新馬克思主義大眾化的傳播方式;在話語方式上,創制親近性文本,關注馬克思主義大眾化的大眾話語。①趙勇:《馬克思主義大眾化及其實現路徑》,《思想理論教育》2008年第 7期。還有學者指出,要從中國國情民情的實際情況出發去探討馬克思主義大眾化的具體路徑,即當代中國馬克思主義的大眾化要注重傳統文化的繼承性,從中國優秀傳統文化中汲取營養,把當代中國馬克思主義理論與中華民族的文化特質、思維模式、價值取向、行為方式結合起來;要注重宣傳普及的專業性,建設一支能夠實現馬克思主義理論創新和宣傳創新的專業隊伍,這支隊伍要有高度的政治責任感和發展馬克思主義的神圣使命感,經常深入群眾、深入基層,采取靈活多樣的宣傳普及形式,在爭取群眾信任中宣傳當代中國馬克思主義;要注重傳播媒介的滲透性,發揮傳播媒介對當代馬克思主義理論的正面影響,并將理論的灌輸和對錯誤思想的批判相結合,做到正反教育、比較選擇,使大眾頭腦中已經形成的正確觀念具有牢固性和持久性;要注重理論教育的主導性,充分發揮高校思想政治理論課主渠道作用,改進教學方法,提高教學質量,使當代中國馬克思主義進教材、進課堂、進頭腦。②陳岸濤:《當代中國馬克思主義的大眾化初探》,《馬克思主義與現實》2008年第 3期。也有學者指出,一個社會的主流價值觀要贏得社會公眾的廣泛認同,通常要經過四大路徑,即教育宣傳路徑,通過社會教育組織和宣傳媒介對社會公眾進行直接的意義傳遞和解釋;心理影響路徑,一定的社會意識只有轉化為廣大民眾的社會心理,才能更好地反作用于對經濟制度和政治制度的理解與認同,同樣,一定的經濟制度和政治制度通過影響民眾的社會心理,才能推進民眾對一定社會意識的深入理解和認同;制度規約路徑,善于將主流價值觀轉化為一定的制度形態或一整套制度的靈魂,從而促進人們對該制度的認同,在制度認同的基礎上,逐步地培養與發展出保證制度良性運行的行為方式;政策路徑,善于將主流價值觀轉化為良好的公共政策,公眾實際利益實現的狀況往往決定了他們的政治傾向。這四種路徑是綜合發生作用,其中教育宣傳是一種直接作用的路徑,其他三種是間接作用的路徑。③邱柏生:《推進當代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程》,《思想理論教育》2008年第 5期。

七、當代中國馬克思主義大眾化的檢驗標準

為了檢驗當代中國馬克思主義大眾化的工作成效,認識我們到底“化”得怎么樣,應該提出相應的檢驗標準。學者們對這個問題的探討較少,目前只有清華大學的劉書林教授提出了檢驗當代中國馬克思主義大眾化成效的八條標準。即:一是看廣大群眾喜歡不喜歡。只有群眾真心喜歡,不是表面喜歡而內心反感,才是做到大眾化的標準。二是看影響深遠持久還是短暫的轟動。推進當代中國馬克思主義大眾化的目的是深遠的,不是一蹴而就的,需要持久努力才能達到目標。三是看對難點問題解決的多還是少。難點熱點問題是廣大群眾關注的焦點問題,它影響著廣大群眾對中國特色社會主義理論體系的理解和看法。四是看群眾是心服還是口服。對于一切宣傳教育工作,群眾心中都有一桿秤。宣傳教育一定要使群眾心服,而不是停留在口服水平。五是看社會風氣是否好轉。隨著中國特色社會主義理論教育的深入發展,群眾必然對中國特色社會主義建設更加理解,群眾性精神文明建設活動必然高漲。六是看社會和諧的程度是提高了還是降低了。社會和諧程度的提高,就是宣教活動取得實效的標志。七是看宣教的受益面大還是小。受益面越大,說明宣教活動越是成功。八是看宣講普及的動力能夠持續還是中斷。是否產生了持久教育的動力,是否產生支持持久教育活動的機制,這也是衡量宣教活動效果的一個重要方面。④劉書林:《當代中國馬克思主義大眾化與思想政治工作新任務》,《思想政治工作研究》2008年第 1期。

八、當代中國馬克思主義大眾化的基本經驗

中國共產黨在不斷推進馬克思主義中國化的同時,大力推動馬克思主義的通俗化、普及化,更好地實現了物質變精神、精神變物質的飛躍,積累了豐富的歷史經驗。學者們對這些歷史經驗進行了概括:一是以理論創新推動當代中國馬克思主義大眾化進程。讓馬克思主義掌握人民群眾,為人民群眾所理解、認同、信仰、運用,讓群眾掌握馬克思主義,實現馬克思主義大眾化。二是以理論通俗化增強當代中國馬克思主義的吸引力。馬克思主義理論體系要掌握群眾、教育人民,必須經通俗化、具體化的轉化過程,才能真正吸引大眾,才能得到人民群眾的廣泛認同和強烈共鳴。三是以理論成果的轉化增進大眾對當代中國馬克思主義的認同,以解決群眾關心的重大現實問題為突破口,讓群眾切實感受到馬克思主義是大眾的理論,是為大眾服務的,只有這樣,理論才徹底,才能說服群眾,才能為群眾所掌握。四是以典型示范引導當代中國馬克思主義大眾化的方向。先進典型以其突出的工作業績、高尚的道德形象和巨大的人格感召力成為引領時代前進的航標,用先進典型事跡教育群眾,比單純講道理更富有說服力、影響力和感染力。①李抒望:《推動當代中國馬克思主義大眾化》,《寧波日報》2009年 4月 6日。五是研究當代中國馬克思主義大眾化的對象,不斷增強針對性。科學分析不同年齡、不同行業、不同層次、不同背景的人們的心理特征,準確把握他們不同的理論需求和接受方式,及時調整理論研究和理論宣傳的內容及傳播方式。六是創新當代中國馬克思主義大眾化的形式,不斷增強吸引力。把“講道理”和“講故事”結合起來,善于使抽象的道理轉化成具體的事例;把“普通話”和“地方話”結合起來,使普遍的理論表現形式轉化成符合各地實際的特殊形式;把“我來說”和“大家談”結合起來,使傳統的“我說你聽”式的“獨角戲”轉化成人民群眾踴躍參與的“交響曲”。七是改進當代中國馬克思主義大眾化的文風,不斷增強親和力。用人民群眾聽得懂的語言來宣傳普及人民群眾用得上的理論,做到深入淺出、言之有物,避免艱深晦澀或空話連篇。八是豐富當代中國馬克思主義大眾化的手段,不斷增強滲透力。切實掌握網絡的理論話語權和主動權,不斷探索運用網絡等新媒體開展理論學習、理論宣傳、理論教育的方式和途徑,使之成為大力推動當代中國馬克思主義大眾化的新陣地。②任理軒:《讓黨的創新理論更好地走進人民群眾》,《人民日報》2009年 7月 30日。

九、當代中國馬克思主義大眾化的機制建設

推進當代中國馬克思主義大眾化是一項復雜的系統工程,它既需要宣傳教育工作的持續改進,也需要在實踐中不斷完善其制度規約,即加強制度建設,而制度實施的關鍵是健全的機制及其良性運行。機制問題解決得好,就能更好地促進馬克思主義大眾化的開展及成效,否則,將會妨礙大眾化工作的開展及實效。對此,學者們提出應該根據馬克思主義大眾化的實際需要和內在規律的要求,加強相應機制的建設。一是建立當代中國馬克思主義大眾化的領導機制。這是形成當代中國馬克思主義大眾化有效運行機制的重要組織保證。它解決的是誰來負責、誰來參與的問題,是對傳統宣傳教育工作齊抓共管機制的進一步發展。二是建立當代中國馬克思主義大眾化的輿情調研機制。這是了解接受宣傳教育群眾的實際思想動態、調查其對宣講教育內容和形式的反映的一種方法,也是推進當代中國馬克思主義大眾化不可缺少的重要環節。三是建立當代中國馬克思主義大眾化的保障機制。在組織領導、隊伍建設、資金投入、硬件建設等方面提供相應保障。四是建立當代中國馬克思主義大眾化的考評獎勵機制。堅持全面準確、客觀公正的原則,既在整體層面上提出共性要求,又從個體的實際情況出發,區分層次,分別對待,避免片面化、簡單化和靜態化,更好地調動廣大哲學社會科學工作者參與當代中國馬克思主義大眾化的積極性、主動性。五是建立當代中國馬克思主義大眾化的督查機制。抓好對規章制度的執行情況和實際運行效果的督促檢查,以保證機制的有效運轉和長期堅持。③羅會德:《構建當代中國馬克思主義大眾化的長效機制》,《學習時報》2009年 8月 10日。六是建立當代中國馬克思主義大眾化的聯動宣講教育工作機制。各級宣傳部門要在基層建立馬克思主義大眾化示范點,不斷探索基層宣講教育的有效形式。七是建立當代中國馬克思主義大眾化的傳統媒體和網絡媒體互動配合機制。傳統媒體要進一步加大理論宣傳的力度,網絡媒體要及時轉載傳統媒體的重要理論報道,使之形成互動,不斷擴大理論宣傳普及的整體效果。八是建立當代中國馬克思主義大眾化的信息溝通反饋機制。經常深入實際,開展專題調研,及時掌握廣大人民群眾關心的熱點難點問題,不斷增強宣傳教育的針對性。九是建立當代中國馬克思主義大眾化的滲透轉化機制。把馬克思主義中國化最新成果滲透到人民群眾的日常生活之中,使其與群眾的精神文化生活緊密相連,使當代中國馬克思主義轉化為人民群眾的思想覺悟、理性認識和自覺行動。十是建立當代中國馬克思主義大眾化的人才培養機制。建立老、中、青相結合,馬克思主義基本原理各專業背景人員共同參與,年齡、職稱、經驗、學識較為合理的人才結構隊伍。①張博穎:《關于當代中國馬克思主義大眾化的若干思考》,《上海師范大學學報》2008年第 3期。

十、馬克思主義中國化與大眾化的相互關系

學者們對這個問題的研究比較深入,基本上形成了比較一致的觀點,即馬克思主義中國化與大眾化兩者既有區別又有緊密聯系。馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化是相伴而行,中國化是大眾化的前提,大眾化是中國化的目的。馬克思主義要在中國大地展現真理的光芒,就必須中國化;當代中國馬克思主義要發揮對實踐的巨大指導作用,就必須大眾化。②羅會德:《構建當代中國馬克思主義大眾化的長效機制》,《學習時報》2009年 8月 10日。馬克思主義中國化是解決黨的指導思想的理論建設問題,馬克思主義大眾化是解決黨的指導思想的理論宣傳普及問題,側重于理論為廣大人民群眾所理解、所掌握,更加強調馬克思主義的運用。推進馬克思主義中國化是發展中國特色社會主義的必然要求,并由此構成馬克思主義大眾化的科學性支撐,而推進馬克思主義大眾化是中國化馬克思主義理論成果轉化為實踐的重要環節。③王國炎:《當代中國馬克思主義大眾化的實踐路徑探析》,《馬克思主義研究》2009年第 3期。除此之外,也有學者認為,馬克思主義中國化與大眾化的關系,涉及整體和部分、內容和形式、提高與普及的關系。從整體與部分的關系來說,馬克思主義中國化是一個總體性概念,它包含了馬克思主義大眾化的內容,大眾化則是中國化的重要組成部分。從內容和形式的關系上說,馬克思主義中國化的實質內容是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合,而大眾化是它的一種形式,中國化的內容決定著大眾化的形式,但是采取什么樣的形式和方法,反過來又會影響到馬克思主義中國化的進程和效果。從提高和普及的關系上說,普及是基礎,是為了提高,提高是為了在更大的范圍、更高的程度上普及。馬克思主義中國化的目標是為了解決中國革命和建設的實際問題,創造出新的理論,豐富和發展馬克思主義,其著重點在于提高;馬克思主義大眾化的目標是為了使馬克思主義更易于為中國的廣大干部和群眾接受與掌握,重點在于普及。④雍濤:《馬克思主義中國化與大眾化關系論析》,《河北學刊》2008年第 3期。

綜上所述,學者們對當代中國馬克思主義大眾化問題的研究已經在一些方面取得了重大成果,奠定了良好的研究基礎。但就目前的情況來看,當代中國馬克思主義大眾化研究還存在不少薄弱環節。對此,筆者提出如下兩點建議:一是拓展研究內容。加強對當代中國馬克思主義大眾化的歷史進程、經驗規律、主體動力、制約因素、評價標準以及中國共產黨主要領導人對馬克思主義大眾化的貢獻等問題的研究,構建馬克思主義大眾化的理論體系。二是創新研究方法。采用歷史縱向研究、橫向比較研究、實證研究、多學科綜合研究等方法,推進當代中國馬克思主義大眾化問題的研究。

(本文作者 吉林大學馬克思主義學院教授 長春 130012)

(責任編輯 劉學禮)

＊ 本文系教育部人文社會科學研究專項任務項目《馬克思主義大眾化》(項目號:09JD710039)中期研究成果。