簡述具有中醫文化特色的幾種中醫論文

楊英豪

（河南中醫學院，河南 鄭州 450008）

隨著現代科技的發展和科技論文規范化的實施，中醫學術期刊所刊載的中醫論文已越來越規范，中醫論文也從傳統中醫文化的一部分逐步成為現代科技論文的一部分。這是中醫論文的發展和同現代科技接軌所必需的。但是，中醫學術期刊所刊載的中醫論文從體裁上看，還應盡量多地保留具有中醫文化特色的中醫論文，以展示中醫學術期刊特有的風采和中醫文化特有的魅力。為此，筆者僅就幾種中醫文化特色較為突出的中醫論文體裁予以簡述，以期對讀者和作者在寫作與欣賞這類中醫論文時有所幫助。

1 理論探討

1.1 概述

理論探討是指對中醫藥學有關學術理論問題進行專題研究后所作的結果報告與闡述論證，是最常見的中醫論文體裁之一。一般在以下三種情況下選擇理論探討這種體裁：在積累較多實踐經驗的基礎上，對某個問題有了新的理性認識，需要加以闡述；經過專題文獻資料的整理，對某個理論問題有了較系統的認識，需要作進一步概述；在借鑒新學科理論和方法之后，對傳統理論有了新見解且需要加以論述。理論探討在中醫學術論文中占有重要地位，常作為中醫學術期刊的領頭文章或骨干文章，對活躍中醫理論、促進中醫學術的繁榮與發展有著十分重要的意義。

1.2 題材范圍

1.2.1 對經義的闡釋 對于經典文獻的詮釋，屬于文獻研究的范疇，對經典中的重要理論問題作現代的闡釋，屬理論研究范疇。這種闡釋，不是狹義的經義詮釋或以經解經，而是以闡述作者的觀點為主，實屬今人的見解。

1.2.2 對古典理論或前人論述的系統化整理使原來散亂無序的理論變為有序，使偏于經驗的實例上升到理論高度。

1.2.3 臨床經驗或學術研究的理論升華 單純的經驗總結不能稱之為理論研究，必須使經驗條理化，并上升到一定的理論高度才能稱為理論研究。

1.3 寫作要求

1.3.1 題論相當，論述深刻，切忌空泛 這就要求論題所討論的范圍盡量符合立題的要求，寧可選擇問題的一個側面展開論述，以便使討論深化，而不選擇空泛無物、大而無當的論題。

1.3.2 論點明確，證據充足，論證有力 論點鮮明，有充足的論據，嚴密的邏輯推理，有力的論證依據，才能使人信服。

1.3.3 大膽立論，廣征博引，尋根問底 選中了文題，就要向深處挖掘，不要拘泥于教科書，更不能僅作人們共知的表象描述。要多問一些為什么并努力回答，使論點明確，論證深入。

1.3.4 根于實踐，高于實踐，指導實踐 不光選題要根于實踐，展開議論也必須根于實踐，防止閉門造車，空發議論。高于實踐不僅要上升到理論高度，而且要敢于獨樹一幟。指導實踐則是理論研究的目的和驗證該理論的方法。

2 學術爭鳴

2.1 概述

學術爭鳴是對特定的學術命題展開討論的有爭論特色的論文體裁，通過批駁謬誤，抒發新見。學術爭鳴是學術發展的助推劑，因為通過不同學術觀點的交鋒，有助于解放思想，明辨是非，匡正謬誤，推陳出新，為中醫學發展營造良好的學術氣氛。中醫理論體系，就是在學術爭鳴中逐步得以完善和保持活力的。一部中醫學術發展史，也可以說就是中醫學術爭鳴史。如金元以來的經方、時方之爭，溫補、寒涼之爭，傷寒、溫病之爭，中西醫學之爭等。在這些爭論中成就了一批著名醫家，出現了一批醫學名著，極大地促進了中醫學術的發展。

建國以來，中醫學術界的爭鳴多次聚焦于中醫藥學繼承、發展的方向方面，有時也出現中醫是否科學及中醫去留之爭。但每次爭論都進一步證明了中醫的科學性，堅定了中醫藥工作者的信心。所謂“爭鳴爭鳴，越爭越明”，就是這個道理。

2.2 題材范圍

2.2.1 對古籍、史料真偽的考辨和質疑 中醫文獻浩如煙海，需要考證的內容很多，考證中各有各的觀點，所以常常仁者見仁，智者見智。

2.2.2 對某個學術觀點的商榷和對商榷的答復 這種商榷往往你來我往，反復爭論，最終可能誰也說服不了誰。

2.2.3 對傳統命題的新解 傳統命題往往約定成俗，作出新解應有深厚的積淀，所以此類文題常出自中醫大家之手。

2.2.4 對教科書的商榷 此類文稿多來自中醫藥院校，往往是教科書使用者向教科書編寫者提出質疑。

2.3 寫作要求

2.3.1 解放思想，明確目的 開展學術爭鳴，目的在于深化認識，逼近真理，繼承和發揚中醫學術，開辟中醫藥學術中的未知領域。因此應當解放思想，正本澄源，勇于發表經過認真思考的不同意見。

2.3.2 證據充分，實事求是 擺事實、講道理是學術爭鳴的基本原則，要做大量的調查研究，掌握充分的論據，論據一定要真實、全面，并據此得出可靠的結論。在批駁對方的論點時，不要不加分析地全盤否定，不要脫離事實主觀臆斷。

2.3.3 端正態度，共同切磋 爭鳴中要嚴格區分學術爭鳴與個人攻擊的界限。學術爭鳴是不同學術觀點的爭辯，見仁見智，各有所本，不是個人長短之爭，應當抱著共同切磋的態度對待學術爭鳴。不能意氣用事，搞個人攻擊。

2.3.4 數說并存，疑義共析 中醫有許多千古聚訟、莫衷一是的問題，這些問題在短期內甚至永遠不會取得認識的統一。爭鳴者必須充分認識到這一點，采取兼收并蓄、數說并存、疑義共析的態度，在臨床實踐中進一步驗證這些學說，以求得到深入的認識。

3 醫史考證

3.1 概述

醫史考證是指對中醫史料進行全面考察、分析后所作的評價和結論。由于中國醫藥史與中華民族的歷史一樣悠久，所以必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確觀點作指導，運用科學的方法去研究，才能考察清楚歷史上各個時期發展的特點和所取得的成就，從中找出規律性的東西，為今后提供可以借鑒的經驗。根據考證結果撰寫的論文是中醫學術論文重要的一部分，對于繼承發揚中醫學術具有重要的意義。

進行醫史考證需要多學科的知識，除對中醫藥學基本理論與臨床有一定的認識外，還要懂得一些文學、史學、哲學、文字學、文獻學的知識。進行醫史考證還應掌握一定的方法，如運用目錄學知識和方法查找收集史料，運用音韻學、版本學、訓詁學、校勘學方法詮釋與整理文獻，辨別與鑒定材料的真偽。

3.2 題材范圍

3.2.1 對醫學人物的研究與評價 對人物的研究一般包括生平、業績、著作、學術思想及其佚聞佚事，從中揭示他們所取得的成就，評價他們在歷史上所起的作用。這種研究可以是綜合的，也可以是某一方面的。對醫學人物的研究，應與當時人物所處的社會環境緊密聯系，并側重闡明人物對中醫學術發展的貢獻。

3.2.2 對醫史事件的考察與分析 對于醫史事件的考察，取材十分廣泛。從時間角度考慮，可以研究通史（古代史、近代史、現代史），也可以研究各個朝代的分期史；從民族與地域角度考慮，可分為中國與外國、漢族與少數民族等；從中醫學術與學科發展角度考慮，可分別研究理論發展史、生理病理史、疾病史、藥物史、方劑史、內科史、外科史、兒科史、針灸史等；從歷代醫學制度角度考慮，可分醫事制度、醫療機構、醫學教育、中外交流等。

3.2.3 對醫學文獻的考證和釋義 對于中醫藥文獻的考證研究，可分為對作者、成書年代及版本沿革的研究；文獻釋義包括對文獻進行校勘、注釋、發微、輯佚等。文獻考證和釋義論文對繼承中醫學術起著承上啟下的作用。

3.3 寫作要求

3.3.1 明確研究背景 確定選題時，要徹底了解與該選題有關的研究背景，充分掌握該選題的研究歷史和現狀，從中尋找前人未注意到的問題，或補前人之遺，或發前人未發，或糾前人論述之偏，以達到最好水平。

3.3.2 廣泛收集資料 確定選題之后，要廣泛搜集有關的史料，盡可能全面，尤其不能遺漏重要資料。

3.3.3 鑒別史料真偽 史料必須真實可靠，鑒別真偽的方法須借助文字學、校勘學、版本學的知識與方法。

3.3.4 嚴守史料所能證明的限度 “信則傳信，疑則傳疑”，闕疑是醫史文獻考證的重要原則。有時材料之間出現矛盾，要取舍有理。在得出結論的引證中，必須有兩條以上的材料證明，孤證所得的結論一般是不能成立的。引用材料的同時，還必須交待證明材料的出處。

3.3.5 反對主觀臆斷 研究醫史必須以辯證唯物主義與歷史唯物主義作指導，不能以現在的觀點代替古人的思考，主觀臆斷，妄下結論。在評論每一個人物或事件時，必須持客觀態度，不能隨意貶低或拔高，只有這樣才能得出正確的結論。

4 醫話

4.1 概述

醫話是中醫藥工作者在醫、教、研活動中或讀書時，有所觸發的隨筆性醫學短文。醫話不拘體裁，短小精悍，語言通俗練達，寓意深刻，不僅思想性強，而且趣味盎然，讀后余味悠長。它雖多為一得之見，但必是作者有感而發的經驗之談，文中的醒俗之言，精辟之句，多涵醫學之真諦，可使讀者茅塞頓開。

醫話筆調靈活樸實，其涉及的范圍極廣，諸如診法、病機、方藥、趣聞、軼事等，或交流成功之經驗，或警示失敗之教訓，或敘述個人的一得之見，凡言之有理、讀之有益者，便可援筆而作。但這不等于說醫話就非常好寫，實際上，要想寫成一則好的醫話，除弄清醫理外，更重要的是作者要有廣博的學識素養和實踐基礎。只有勤于學習，留心觀察，敏于思考，才能捕捉到稍縱即逝的感覺，選出好題，寫成佳作。

4.2 題材范圍

醫話涉及的范圍極廣，如以有關的中醫藥理論為題材的中醫基礎理論類醫話，以中醫病證方藥為題材的病證方藥類醫話，以中醫診治經驗為題材的診治經驗類醫話，以名醫醫德為題材的醫家醫德類醫話，以中醫醫家和醫著為題材的醫家醫書類醫話，以人和事為題材的議事類醫話以及隨筆札記、趣聞軼事等為題材的醫話等。

4.3 寫作要求

4.3.1 題材新穎，素材先進 此指醫話的題目要新穎，素材應先進。新穎的話題才具有吸引力，呆板俗氣、毫無吸引力的題目應盡量避免。作者的新經驗、新思路、新方法、新認識等先進素材皆具先進性。只有創新，才能發展，才能推動中醫藥學術的不斷進步。

4.3.2 內容真實，防止空洞 內容真實是實事求是的表現，在撰寫醫話時，內容必須客觀真實，決不允許隨意更改、夸大或縮小其中的內容，切忌僅用華麗的辭匯，嘩眾取寵。

4.3.3 短小精悍，別于醫論 醫論是醫家對中醫藥學術領域中某一學術課題的論述性文章，作者對某一學術問題以論為主，借助論據，圍繞論點充分闡述自己的見解，其說理性較強，題目大、內容廣、議論深、篇幅長。而醫話則題材較醫論廣泛，命題多樣，只要在某一點上有所觸發，便可隨筆成文，一事一議，突出一點不及其余，篇幅短小，明朗簡潔，生動活潑，富于情趣。

中醫文化特色不僅體現在以上幾種體裁的中醫論文中，在其他體裁的論文中也多有體現，比如在臨床報道類論文中“體會”或“討論”部分，也不乏“理論探討”中的縝密性，“學術爭鳴”中的思辨性，“醫史考論”中的溯源性，“醫話”中的說服力。只要我們具有濃厚的中醫理論基礎，全面的中醫文化素養，扎實的文字駕馭能力，就能寫出具有中醫文化特色的中醫論文，讓中醫學術在文化的土壤里更加多姿多彩。