韓國\\福建鄭氏認祖歸宗

這是個歷史久遠的大家庭。從南宋建炎初年，即公元1127年開始，到明代天順三年(1459)，遭大火拆灶異居，先后綿延330年，比我國歷史上盛世唐朝還多了半個多世紀，成了中國家庭史上的奇跡。鼎盛時期家族達3000余口。明太祖朱元璋封它為“江南第一家”。

這是個禮儀傳承的大家庭。每天黎明聞鐘聲即起，鐘響4下，盥洗;8下，全體到祠堂聆聽訓誡，然后分男女集體進膳，接著各就所業(yè):8歲以上男孩入家塾，16歲入大學;成年男子則從事稼穡、畜牧、園藝、運輸以及管理等等;婦女機杼紡織。晚間還碰頭商議次日生產(chǎn)。雍雍睦睦，耕讀傳家，秩序井然，生生不已。

江南第一家姓鄭，由當初一家繁衍成后來的一鎮(zhèn)，叫鄭宅鎮(zhèn)，在浙江省浦江縣境內(nèi)。又因元代兩次被旌表為“孝義門”而有了鄭義門的別稱。3月底，本刊記者一行來到了鄭宅，探尋這座古鎮(zhèn)光輝的過往與今天的傳承。意外的是，我們恰巧在這里遇見了韓國、福建兩支鄭氏后裔前來認祖歸宗，并邂逅了盛大的祭祖儀式。

韓國鄭氏:飄洋過海來祭祖

一支來自韓國瑞山的62名鄭氏宗親引人注目。他們在祭祀的前一天準時趕到鄭義門。他們當中，年齡最大的85歲，最小的只有十來歲。

浦江鄭氏，是如何與韓國鄭氏掛上關(guān)系的?

浦江“江南第一家”文史研究會會長、浦江人學者鄭余歡告訴我們，故事要從2001年11月說起。當時河南滎陽舉行海內(nèi)外鄭氏歷史文化研討會，恰好鄭余歡和韓國代表鄭厚永住同一個房間。閑聊中鄭余歡得知，鄭厚永的太公竟然是浦江鄭氏義門家譜中有記載的鄭沖應。之后又通過查閱各種資料，證實了韓國瑞山鄭氏與浦江“江南第一家”確屬同宗。

原來，南宋吏部侍郎鄭臣保在宋亡以后，拒絕元朝的封官，攜帶家眷從杭州劃小船遠走他鄉(xiāng)，在海上經(jīng)過長時間的漂泊后，來到了高麗瑞山的看月島，并在當?shù)囟ň印：髞恚嵆急５膬鹤余嵢是洚斏狭烁啕悋呢┫唷Ｓ善纸w過去的鄭氏后代就這樣一代一代在韓國繁衍、壯大。至今瑞山一支已繁衍到18000余人。

2002年3月21日，在鄭厚永等人的帶領(lǐng)下，韓國瑞山大宗會派出了8人先遣隊，到浦江尋根問祖，雙方從此就開始保持密切的聯(lián)系。2004年，瑞山鄭氏第一次大規(guī)模組團來到浦江，在隔斷了682年后，終于正式在浦江找到了根。之后，他們每年都來浦江參加祭祖活動。

祭奠現(xiàn)場，年屆六旬的瑞山鄭氏宗親會會長鄭勝告訴我們，對于這次前來訪親祭祖，他心懷激動。在這個陌生的國度，在并不熟悉的人群中，他說:“我們的祖先是親兄弟，我們都是鄭氏的一員，我們就是一家人。”

韓國祭祀隊伍中年齡最高的是今年已經(jīng)85歲的鄭元九老先生。他已經(jīng)是第4次前來祭祖了。他每隔一年會來一次。他希望把自己對祖先的懷念傳導給下一代，他說將來自己不能來了，就讓后輩過來。

采訪中，記者還結(jié)識了一位專程從上海趕來的韓國領(lǐng)事館領(lǐng)事助理全先生。雖然不是鄭氏后裔，但他深深地被中韓眾人對祖先的敬意所感動。他說，在韓國，年紀稍長的人都喜歡尋根問祖，“因為這是繼承老祖宗優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚美德的最好方式，雖然現(xiàn)在也有不少年輕人對此興趣不大，但我相信，今后他們一定會被祖先的遺德所打動。”

陪同我們采訪的浦江縣外事辦公室張碧桃主任說，如今，生活在韓國的鄭氏后裔已達80萬之多，其中還不乏諸如總理鄭云燦、現(xiàn)代集團創(chuàng)始人鄭周永、國際足聯(lián)副主席鄭夢準等各界名人。瑞山一支的歸宗、連續(xù)幾年與浦江方面的往來，不僅是鄭氏一門積淀家族底蘊的契機，更是推動中韓民間文化友好往來的方式。

福建鄭氏:翻山越嶺的回歸

與韓國鄭氏不同的是，14名來自福建寧德鄭岐村的鄭氏宗親代表，是第一次前來浦江“歸宗”。

這一支鄭氏，又是怎樣翻山越嶺、背井離鄉(xiāng)。遷徙到遠在嶺南的寧德呢?

“江南第一家”宗親會暨文史研究會秘書長鄭秋義告訴我們，這還與中國歷史上最具懸疑的公案——建文帝出走有著莫大的關(guān)系。

鄭秋義說，當年建文帝出逃，曾經(jīng)暫居浦江。在正月鬧龍燈時，建文帝為解煩惱出來觀燈，不小心被鄰里陳忠發(fā)現(xiàn)并告發(fā)。落魄皇帝倉促之中躲入一口枯井。井口的蜘蛛似乎通人性，迅速在井口結(jié)出蛛網(wǎng)，聞訊而來的官兵見了，誤以為井下無物，讓皇帝逃過一劫。此井也被后人命名為“建文井”。

之后，建文帝覺得浦江已不安全，打算繼續(xù)南奔。以“忠義”聞名的鄭氏八世祖鄭洽陪伴皇帝出逃，也不知所蹤。而鄭義門為避不測，在鄭氏宗譜中，也不再書入鄭洽之名。鄭氏原以八世義字二十六兄弟分號，凡在宗祠祭祖時敲鐘26下，再行祭禮，后因第二十六少弟隱其名，改敲二十五下。然而，鄭氏后裔心猶不甘，故在敲25下后，復敲半下，以示鄭洽隨帝出奔之意，這個傳統(tǒng)延續(xù)至今。

可喜的是，今天的鄭氏，終于又能喜悅地敲出26下鐘鳴了。

在距離浙江浦江鄭宅500多公里的福建寧德鄭岐村，鄭氏祠堂供奉著始祖鄭岐，老村還保留著5幢明代徽派建筑，在一些老宅的木柱上鐫刻著耐人尋味的“無益人言休著口，不干己事莫當頭”等對聯(lián)。幾乎每根柱子上都刻著類似于浦江鄭義門《鄭氏規(guī)范》的族規(guī)家訓。鄭岐村還有一個很奇怪的行酒令，叫“九世同居”，這也和其他村子的風俗不一樣，而且在福建沒有一個家族曾“九世同居”，只有浦江鄭宅吻合。

許許多多的蛛絲馬跡告訴人們，兩地有著千絲萬縷的聯(lián)系。

鄭岐村有兩口清澈見底的明代古井，小的叫鄭家井，大的叫鄭宅井。無獨有偶，在左近濂坑村現(xiàn)存一口明代的古井，俗稱“安鄭井”。人們推測，鄭洽舉家到此處時更名鄭岐。古人云“行不改名，坐不改姓”，鄭洽巧妙地把“水之合”的“洽”字更名為“山之分”的“岐”。加之鄭家古宅還有類似“中議第”(忠義第)、“豹蔚南山”(保衛(wèi)南山)等諧音堂名，似乎冥冥之中在昭示他的后人來此尋根。

2009年以來，鄭義門宗親會會長鄭隆喜等人，多次來到鄭岐村進行考察。打開了兩地鄭氏后裔來往的先河。多次的往來中，鄭氏后人又找到了寧德鄭氏與浦江鄭氏本為同宗的諸多強有力證據(jù)。今天，寧德鄭氏們終于帶著興奮的眼淚，與500年前親人們的手握到了一起。

同行與會參加鄭氏祭祖活動的福建蕉城區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長楊良輝告訴我們另一個讓人振奮的消息:寧德鄭氏有不少在解放初期渡海去了臺灣，并在海峽那邊結(jié)婚生子，繁衍生息。福建方面已開始與臺灣鄭氏取得聯(lián)系，也許不久的將來，浦江將會出現(xiàn)韓國、福建、臺灣三地后裔們同來認祖歸宗的盛況。

天下鄭氏:久遠傳承的榮耀

采訪中，一幕情節(jié)深深感動了記者。

在鄭氏宗祠前的祭奠現(xiàn)場，當年宋濂親手栽下的4棵600多年的古柏下，來自當?shù)仄纸㈨n國瑞山、杭州、寧德鄭岐村的4個宗親會代表，將手緊緊地握在了一起。他們共同表示，這不僅僅是一個家族的聚會，更為重要的是，他們將把老祖先的精神財產(chǎn)傳揚給子孫后代。

一邊，頭發(fā)已蒼白的韓國人鄭昌吉顯得格外激動，不停地用手中的DV拍下這里的一切。雖然語言不通，可他與鄭氏后人中輩分最大、年紀最長的鄭訓風溝通起來似乎沒有一絲障礙。“祝您長命百歲，以后我還會來看您。”兩位老人笑了，緊緊擁抱在一起。

浦江鄭宅鎮(zhèn)黨委書記張再創(chuàng)告訴我們，當?shù)卮迕駥n國和福建兩地親人表達了自己的熱情與友好。一大早，村民就敲鑼打鼓地擁到村口迎接了，與遠方的客人共敘宗里之情。同時，韓國和福建的不少宗親都有一定的經(jīng)濟基礎和社會地位，他們對故鄉(xiāng)的感情很深，對當?shù)氐穆糜螛I(yè)與招商引資工作等方面將會產(chǎn)生很大的促進作用。

韓國的鄭勝會長對張再創(chuàng)書記一連說了三遍“非常激動”。他高興地說:“白天想，晚上想，飄洋過海總算見到自己的根在哪里。我希望中國越來越好，繁榮昌盛。我將自己的情放在這里，而把這里的情帶回去。”□