古人云:性定菜根香。靜心沉玩,乃得其旨。《菜根譚》揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想,對于人的正心修身,養性育德,有著不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》是一本囊括中國幾千年處事智慧的經典文獻,雖冠之以“菜根”,但只是借用而已,并沒有具體的聯系,意為“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。
德在人先,利居人后
寵利毋居人前,德業毋落人后;受享毋逾分外,修為毋減分中。
[評語]人的品質是從實際的利益中體現和塑造出來的。范仲淹說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,表現的正是一種傳統的優良的人生態度。現在提倡“吃苦在前,享樂在后”,表現的同樣是“德在人先,利居人后”的境界。苦樂相循是自然定律,不歷千辛事難成,苦盡才能甘來。名利地位固然能鼓勵人奮發向上,同時也會給人帶來無限的苦惱。從道德修養來看,在名利享受上不爭先,不分外;在德業修為上不斷提高,是個人走向品德高尚的具體表現,含有一種精神的充實和追求的愉悅。
正氣天地,清名乾坤
寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘淡泊,遺個清名在乾坤。
[評語]古人認為只有天地之間才有正氣,喻之于人,實際上就是保持本性,就是正氣于胸,但社會的發展使人聰明而復雜,保持古人說的“本性”越來越難,而抹殺了這種正氣,人們遇事就處處喜歡掩飾,結果使正氣在墮落的人格中無法表現。但是否一定要回到渾渾噩噩不知掩飾的本性狀態呢?原始人是這樣,所以也就根本不懂什么叫浪夸、欺騙。可現代社會文明很難容下這種善美的人生境界。因此我們不必回避現代社會的紛華,在紛華中保持幾分淡泊;也不必追求極端的淡泊,而忽視社會的進步。離開社會講清名和本性是空洞無實的,追求奢侈名利才會使人墮落。
抱樸守拙,涉世之道
涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯:與其曲謹,不若疏狂。
[評語]對剛剛跨進社會的人來說,存在著如何去適應社會的問題,因為處世的經驗淺,還沒被浮世的惡習所感染,這種人自然還能保留純潔天真的本性。而經歷了人間種種浪濤的人,經驗積累比較多,城府也就比較深。經驗百好有壞,汲取教訓可以是正面的,也可以得到負效應。有的人卻從消極的、不好的方面去積累經驗,品格便逐漸發生質的變化。這種人往往心存險詐,任何壞事都敢做。從這個角度來講,君子遇事不要只求練達,應特別注重抱樸守拙的忠厚作風。太講究練達和圓通,就會失去本性,變成一個老奸巨滑不受人歡迎的人。練達、曲謹與樸魯、疏狂都是相對的,在一味追求金錢權力并為此爾虞我詐的情況下,多些真情,多些真誠,多些樸實,多些灑脫是很可貴的。
編輯 徐曉浪