兵書澆鑄成石頭被烽火烤得滾燙

這首詩既贊頌了諸葛亮確立三分天下的豐功偉績和“一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略”的軍事才能，惋惜統一大業中途夭折，而成了千古遺恨，那么所謂八陣圖的具體內容是什么呢?且容我慢慢道來:

[史影]

八陣圖，見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“(亮)推演兵法，作八陣圖。”關于諸葛亮作八陣圖練兵的遺址，據記載共有三處:《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣(今勉縣)東南諸葛亮墓東，《寰宇記》說在四川夔州(今奉節縣)南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。

史載，八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各由六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍(青龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(螣蛇)為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。

[史說]

八陣圖，用六十四堆卵石列成莊嚴的方隊。

這是一處特別的文化遺存。據《東坡志要》記載:“諸葛造八陣圖于魚復(今四川奉節縣東)平沙之上，壘石為八行，相去二丈，自山上俯視百余丈，凡八行，為六十四蕞，蕞正圈，不見凹凸處，如日中蓋影，及就視，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。”叱咤風云的諸葛孔明把兵書澆鑄成石頭，讓三國的烽火和狼煙將其烤得滾燙，然后一揮羽扇，這些石頭就麇集了歷史的脈絡，后人只消帶上一本《三國演義》，一本《三國志》，就能夠從肅森的石叢中洞徹一代兵家。

“八陣”之稱最早見于《孫臏兵法》。在這部曠世奇書中，戰國軍事家孫臏用了大量篇章講述陣法，并細陳了各種陣法的意義和基本原則。戰國時代出現的快捷的騎兵打破了以往的格局，使戰爭機動性大大增加;而兵器種類的日益繁多，無疑又加劇了戰場情況的變化。如何更有效地攻守，如何多層次地使用武器，成為當時兵家們爭相探討的議題。于是，各種陣法應運而生，孫臏推出了他傳之后世的陣法，在《孫臏兵法》中，他列陳了用以截斷敵人的方陣，聚結隊伍的圓陣，突破敵陣的錐行陣，迂回包抄的鉤行陣等八種陣勢，每一種陣勢都有不同的適用條件，每一種陣勢都有不同的作戰功能。其排兵布陣的巧妙和各種恰到好處的運用，堪稱歷代兵家典范。

如果說出土于山東銀雀山的《孫臏兵法》在漫滅不清的竹簡上銘刻了“八陣”的恢宏，那么星羅棋布于四川奉節的八陣圖，則用不朽的石頭直接外化了兵家的思想。羅貫中的《三國演義》中說:石砌的八陣“常有氣如云，從內部起”。吳將陸遜入陣后，陣中“狂風大起，一霎時飛沙止石，遮天蓋地”。石頭堆成的陣勢擊潰這支驍勇的敵騎，固然有小說的夸張和對諸葛亮的過分神化，但是，在我們走進這列石陣之前，誰愿意把耳畔的鼓角聲、喊殺聲和馬嘶弓鳴聲都統統置于腦后?盡管一些專家們認定八陣圖是當年諸葛亮習授陣法的石砌模具，但我們寧愿相信它是一部石砌的兵書。世紀的風刀霜劍在石頭上留下痕跡，八陣圖，延續的不僅是兵家們的生命，還有兵家們的光榮與夢想。

編輯 徐曉浪