語文課堂提問的藝術(shù)

在語文教學(xué)中，提問是必不可少的教學(xué)方法之一，其作用是勿庸置疑的。課堂提問除遵循一些基本原則外，更應(yīng)講究提問的藝術(shù)。有位教育家曾說過:中小學(xué)教師若不諳熟發(fā)問的藝術(shù)，他的教學(xué)是不易成功的。那么，如何講究提問藝術(shù)呢?我嘗試了以下幾點(diǎn):

一.巧選角度，變中求異

提問要盡量避免概念化，不能總在段落大意、中心思想、寫作技巧上繞圈子，搞循環(huán)，而應(yīng)采用比較新的方法，從新的角度巧妙切入，使問題富有形象性、啟發(fā)性，以激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極的思維活動(dòng)。比如教《蠟燭》，要理解標(biāo)題的含意，可以變換一種問法:要贊美反法西斯同盟各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的深厚感情，為何不用《友誼》而用《蠟燭》作標(biāo)題呢?然后，讓學(xué)生閱讀課文，了解到蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士為解放南斯拉夫，一位戰(zhàn)士犧牲在南斯拉夫的土地上，一位南斯拉夫母親不忍紅軍戰(zhàn)士曝尸戰(zhàn)場(chǎng)，冒著連天的炮火，掩埋了這位烈士，并把她惟一珍貴的珍藏了45年卻一直舍不得用的結(jié)婚喜燭，點(diǎn)在了烈士的墳上，用以表達(dá)對(duì)烈士的悼念、敬愛之情。用《蠟燭》作標(biāo)題，足以表達(dá)南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士至高無上的感情，這種感情已沒有了國(guó)界，達(dá)到了母子情深的境界。這燭光，是紅軍烈士生命之光;這燭光寄托著南斯拉夫人民對(duì)紅軍烈士的哀思，是兩國(guó)人民戰(zhàn)斗友誼的象征。可見蠟燭的意義非同尋常。

二.疑于無疑，平中出奇

有些內(nèi)容看似平淡，處于無疑境地，教師要善于激疑，引導(dǎo)學(xué)生探討課文的微言大義，體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。如教《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》可問:為什么題目不寫“長(zhǎng)媽媽”而寫“阿長(zhǎng)”?這一提問可引導(dǎo)學(xué)生深入思考，明白不同的稱呼標(biāo)志著不同的身份、地位，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》前一部分所寫的人物行狀，多用抑筆，又是“不大佩服她”，又是“討厭”，又是“不耐煩”，倘若用“媽媽”稱呼，名實(shí)不符，用“阿長(zhǎng)”稱呼，名副其實(shí)。所以，這個(gè)題目其實(shí)標(biāo)示文章的一半是抑筆。再則，將“阿長(zhǎng)”與《山海經(jīng)》連接，又是一個(gè)看似矛盾的聯(lián)系，一個(gè)文盲婦女與一本古典名著怎樣聯(lián)系起來了呢?令人好奇。再則題目用的是46歲寫作時(shí)的口氣，宜用“阿長(zhǎng)”稱呼，而“阿”字又有親呢之意。

三.利用矛盾，激發(fā)疑問

在提問教學(xué)中，可抓住課文中看似矛盾的詞或句子，引導(dǎo)學(xué)生思考。如《孔乙己》文末有這么一句:“我到現(xiàn)在終于沒有見，大約孔乙己的確死了。”教師可提問:作者為什么使用“大約”和“的確”兩個(gè)詞，兩者是否矛盾?這樣的問題引起學(xué)生的注意，學(xué)生通過思索會(huì)了解:“大約”表示推測(cè)，因?yàn)闊o人關(guān)心孔乙己的遭遇，得不到正確的消息，只能估計(jì)，而從孔乙己最后一次來咸亨酒店的情形看，他被打折了腿，身無分文，衣不遮寒，食不果腹，只能是死路一條，這兩個(gè)詞反映了孔乙己的悲慘遭遇和世態(tài)的炎涼、人心的冷漠。學(xué)生弄懂了這兩個(gè)詞的準(zhǔn)確含義，就能加深對(duì)課文的理解、吃透作者創(chuàng)作的本意。

四.化難為易，深題淺問

課堂提問必須符合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力。如果問題難度過大，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生冷場(chǎng)，達(dá)不到提問的目的。因此，對(duì)一些難度較大的問題要作降低難度的處理，如散文《背影》表達(dá)的是人間至情——父親對(duì)兒子的疼愛和兒子對(duì)父親的感念。如果直接提問:文章是怎樣表達(dá)這種感情的?恐怕學(xué)生難以回答。如果改問文章幾次寫到背影?哪一次著力描寫?這樣一問，學(xué)生就容易回答了。這是為了表達(dá)父親對(duì)兒子的疼愛。繼續(xù)問:文中寫了“我”的幾次流淚?分別流的是什么淚?這樣一問，學(xué)生就能體會(huì)到作者對(duì)父愛的感念了。這樣深題淺問的方法，可以化難為易，起到事半功倍的效果。

五.問在此而意在彼，直題曲問

現(xiàn)行語文教材深入淺出，又加上課前提示，課后練習(xí)和基礎(chǔ)訓(xùn)練的輔助，如果教師照本宣科，直截了當(dāng)?shù)靥釂枺瑢W(xué)生會(huì)感到索然無味，這就需要教師力求避免所提問題太直露，要做到直題曲問，以激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。如教《愚公移山》講孀妻的“孀”可設(shè)計(jì)問題:這個(gè)小小年紀(jì)的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸能讓他去嗎?學(xué)生才會(huì)恍然大悟，意識(shí)到這個(gè)孩子沒有父親，母親是寡婦。這樣提問曲折而有趣味，容易激發(fā)學(xué)生興趣。

六.多層設(shè)問，化整為零

對(duì)一些復(fù)雜的問題，教師必須循循善誘，順藤摸瓜，逐步抓住問題的實(shí)質(zhì)，多層設(shè)問，化整為零，在解決一些小問題的基礎(chǔ)上深入到問題的中心。如教《那樹》的第二部分時(shí)，可提出這些問題:(1)這部分為何反復(fù)提到上帝?(2)如何理解“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”?(3)“綠著生，綠著死，死復(fù)綠”是什么意思?(4)司機(jī)、乘客的“喃喃”表達(dá)出怎樣的情緒……這些提問，通過學(xué)生一層層解疑，體會(huì)出作者對(duì)那樹懷有的滿腔熱愛和崇敬之情。

吳道蘭，教師，現(xiàn)居湖北仙桃。