在歷史教學(xué)中使用影視資源的不當(dāng)現(xiàn)象及對策

電影剛傳到中國時，魯迅先生曾說過:“用活動電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的。”當(dāng)今電視走進千家萬戶，“視覺文化”已經(jīng)到來。按理說，在教學(xué)中使用影視資源能較好地解決歷史不可再生的特點，使學(xué)生“重返現(xiàn)場”，從而減輕學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是實際上很多學(xué)生對使用影視資源的教學(xué)效果評價不高。能否深入挖掘影視資源的教學(xué)價值、合理把握影視資源的運用原則來發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力是我們需要深入思考的問題，本文主要是針對歷史教學(xué)中運用影視資源時出現(xiàn)的不當(dāng)現(xiàn)象提出一些不成熟的看法。

現(xiàn)象之一:過分依賴影視資源

影視資源的一大優(yōu)點就是“視聽兼?zhèn)洹⒙曅尾⒚保菀资箤W(xué)生達(dá)到身臨其境的效果。但是實際上很多學(xué)生對影視片段背后的東西不甚理解，導(dǎo)致課后沒有什么印象，主要原因是教師在教學(xué)中并沒有實現(xiàn)“人機結(jié)合”。有些教師走進了一個誤區(qū)，過分依賴影視資源，忽略了自己的一張嘴，更忽略了書面語言和肢體語言，而這些所起的作用是影視片段遠(yuǎn)所不及的。教師課堂語言的豐富多彩直接影響學(xué)生在課堂上的積極性，教師在課堂上的語言不是對影視片段的簡單重復(fù)，而是升華、深化的過程。因此在影視資源的演示中不能忽略深化語言對學(xué)生所起的作用。

影視資源教學(xué)不但不能取代常規(guī)教學(xué)手段，相反它需要和常規(guī)教學(xué)手段進行有機的結(jié)合，這樣才能最大限度地發(fā)揮影視資源的作用，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，一位教師在教學(xué)《社會主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展》一課時，首先用多媒體展示了當(dāng)時人民生命財產(chǎn)得不到保障、社會秩序陷于混亂和人權(quán)被嚴(yán)重踐踏的畫面和視頻片段，讓學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場”，體會到“文革”時期民主法制遭到嚴(yán)重破壞的沉痛教訓(xùn)，然后這位教師提供一段關(guān)于文革前后我國社會經(jīng)濟發(fā)生巨大變化的文字材料，心情沉重地引導(dǎo)學(xué)生分析出現(xiàn)這一變化的原因，從而學(xué)生意識到要實現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，就必須不斷加強社會主義民主法制建設(shè)。這種教學(xué)設(shè)計不僅達(dá)到了運用影視資源教學(xué)和現(xiàn)實生活相結(jié)合的目的，更好地促進學(xué)生理解教材內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識和法制觀念。

只有實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代影視資源的有機統(tǒng)一，才能取得理想的教學(xué)效果。影視資源演示教學(xué)一旦成為材料和音像的堆積課，就會表面熱熱鬧鬧而實際上很難實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，這種喧賓奪主的做法直接影響著教學(xué)效果。教師必須切記影視資源只是輔助手段。一節(jié)課時間有限，教師要精于取舍，避免把一節(jié)課變成一節(jié)影視資源展示課，應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)特別是教學(xué)重點選取最典型最具說服力的材料，課件的制作應(yīng)保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)這個大局。

現(xiàn)象之二:所選材料不科學(xué)

科學(xué)性是任何教學(xué)形式都必須貫徹的基本原則。要體現(xiàn)歷史的客觀性和真實性，就必須嚴(yán)格篩選歷史材料，對資料的甄別是進行教學(xué)設(shè)計的首要前提。眼下有關(guān)歷史影視的種類多樣、數(shù)不勝數(shù)，對歷史教學(xué)的確提供了方便，但真假難辨的狀況也是不容忽視的，以不真實的內(nèi)容誤導(dǎo)學(xué)生，往往會導(dǎo)致事倍功半的情況出現(xiàn)，精挑細(xì)選才能保證高質(zhì)量的課堂教學(xué)。

近年來“戲說”歷史成風(fēng)，眾多動輒標(biāo)明自己的作品依據(jù)正史改編的影視劇不但對某些帝王的專制、昏聵視而不見，在嘻笑怒罵中歌頌著封建王朝的“太平盛世”，在編造中散布著被歪曲的“歷史真相”，歷史真的成了可以任人打扮的小姑娘，而且這些作品封建意識沉渣泛起，體現(xiàn)了帝王將相創(chuàng)造歷史的英雄史觀和封建落后的文化，一定程度上影響了廣大中學(xué)生的價值觀和歷史觀。在一次聊天中，有個學(xué)生問我:“康熙、乾隆甚至后來的慈禧太后都這么有能力，為什么清朝還會落后呢?”我問他是如何得出這一結(jié)論的，他告訴我看了很多電視劇，里面的人物形象影響了他，讓他很自然地認(rèn)為歷史就像這些作品描述的那個樣子。筆者曾經(jīng)看過有一定歷史依據(jù)、被稱為近代“英雄史詩”的《走向共和》這部電視劇，里面一些阻礙歷史潮流的政治人物被導(dǎo)演塑造成正面的形象，尤其是慈禧太后竟然被塑造成憂國憂民的政治家。所以，從某些與真實反差太大的電影或者電視劇剪輯一些片段來為教學(xué)服務(wù)，已經(jīng)違背了歷史作為真實性的一面，用不真實的材料去培養(yǎng)學(xué)生，如果不加以引導(dǎo)，后果是很難想象的:選擇的材料都帶有“戲說”的特點，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力又從何談起?

采集影視資源的首選渠道應(yīng)是集知識性、趣味性、娛樂性于一身的電視記錄片。筆者多次在公開課上看到使用“歷史味”含量較低的電影或者電視劇的片段，比如在一節(jié)公開課上，一位教師在講解中國古代專制制度時剪輯電視劇《康熙微服私訪記》的片段，但是教師卻沒有引導(dǎo)學(xué)生對里面的歷史進行認(rèn)真的審視，而是讓學(xué)生從片段的內(nèi)容體會專制制度的特點，這樣處理很容易讓學(xué)生相信這一歷史片段是真實的歷史。因為沒有相關(guān)的歷史書籍記載康熙皇帝微服出巡，所以《康熙微服私訪記》這部電視劇有關(guān)的內(nèi)容只能是虛構(gòu)的。筆者認(rèn)為，在選用某些電影或者電視劇的片段來為教學(xué)服務(wù)時，必須慎重，并不是因為這些電影或者電視劇不夠精彩，而是它們?nèi)菀渍`導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為電影或者電視劇里面的故事和人物就是歷史本來的面貌，加之由于不同文化和歷史觀的差異，不同國家的影視作品對同一歷史事件的處理都可能有明顯的差異。為此，在使用影視資源時，教師應(yīng)該盡量選取歷史記錄片，最好是當(dāng)時的歷史資料，同時也要有意識引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的虛構(gòu)成分和體現(xiàn)的歷史觀，因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的批判性歷史思維，進而發(fā)揮這一資源的教育價值。

其實真實的東西更有說服力和震撼力，比如在講解《新中國的政治建設(shè)》一課時，筆者播放了當(dāng)時開國大典的場面，學(xué)生被當(dāng)時的場面感動了，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情;又如在講解《祖國統(tǒng)一的歷史潮流》一課時，筆者播放了香港政權(quán)交接儀式的實況片段，當(dāng)五星紅旗在雄壯的《義勇軍進行曲》中冉冉升起、英國國旗徐徐降下時，現(xiàn)場掌聲雷動，把學(xué)生的情感引向高潮。這里，筆者推薦一些歷史影像資料給大家參考一下，如:新華社音像中心新聞編輯部出版的大型歷史文獻電視紀(jì)錄片《百年百事》和《世紀(jì)中國》，記載了世界和中國重大歷史事件的本末，并配有相應(yīng)的錄音解說;西北大學(xué)編寫，福建人民出版社出版的大型影視資源光盤《中國通史》，內(nèi)容包括圖片、影視片斷、錄音解說和文字資料等;英國廣播公司走遍世界各地編成了一部名為《人民的世紀(jì)》的大型歷史文獻片(中國大百科全書出版社和香港鳳凰衛(wèi)視中文臺從BBC購進了《人民的世紀(jì)》在中國大陸出版發(fā)行VCD的版權(quán)，冠名為《百年叱咤風(fēng)云錄》。這部人類與20世紀(jì)作別的大型歷史文獻片生動再現(xiàn)了100年來人類社會驚心動魄的歷史，出現(xiàn)了眾多十分珍貴的歷史資料鏡頭)，等等，應(yīng)該說這些作品在制作的過程中盡量尊重了歷史的本來面目。

現(xiàn)象之三:沒有留夠時間讓學(xué)生思考

影視教學(xué)可能會導(dǎo)致學(xué)生只注意到生動的畫面、動聽的聲音，在不知不覺中作為一個看客欣賞這節(jié)課，學(xué)生不自覺地游離于學(xué)習(xí)活動之外，無法思考?xì)v史的實質(zhì)性內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的歷史思維能力受到阻礙。

學(xué)生是教學(xué)的主體，影視教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)新課標(biāo)“倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力”的理念。因此，教師必須在平時多與學(xué)生溝通，備課的同時也要備學(xué)生，影視資源的選擇和題目的設(shè)計要充分考慮教學(xué)重點和學(xué)生現(xiàn)狀，不能“為放電影而放電影”，而且，在教學(xué)過程中，教師要不失時機地以一種人文的精神予以點評和引導(dǎo)。如一位教師在講解《五四運動》一課時，先播放《世紀(jì)中國》紀(jì)錄片中有關(guān)“五四運動”的歷史背景資料，進而引導(dǎo)學(xué)生思考:假如你是那個時代的人，你會有什么樣的行動?中國為什么能夠拒絕簽約?你認(rèn)為五四精神的核心是什么?為什么青年節(jié)選擇在5月4日?這四個問題可謂是層層深入:對于第一個問題，由于通過短片背景的介紹，學(xué)生情緒已經(jīng)被調(diào)動起來了，紛紛表示要走在游行隊伍的前面，與帝國主義和封建勢力進行抗?fàn)?而回答第二個問題時需要歸納當(dāng)時的過程，這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)和分析材料的能力，難度有所增加;對于第三問題則需要做進一步深入的思考，必需留一定的時間給學(xué)生，在思考的過程中有助于培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人生觀;第四個問題是對前面三個問題的總結(jié)，問答起來自然水到渠成，同時這個問題也是本節(jié)課的升華，因為五四青年節(jié)是青年人的重大節(jié)日，學(xué)生很容易聯(lián)想到如何繼承發(fā)揚五四精神的問題，在學(xué)習(xí)中潛移默化地形成了愛國、民主的情懷。因為這四個問題的設(shè)計貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，一環(huán)緊扣一環(huán)，所以大家都能主動發(fā)言，氣氛活躍。

責(zé)任編輯 黃日暖