奇險天下第一山——西岳華山

五岳之一的西岳華山，位于陜西省華陰市境內，是著名的國家級風景名勝區。華山距西安120公里，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著長安關中地區進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成，它的歷史衍化可追溯到1億2000萬年前，是中華民族文化的發祥地之一。清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。而華山得名，有說因遠望若花狀，古代花與華同，故名華山。

華山以5座主峰而君臨天下

華山的5座主峰，呈虎踞龍盤之勢，君臨天下。東峰“朝陽”、南峰“落雁”、西峰“蓮花”，人稱“天外三峰”，巍然鼎峙;北峰“云臺”、中峰“玉女”，陪侍于側。5峰之外，又環圍著36座小峰，猶如層層花瓣包裹主峰。

東峰因居華山之東得名。峰頂有一平臺，稱朝陽臺，是觀看日出的好去處。因此，東峰也稱朝陽峰。古籍載，東峰，山岡如削出的一面坡，高數十丈，上面僅鑿了幾個足窩，登峰時只有爬在崗石上，腳手并用才能到達峰巔。現有景觀數十處，其中曾為“關中八景”之首的“華岳仙掌”，傳說巨靈神開山導河的故事就源于此。朝陽臺北的楊公塔與西峰楊公塔遙遙相望，系楊虎城將軍所建。知名景觀有青龍潭、甘露池、清虛洞、八景宮、太極東元門，但多被毀，僅存遺址。

南峰，又名落雁峰，據說是因這里山峰太高，大雁飛不過去而得名。南峰是華山的最高峰，海拔2154.9米，古人尊它是“華山元首”。登上絕頂，頓感天近咫尺，如臨仙境。古人有詩云“唯有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低。”在這里，能真正領略華山高峻雄偉的博大氣勢，感受如臨天界、如履浮云的神奇情趣。最險要處屬“長空棧道”，棧道上下皆絕壁，在絕壁上刻石成道。棧道分上下兩段，上段懸空垂直，下段依崖而設，為華山第一險道。峰頂有“仰天池”，因仰望青天若在咫尺而得名。池很小，但常年不竭。相傳老子常以此水煉制金丹，又稱太乙池。歷代文人在此處留下詩文頗多，摩崖題刻琳瑯滿目。

西峰，古人稱為蓮花峰、芙蓉峰。西北絕崖千丈，似刀削鋸截。其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢，是華山山形的典型代表。最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，黃河、渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿。李白曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。南崖的山脊與南峰相連，山脊長300余米，石色蒼黛，形態如一條屈縮著的巨龍。人們稱這里為屈嶺，也叫小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。西峰主要景觀有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說，其中尤以沉香“劈山救母”的故事流傳最廣。

北峰，形似一座云臺而稱云臺峰。山峰雖不算高，卻是扼守四峰的要樞。從北峰向南，過擦耳崖，上天梯，一條長嶺呈現在眼前。因嶺脊蒼黑而有氣勢，像一條即將騰空而飛的龍，所以稱“蒼龍嶺”。傳說唐代大文學家韓愈曾登山至此，既不能前行，也不敢后退，遇險而哭，并投下遺書，后幸而得救。峰上景觀頗多，如真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗、神土崖、倚云亭、鐵牛臺、白云仙境石牌坊等。華陰解放前夕，國民黨殘余部隊逃上華山。解放軍某部從黃甫峪攀上北峰，消滅了敵人。電影《智取華山》，生動的再現了這一幕。如今北峰建有“軍魂亭”，立有解放華山紀念碑。

中峰居東、西、南三峰中央，是依附在東峰西側的一座小峰，古時是東峰的一部分。中峰有玉女祠，故又名玉女峰。傳說春秋時期，華山隱士蕭史善吹洞簫，博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕。弄玉伴隨蕭史在華山隱居，多年后，二人修煉成仙，在此升天。穆公追尋女兒來到華山，在此建祠紀念。如今，玉女祠建在峰頭，還留有玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女梳妝臺等許多遺跡。

華山曾是古代帝王巡游祭祀和封禪的場所

華山在古代作為人們崇敬和拜謁神 的場所，可追溯到遠古時代。據《華山經》記載:華山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盤古死，委厥足巨靈掌以通河曲。軒轅氏蒞止，乃會神 。”《史記》中有黃帝、堯、舜到華山巡游的記載。《莊子·天地篇》中“華封三祝”，講的是堯巡狩華山，華封人祝其壽、富、多男子的故事。周武王、成王都曾巡狩華山。

秦始皇統一中國后，曾舉行了祭祀華山大典。此后，漢武帝、武則天、唐玄宗、清乾隆等10多位帝王，都對華山進行過大規模祭祀活動，并禪封華山之神少昊為“金天大利順圣帝”。漢武帝元光年間，始建“集靈宮”于黃埔峪，并親自主持祭祀、封禪之禮。東漢桓帝時，將“集靈宮”遷于今址，并更名為西岳廟。從此，西岳廟成為歷朝歷代帝王祭祀華山的神廟，其建筑形制極高，形似北京故宮，所以有“小故宮”之稱。盛唐時期，高祖、太宗等曾親臨華山拜岳。以后的各個朝代，都在山下修“拜岳壇”，作為祭山場所，祈禱風調雨順、國泰民安。清代，從乾隆六年至五十八年的52年間，乾隆皇帝先后10多次祭祀華山。其中乾隆四十二年(公元1777年)，用銀12萬兩修繕了西岳廟和玉泉院。

由于歷代帝王崇敬華山，華山上下都有觀、院、宮、祠等建筑，華山道教徒及四方香客更是信奉至極。每年農歷三月初一至十五的華山廟會，都要在西岳廟舉行盛大的拜岳大典。玉泉院等道觀、宮院，都有誦經、參拜山神等活動。

如今的華山廟會，內容更加豐富多彩，有國際登山節、中國象棋比賽和書畫、攝影展覽，有民間社火、秦腔演唱等地方民俗文化活動。許多外地演出團體也趕來助興表演，每次參與、觀看者達數萬人。

華山是中國道教的洞天福地

華山是道教著名的洞天福地。早在道教形成前的方仙道、黃老道時期，就有很多著名人士在華山隱居修道。漢魏以后，天師道興起，更多的道士來到華山隱居修煉。盛唐時期，華山道教最為興盛。睿宗的女兒金仙公主曾在華山修道，玄宗時為其修了仙姑觀、白云宮。玄宗還封華山為“金天王”，敕建了華山石碑。

到宋代，華山道教的地位更加突出。著名道士陳摶居華山40余年，著有《指玄篇》、《釣潭集》、《無極圖》、《先天圖》等書，被奉為道教“老華山派”的祖師，他的思想對后來的道教有很大影響。至今，華山還流傳著陳摶與宋太祖下棋、太祖將華山輸給他的故事，并留下了玉泉院、云臺觀、下棋亭等遺跡。

金、元時期，王重陽創建全真派，華山即是全真道場。王重陽的弟子王處一在華山長期居住過，撰寫了《華山志》一卷，開創全真崳山派。元代道士賀志真，于華山之巔開鑿朝元洞，首開華山派。如今在長空棧道，還有他當年靜修的賀老洞。

明代，是華山道教最興旺的時期。官府、信徒在華山廣建宮觀、道路，香火盛極一時。華山現存石洞多為明代開鑿，摩崖題字也多是明代鐫刻。明王朝及華陰縣還專門設有官司、道會司，管理華山道教事務。清時，因歷代帝王崇信佛教，華山道教每況愈下。

華山道教宮觀很多，歷史悠久。但由于華山歷來以奇險著稱，奇峰峭壁，險徑危石，修建宮觀極為艱難。因此，山上的單個建筑規模都不甚宏大，多依山勢而建，別具風格。現存的道教廟宇，山下有西岳廟、玉泉院等，山上有東道院、群仙觀、王母宮、鎮岳宮、玉女祠、翠云宮等。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮，被列為全國重點道教宮觀。

華山最主要的宮觀是西岳廟，被譽為“五岳第一廟”，是國家重點文物保護單位。西岳廟供奉西岳華山神少昊，是歷代帝王祭祀華山神的專用場所，至今懸有同治、光緒、慈禧御題匾額。比較著名的宮觀還有云臺觀和玉泉院。云臺觀于北周初創，唐天寶年間復修，元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在。玉泉院是我國道教活動主要場所之一，系宋神宗皇佑年間道士賈得升為師傅陳摶所建，現存主要有無憂亭、全真七子殿、大殿、通天亭等建筑。

題頭照片:陡峭巍峨的華山西峰。