高平地名考

臨離開山西高平的時(shí)候，我向當(dāng)?shù)氐闹魅艘艘粡埜咂降牡貓D。走過全國(guó)許多地方，還沒有見到如高平的地名這樣充滿悠悠歲月的感覺，縱使萬戶千門成野草，往昔早已湮滅得沒有了一點(diǎn)影子，但千古歷史滄桑的味道，還是沉浸在那一個(gè)個(gè)古風(fēng)仆仆的地名里，就像陳酒還沉淀在夜光杯里，就像年輪已經(jīng)刻印在樹木中。那是祖先留給我們的一份寶貴的遺存，是隨血脈流傳下來而打印在我們身上抹不掉的醒目胎記。

太行山環(huán)抱著高平，“此地由來古戰(zhàn)場(chǎng)，平沙漠漠野茫茫”，明詩里描述的高平，現(xiàn)在依然不過時(shí)。我來高平那天，風(fēng)很大，望著綿延起伏的太行山，秋后層林盡染的火炬樹燃燒著一山一山的烈焰，仿佛整個(gè)的山峰都在風(fēng)中飄動(dòng)，真的能夠讓人迎風(fēng)遐想，發(fā)思古之幽情，也才能體會(huì)到唐詩里“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的意境和心境。

在高平，一枕寒流的是丹河。整整一百里長(zhǎng)的丹河由北向南橫穿高平境內(nèi)，將高平一分為二。當(dāng)年，丹河成為了古戰(zhàn)場(chǎng)的一道天然屏障。兩千多年前，中國(guó)歷史上冷兵器時(shí)代最著名最聲勢(shì)浩大的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，就是在丹河兩岸烽火連天，狼煙四起。在這里，血流成河不是一句成語，而是慘烈的真實(shí)，秦兵六十萬，趙兵四十五萬，最后，秦將白起只留下趙國(guó)二百四十名兵士回趙國(guó)報(bào)信，將其余四十余萬趙兵全部坑殺。一條清澈的河才被人們叫成了丹河。丹河，這樣的一個(gè)地名，讓歷史沉甸甸的壓在人們的心頭，讓一條曾經(jīng)被萬千將士和百姓的血水染紅的河水痛徹肌骨的流淌至今，讓我忍不住想起陸放翁的詩句:“江河不洗千古恨，天地能知忠義心”。

丹河兩岸，如今關(guān)于長(zhǎng)平之戰(zhàn)的地名有很多。它們不是撒落在那里的一粒粒璀璨的珍珠，不是繡在歷史衣襟上一枚枚干枯注解的紐扣，而是鐫刻在那里的一串串歷史的腳印，或者說是歷史生長(zhǎng)到今天的一棵棵斑駁蒼勁的老樹。如今，走在這樣的地方，那些個(gè)地名便真的是拔出了蘿卜帶出了泥，打斷了骨頭連著筋一般，讓人覺得歷史一下子不再遙遠(yuǎn)，戰(zhàn)火也仿佛就蔓延在腳下。腳下，有著四十多萬被生生活埋的遺骨呀!

如果在平常，說起公元前二百六十二年這樣一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的年份，我會(huì)覺得和我太不相干，但在高平，這個(gè)年份，就像是在昨天，伴隨著車轔轔，馬瀟瀟，行人弓箭各在腰，一起在眼前紛至沓來，揚(yáng)起漫天的塵土和硝煙。那一年，秦國(guó)攻打韓國(guó)，韓國(guó)請(qǐng)求趙國(guó)救援，趙國(guó)參與戰(zhàn)爭(zhēng)之中，遭使秦兵攻打趙國(guó)。趙王派老將廉頗駐兵長(zhǎng)平，抵抗如狼似虎的秦兵入侵，便有了這場(chǎng)歷史上慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。趙將廉頗，和他的后任趙括，以及秦將白起，成為了這里最著名的人物，兩千多年以來，名聲不衰。在我所在的城市和人們的記憶里，他們是歷史教科書和戲臺(tái)上的人物，但在這里，他們的血肉和靈魂化為了一個(gè)個(gè)地名，沉郁而凝重的淚滴一般，凝結(jié)成一個(gè)個(gè)經(jīng)年不化的琥珀。

在這里，我把這些地名歸納為和趙將相關(guān)、和秦將相關(guān)的兩類。

和趙將相關(guān)的，是空倉嶺、營(yíng)防嶺、將軍嶺、光狼城、三軍村、箭頭村……這樣的地名，至今還能讓我聞到一些戰(zhàn)火硝煙的味道。我甚至在想，每一個(gè)名字，都可以成為一出老戲的戲名，演繹出跌宕起伏的故事，一片丹心，萬里夢(mèng)想，無限河山，多少六朝興廢事，盡入高平地名中。空倉嶺又名老馬嶺、乏馬嶺，意為上山之難，連戰(zhàn)馬都要打乏，依靠這樣的有利地形，這里是趙軍的防線中心。光狼城，四山環(huán)抱，三水匯聚，憑借這樣的天然地勢(shì)，這里是趙軍的接應(yīng)補(bǔ)給基地。至于營(yíng)防嶺、將軍嶺、三軍村、箭頭村……光看名字，就能夠知道和戰(zhàn)事密切相關(guān)，火藥味十足，且氣勢(shì)不凡。

最讓我難忘而心動(dòng)的是那些個(gè)和老將廉頗相關(guān)的地名。大糧山，位于高平的中部，是中部最高的山，離如今的高平市中心只有五公里。站在大糧山上，西望空倉嶺，東望故關(guān)，丹河兩岸的秦兵一覽腳下。這里是廉頗的嘹望臺(tái)，也是他囤糧的糧庫。只是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓趙兵后來斷糧幾十天，傳說廉頗就是在這里天天命令已經(jīng)饑腸轆轆的兵士，把山上的黃沙裝入糧袋，然后背上山頂，迷惑秦兵以為趙兵糧食依然充足。大糧山就是因此得名。如今，大糧山腳下，左右分別還存有面山村和米山村這樣地名，對(duì)稱的對(duì)聯(lián)一般，襯托著大糧山這樣能夠穩(wěn)定軍心的橫幅，橫亙?cè)谒{(lán)天之下，蒼山之中。

我來大糧山時(shí)，這里正在排練廉頗出征的歌舞，依托著大糧山為背景，一群年輕的姑娘和小伙子們，把當(dāng)年廉頗帶領(lǐng)兵士運(yùn)沙上山的故事搬上大糧山。旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓聲聲之中，他們宛如廉頗的后代，傳達(dá)著對(duì)正義對(duì)和平對(duì)忠誠(chéng)而足智多謀的廉頗的敬意。望著燦爛陽光下的綿綿群山，我在想，本來沒有糧食，沒有米面，偏偏叫作大糧山、叫作米山、面山，是多么有意思的一種表示，體現(xiàn)了古人對(duì)地理和自己的民俗的一種認(rèn)知，是站在此岸對(duì)彼岸的一種想象，還有足夠的幽默感。

人們對(duì)忠臣良將特別是受冤屈的忠臣良將，總是寄托著深厚的情感，并通過多種方式讓這種情感得以延續(xù)和宣泄，地名就是其中一種方式。據(jù)說，趙王聽信流言，讓趙括替代廉頗，這樣的歷史動(dòng)作，日后在高平的地名演繹之中，讓百姓傾注更多的情感。最富于情感的，莫過于徘徊村和換馬嶺了。如今，三甲鎮(zhèn)還有徘徊北和徘徊南兩個(gè)村名，因?yàn)楫?dāng)年廉頗被廢黜之后，離開這里的時(shí)候，他是舍不得走，百姓也是舍不得他走的，才出現(xiàn)了五里一徘徊，依依惜別不忍離去的情景，從徘徊村一直相送到了羊頭山的山頂。據(jù)說，廉頗在這里要換馬回趙國(guó)故都邯鄲，留給鄉(xiāng)親們自己的盔甲作為紀(jì)念，換馬地名由此而得。只要想一想，都會(huì)覺得那情景真的十分感人。我對(duì)這樣充滿感情的地名，分外的感動(dòng)。聽說，空倉嶺上還有一個(gè)地方叫作廉頗屯的，讓我想起在河北易縣荊軻墓前有一個(gè)叫作荊軻村的，民間情感在地名學(xué)中的寄托，穿越時(shí)空，綿延到今天，讓我們還能夠觸摸到當(dāng)年歷史與民心的那一份溫?zé)幔娴氖橇瞬黄稹?/p>

和趙括有關(guān)的地名，都是秦兵屠戮趙軍最慘烈之處，所以，我把這些地名歸于和秦兵相關(guān)。其中谷口村和圍城村，最具代表性。圍城村是趙括的死地，秦軍破趙軍于此。雖說趙括只淪為紙上談兵的惡謚，但當(dāng)時(shí)村民還是冒死把趙括的尸首偷回，葬于村北的二仙嶺上，從此，這個(gè)村改名為趙莊。谷口，又叫殺谷和哭頭，大概是覺得過于慘烈，改成了谷口這樣一個(gè)中性的名字。這里是白起坑殺趙兵之地，卻也是白起葬身之地。谷口村現(xiàn)存有白起臺(tái)和骷髏廟。骷髏廟相傳是唐玄宗為王時(shí)路經(jīng)這里，傷懷往事，悲憫趙括，而命人建的廟，廟里供奉的塑像就是趙括。白起臺(tái)則是當(dāng)年百姓把白起的頭筑于壘中，因山為臺(tái)而得名。所以，背后的山又稱之為頭顱山。有意思的是，將曾經(jīng)敵對(duì)雙方的戰(zhàn)將同時(shí)列于一地，一為廟宇，一為恥辱臺(tái)，地名體現(xiàn)的是民間善惡愛憎，和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，和帶兵策略的高低，已經(jīng)沒有任何關(guān)系。

掘山村、企甲院和馬鞍壑，似乎應(yīng)該也要說說，前兩處是當(dāng)年秦軍的駐地，近些年曾經(jīng)出土秦戈、箭簇多枚，秦半兩錢幣兩萬枚，冰冷而銹蝕斑斑，卻無一不印證著當(dāng)年刀光劍影的冷酷無情。后一處在被叫作秦壘的萬里石長(zhǎng)城東端，則是秦王親自出征征調(diào)十五歲以上的兵丁，然后和白起會(huì)師之處，慘烈的長(zhǎng)平之戰(zhàn)就是從這里拉開窮兵黷武的帷幕。

當(dāng)然，最值得一說的是位于高平市西北十公里的永祿村，這是一個(gè)唯一和當(dāng)年歷史沒有什么關(guān)聯(lián)的地名，卻又是長(zhǎng)平之戰(zhàn)繞不過去的一個(gè)村落。因?yàn)樵谶@里發(fā)現(xiàn)了尸骨坑，讓長(zhǎng)平之戰(zhàn)有了最令人信服的證據(jù)，讓歷史成為了看得見摸得著的現(xiàn)實(shí)。是一九九五年的五月。那時(shí)，這里是一片梨園，李珠孩老漢給梨樹除草時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)尸骨坑。當(dāng)時(shí)，挖掘出了一百四十具尸體，可以想象四周該有多少尸骨尚在地下沉眠。我走進(jìn)這個(gè)現(xiàn)在被封閉蓋起天棚的尸骨坑的時(shí)候，正是黃昏時(shí)分，望著并不大也不深的尸骨坑，卻看到那縱橫交錯(cuò)在一起的一具具尸骨，竟然都是仰面朝天，睜大了眼睛，嘴巴也大大的張開著，如同魚掙扎出水面，急切呼吸的樣子，很是震驚。什么是死不瞑目，這才是死不瞑目呀。鐵馬冰河，并不是一幅如放翁詩中所說的可以入夢(mèng)的畫面，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)如此殘酷血腥，人性如此滅絕沉淪的悲憤和慨嘆。

走出尸骨坑的時(shí)候，外面天已經(jīng)黑了，由于沒有一個(gè)星星，夜空如漆，讓心越發(fā)的沉重。問解說員，知道這里的地名也并非完全和歷史無關(guān)，永祿村后的山就叫尸骨山，在沒有出土這些尸骨的時(shí)候，就這么叫，叫了不知有多少年，因?yàn)檫@附近在夜晚常有鬼火閃現(xiàn)，老人們說，是那四十多萬被白起活活埋在地下的鬼魂。

高平的地名，就是這樣和歷史肌膚相連一般密切相關(guān)，幾乎無處不在涌動(dòng)著逝去歲月的蛛絲馬跡和先人流淌的血脈情感。想起聯(lián)合國(guó)第六屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議，它所做出的決議里指出:“地名有重要的文化和歷史的意義。”從這樣的意義來講，地名不僅是對(duì)歷史的想象，是民間的情感，是民俗化的表征，同時(shí)也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地名將歷史空間化、實(shí)物化;地名是歷史以地理形態(tài)表現(xiàn)的個(gè)性符號(hào);地名是歷史存活至今天的文化細(xì)胞。

選自2010年1期《海燕·都市美文》

原刊責(zé)編:孫俊志