“嶺南文派“選刊

主持、評點 劉斯翰

編者按:

康有為從自己的經歷、交往以及傳播變革思想的過程中，深深認識到，要在當時的社會中殺出一條血路，必須要靠先知先覺的士人。那時，舉國士人都沉迷于科舉八股，而科舉八股之陷士人于愚昧冥頑，恰正是鼓吹變法、實行維新之大敵。因此，解放數百萬士人的思想，使之轉過來支持變法維新，遂成為變革的首要前提?？凳显诠饩w帝召見后，第一件奏折，即提出廢除科舉八股，正合符一切社會政治改革運動的邏輯。

這篇奏折，集中揭露了科舉八股的吃人實質。以余觀之，其眼光、勇氣，其攻擊力、震撼力、影響力，實過于二十年后魯迅的《狂人日記》。由于康氏本人親身經歷過科舉考試的全過程，故奏折中之所論，能夠洞燭其要害，深入其腠理，指示其謬妄。這篇奏折，歸結到科舉八股愚天下之民，扼殺國家之人才，直至陷國家于危亡，則令已經初步接受變法思想的光緒帝，更加下定決心。史稱康氏四月間上奏，光緒帝閱后即表示贊許，并于五月初五下詔廢除八股考試。這篇奏折的效果，由此可見。

康氏指出，科舉八股，在明、清兩代，逐漸演變成為統治者維護閉關鎖國的愚民工具。如無環視全球的世界眼光、以變法維新救國的政治遠見，不可能有如此卓識，如此膽略。須知當時舉國士人，仍在千軍萬馬過獨木橋——為科舉八股耗盡一生精力，孰敢冒天下之大不韙，提出這樣石破天驚的主張?事實上，當“百日維新”失敗之后，清政府旋即宣布恢復以八股取士。但是，由康氏開始的這個思想解放運動并未終止，四年以后，清朝被迫下令廢八股，又四年，下令廢科舉。正是在這樣的歷史背景之下，產生了從孫中山到毛澤東等一批革命家，從王國維到胡適等一批新學者，而中國亦告別帝制，走向共和!