基于三館協(xié)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合研究

摘 要：擔(dān)負(fù)著國(guó)家和人民文化服務(wù)使命的文化職能部門圖書館、檔案館、博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。但三館也在保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)中存在著交叉管理、重復(fù)浪費(fèi)，前期保護(hù)力度不夠，后續(xù)工作不完善，長(zhǎng)期缺乏有效共享機(jī)制和理論支持等問題，建立三館協(xié)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合機(jī)制，將使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)共享程度更高，在更廣范圍內(nèi)得到傳播和繼承。

關(guān)鍵詞：圖書館 檔案館 博物館 非物質(zhì)文化遺知識(shí) 協(xié)同保護(hù)

中圖分類號(hào)：G253 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-6938（2010）03-0127-003

Study on Intangible Cultural Heritage Based on the Collaboration of Library， Archives Center and Museum

Lv Hong （College of Humanities of Zhejiang Lishui University， Lishui， Zhejiang，323000）

Abstract：Libraries， archives centers and museums play a vital part in protectingIntangible cultural heritage， they bear the mission of cultural serving of their country and their people. However， problems also exist in protection and dissemination of Intangible cultural heritage， such as across management， duplication， faint protection in previous stage， imperfect work in later stage ， lacking of effective sharing mechanism and theoretical support. Establishing an integrated mechanism for the collaboration of these three departments in protecting Intangible cultural heritage will improve its shared degree， spread and inherit it in a wider scale.

Key words：library； archives center； museum； Intangible cultural heritage； cooperative protection

CLC number：G253 Document code：A Article ID：1003-6938（2010）03-0127-003

以全球化作為世界社會(huì)生活和文化發(fā)展的重要背景，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為了世界性的主題。擔(dān)負(fù)著國(guó)家和人民文化服務(wù)使命的文化職能部門圖書館、檔案館、博物館（以下簡(jiǎn)稱三館），在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。

1 三館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

1.1 三館的使命與責(zé)任

圖書館、檔案館、博物館都是由國(guó)家（政府）投資的非贏利性的文化事業(yè)性服務(wù)機(jī)構(gòu)，因此，“無償服務(wù)”是它們共同的社會(huì)存在基礎(chǔ)，保護(hù)人類文化遺產(chǎn)是它們共同的歷史責(zé)任。三館保管（存）著類似的館藏資料，并根據(jù)各自的方針和任務(wù)制作與資料有關(guān)的信息，開發(fā)適合各自目的的資料提供方法。

圖書館是搜索、整理、收藏和流通文獻(xiàn)資料的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，其目的是供讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)和參考研究，可見圖書館具有公共性、中介性、社會(huì)性、教育性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。其社會(huì)職能是社會(huì)文獻(xiàn)信息的整序、傳遞；智力資源的開發(fā)；知識(shí)的傳播交流；文獻(xiàn)遺產(chǎn)的搜集保存等。［1 ］

檔案館是集中、統(tǒng)一、永久保管（存）黨和國(guó)家檔案的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是存貯、處理、傳遞和開發(fā)利用檔案信息資源的中心，同時(shí)編輯出版檔案史料，參與編修史志工作。可見，檔案館具有科學(xué)性、文化性、信息性、機(jī)要性，服務(wù)性和教育性的特點(diǎn)。其職能是收集、整理、保管和提供利用本區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)生的檔案史料。［2 ］

博物館是保存、陳列、研究物質(zhì)文化和精神文化以及自然標(biāo)本的文化教育機(jī)構(gòu)，具有文化性、專指性、歷史性、教育性、服務(wù)性的特點(diǎn)。博物館既是社會(huì)文化教育機(jī)關(guān)，也是生活教育場(chǎng)所，其職責(zé)是系統(tǒng)、合理陳列的實(shí)物資料供參觀實(shí)行普及教育，為科研工作提供研究，對(duì)文物、歷史實(shí)物資料的保護(hù)。

1.2 三館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)保護(hù)中的作用

圖書館、檔案館、博物館三館作為國(guó)家文化機(jī)構(gòu)，面臨共同的課題——保護(hù)人類文化遺產(chǎn)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)集合的知識(shí)元素組成性質(zhì)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)是圖書、資料、檔案、文物和傳承人記憶的集合體，其實(shí)質(zhì)都是一種信息知識(shí)，一種人類社會(huì)的共同記憶。但它與傳承群體、文化場(chǎng)所密切相關(guān)，尤其是活態(tài)智慧文獻(xiàn)化后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)就具備了客觀知識(shí)的共享性質(zhì)。

2006年10月25日，國(guó)家文化部審議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管管理暫行方法》以下簡(jiǎn)稱《方法》），其中明確提出有關(guān)三館的主要職責(zé)及措施：（1）《方法》第八條規(guī)定國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)履行的五項(xiàng)職責(zé)中首先明確要全面收集相關(guān)項(xiàng)目的實(shí)物、資料、并登記、整理、建檔。（2）《辦法》要求申報(bào)項(xiàng)目討論提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，首先要建檔，通過收集、記錄、分類、編目等方式建立完整的檔案。另外，2007年頒布的《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的第四章“保護(hù)措施與管理”中的第三十條規(guī)定“文化館（群藝館）、圖書館、博物館等文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)組織開展相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示活動(dòng)”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)是圖書、檔案、情報(bào)、文物、傳承為主題與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合一體化的實(shí)踐。三館利用其社會(huì)地位可以從各機(jī)構(gòu)收集到與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的各種信息，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)信息；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承項(xiàng)目和計(jì)劃；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)服務(wù)和產(chǎn)品。三館還可以從本館的館藏資料、檔案史料以及館藏實(shí)物中挖掘開發(fā)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。由此可見，三館通過大量的收集有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，并將各類信息結(jié)合應(yīng)用可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理。

1.3 三館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的困境

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交叉管理，資源重復(fù)浪費(fèi)

目前我國(guó)各地方對(duì)各區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、數(shù)據(jù)采集工作基本結(jié)束，但是多年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)文獻(xiàn)化搶救出來后，分散交叉收藏于文化館、圖書館、博物館等不同的保護(hù)收藏部門，而這些部門雖然同為文化系統(tǒng)但卻有不同的隸屬關(guān)系。這種條塊分割的管理體制，使得部門間難以相互合作，工作各自為陣，造成資源重復(fù)浪費(fèi)。

（2）非物質(zhì)遺產(chǎn)知識(shí)的保護(hù)力度不夠

對(duì)于文獻(xiàn)化了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)來說，如果不進(jìn)一步挖掘整理、開發(fā)、利用、傳播和研究，則同樣抵擋不住“消失”的命運(yùn)。如我國(guó)以往民族民間文化搶救都是“文藝”行為，由各級(jí)文化館（藝術(shù)館）唱主角，他們?cè)陔娪罢{(diào)查、電影采風(fēng)中通過文字、錄音、錄像等手段記錄，搶救出大量的民間文藝作品。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的局限性，沒有上升為全社會(huì)的文化行為，辛辛苦苦搶救的作品，因后繼工作與社會(huì)環(huán)境脫離，也與文獻(xiàn)保護(hù)技術(shù)相脫離；或因?yàn)闇囟鹊茸匀辉蚝图夹g(shù)設(shè)備的簡(jiǎn)陋老化影響，使得已文獻(xiàn)化的資料面臨消失的危險(xiǎn)。［3 ］

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)后續(xù)工作不完善

民族民間文化搶救中編撰而成的作品被送到圖書館、研究所里便束之高閣；被搶救出的民俗文物送入博物館便大功告成。以往的這種文化搶救的“運(yùn)動(dòng)式”工程、階段性工程和政績(jī)工程是目前我國(guó)各地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的一個(gè)突出問題。

（4）各文化機(jī)構(gòu)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏有效共享機(jī)制

由于三館的使命職責(zé)及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求不同，導(dǎo)致三館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的不同，因此很難有機(jī)會(huì)構(gòu)筑合作關(guān)系。在當(dāng)今數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)條件下，知識(shí)信息跨時(shí)間傳播成為必然，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要跨越職能限制的協(xié)同合作。

（5）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論有待完善

目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)保護(hù)理論研究尚處于離散狀態(tài)，未形成完整的理論體系。為防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)文獻(xiàn)搶救保護(hù)的“一勞永逸”，必須建立長(zhǎng)效機(jī)制和科學(xué)的方法，從制度上、責(zé)任上落實(shí)到位。

2 三館協(xié)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合

活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義在于通過重塑和再造傳統(tǒng)，來延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承脈絡(luò)，保障其生命活力，進(jìn)而達(dá)到維持和延續(xù)族群記憶、鞏固和增強(qiáng)族群文化認(rèn)同的目的。由于真實(shí)性或原生性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂所在，因而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)精神就是要努力使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“活著”的前提條件下保持其真實(shí)性和完整性。三館協(xié)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合，對(duì)民族文化歷史具有再認(rèn)識(shí)的價(jià)值。在帶給地方民眾實(shí)際利益的同時(shí)，增加了地方民眾的家園感和驕傲感，并增強(qiáng)地方民眾的族群認(rèn)同意識(shí)和傳統(tǒng)紐帶，保持家園與自然、傳統(tǒng)的和諧狀態(tài)。

2.1 三館協(xié)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的整合過程

（1）研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)保護(hù)的范疇。圖書館、檔案館、博物館利用自身優(yōu)勢(shì)，可設(shè)立諸如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)考察與保護(hù)的研究中心，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題，組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校的專家學(xué)者共同開展有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保存、傳播、保護(hù)和利用等領(lǐng)域的研究。首先是技術(shù)層面的研究，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)及發(fā)展史的研究。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)地調(diào)查，就其發(fā)生、發(fā)展、體系和演變進(jìn)行探討。［4 ］其次是文化、社會(huì)層面的探討研究，即藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)與人類學(xué)的研究，主要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，結(jié)合具體的環(huán)境，探索其產(chǎn)生、發(fā)展、演變的原因。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演變的了解，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在共同體生活中的作用和在共同體的歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。最后是現(xiàn)實(shí)層面的研究，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論、保護(hù)方法及其知識(shí)資源在保護(hù)中所起的作用進(jìn)行深入探討，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的保護(hù)尋找途徑和方法，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供理論和戰(zhàn)略上的支持。需要指出的是這三個(gè)層面的研究是相互聯(lián)系的，不能截然分開，但它們?cè)谘芯糠椒?、研究?jī)?nèi)容、研究目的、側(cè)重點(diǎn)等方面都明顯不同。

（2）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題資料檔案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題知識(shí)庫(kù)是凝固的文獻(xiàn)化信息與傳承人活動(dòng)活態(tài)文化信息的有機(jī)結(jié)合體，通過建立專題知識(shí)庫(kù)檔案，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跟蹤采集、服務(wù)、研究。專題知識(shí)庫(kù)檔案包括：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)傳播情況，如民間傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化場(chǎng)所登記、聯(lián)絡(luò)等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)開展、及與外界交流情況；傳承人生存狀況的跟蹤；相關(guān)研究工作的進(jìn)展、聯(lián)絡(luò)方式及其它相關(guān)資料等。

（3）提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)活動(dòng)和服務(wù)。之所以要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，其目的是為了傳承民族的獨(dú)特文化，把我們的民族身份、民族基因傳承下來，并與百姓共享。三館聯(lián)手創(chuàng)建的通過圖片、文字、視頻、音頻等方式保存非物質(zhì)文化知識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)，通過互聯(lián)網(wǎng)普及并保存地方“非遺”相關(guān)信息，全面掌控“非遺”項(xiàng)目生存現(xiàn)狀。同時(shí)，三館還可以分別開展系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)活動(dòng)，如：在圖書館開展民間手工藝創(chuàng)作交流、傳統(tǒng)手工藝勞動(dòng)，以直觀形式保存對(duì)文化形態(tài)的記憶，以資借鑒和參照，體現(xiàn)出對(duì)本土傳統(tǒng)和手工勞動(dòng)的尊重，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感；在博物館發(fā)揮傳統(tǒng)博物館優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及介質(zhì)的收集、整理、保護(hù)和研究，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的實(shí)物展覽，［5 ］通過展覽對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，使參觀者進(jìn)一步了解該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。

2.2 三館協(xié)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)整合中的社會(huì)職能部門作用

我國(guó)是世界上文化遺產(chǎn)比較豐富的國(guó)家之一，大規(guī)模的政策介入是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的加快，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境發(fā)生了根本的改變，在此背景下，政府對(duì)民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行干預(yù)，無論在形式上還是內(nèi)容上都有必要。因此，現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)情和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)都決定了政府進(jìn)一步干預(yù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的迫切性和必然性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)土文化一直以自發(fā)狀態(tài)在民間流傳，其產(chǎn)生、發(fā)展和傳承一直沒有受到足夠的重視。隨著現(xiàn)代學(xué)科的發(fā)展，圖書館、檔案館、博物館等文化部門有能力對(duì)民族民間文化方式和生活模式進(jìn)行全面、系統(tǒng)的普查和梳理，對(duì)其認(rèn)識(shí)進(jìn)行深入和細(xì)化研究，探尋其發(fā)展的脈絡(luò)和源流，用現(xiàn)代學(xué)科的眼光去審視其在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決策規(guī)劃是政府行為，也是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)行為。其組成必須有圖書、檔案、傳承藝人和志愿者參與規(guī)劃，并設(shè)計(jì)合理、可行、有長(zhǎng)久生命力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)資源建設(shè)采選方針，并使其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)資源建設(shè)的行動(dòng)指南。

3 結(jié)語

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)是圖書館、檔案館、博物館的職責(zé)和使命，需要三館的協(xié)同合作與努力，但要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)得到更廣范圍的傳播和繼承，則需要更多的社會(huì)部門及個(gè)人的參與協(xié)同。本文只是在三館協(xié)同傳播與共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)方面進(jìn)行了初步的探索，距真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)立體的、全方位的協(xié)同體系還有很大差距，也還存在很多問題需要進(jìn)一步的解決，如組織問題、經(jīng)費(fèi)問題、產(chǎn)權(quán)劃分問題等，但相信，隨著社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益重視與對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的更進(jìn)一步挖掘利用，三館協(xié)同乃至整個(gè)文化保護(hù)單位的協(xié)同體系一定成為未來研究的重點(diǎn)，且發(fā)揮巨大的優(yōu)勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：呂鴻，女，浙江麗水學(xué)院人文學(xué)院教授。