人生在世,加減二字

80年代的后幾年，吳稼祥是中國知識分子中名震一時的“謀士”型才子。我那時在跟錢理群老師讀研究生，聞得吳稼祥的大名，拜讀他的宏文，對其才華十分敬佩。后來風云際會，與他在一處開過兩次慷慨激昂的秀才會，我親耳聆聽了他的卓見，又親眼見他十幾分鐘草就一篇氣壯山河的檄文，不禁心中暗嘆:誰說中國無人!

我再次見他的時候，是在一個書香濃郁的大茶館里，仍然是三山五岳的秀才們縱論天下，揮斥方遒。但此時的吳稼祥變得淡定了，沉穩了，而且稍稍有點“圓融”的意味了。我回家讀了他贈給我的大作才知道，他剛剛修習了太極哲學與太極養生。怪不得。

他贈給我的那本大作，就是上海三聯出版的大名鼎鼎的《智慧算術——加減謀略論》，是他用自己的痛苦熬出的一碗“智慧高湯”。這本《智慧算術》不但名列京滬穗幾大城市的暢銷書排行榜，還被MBA培訓班選為教材，2005年獲得“杰出管理學者獎”，甚至近來還有讀者表示，假如出國創業只能帶兩本書，那么一本是《易經》，另一本就是《智慧算術》。

有趣的是，得到如此激情評價的好書，“一些書店把它放在小學算術教學參考書的書架上”。這讓我想起黃子平老師講的，他們80年代的一群新銳批評家，出版了一套“牛犢叢書”，取“初生牛犢不畏虎”之意，沒想到，他們去書店怎么也找不見，原來被放到了“畜牧業”一類。用句“網語”說:暈!

因此，這回由中國友誼出版公司再版之際，書名就改成了《入世心法——從歷史看加減》。我覺得不如原來的名字更精彩，但誰讓我們生活在這樣一個批量生產大腦的缺乏智慧的時代呢?

在我看來，吳稼祥提出的不是“算術”之類的小道，而是一種可以稱之為“加減哲學”的大道。世局也好，人生也罷，貌似千變萬化，令你眼花繚亂，其實經過開方約分、積化和差、合并同類項，最后剩下的就是個“加減”。懂得加減的奧秘，才是真正的數學高手，也才有可能成為哲學高手。蜀國加上吳國，就減去了魏國。關羽減了吳國，也就減去了蜀國的未來。“胡雪巖善用四種加法:給予、借用、轉化和聯合”，所以他富甲天下。薩達姆早年善用加法，把伊拉克搞得好生興旺，可是晚年驕傲自大，遠得罪歐美、近得罪中東，外有仇國、內有政敵，所以最后孤家寡人。共產黨當年依靠工農大眾，又聯合中產階級搞統一戰線，所以萬眾一心，推翻了三座大山，建立了偉大的新中國。假如我們忽視了這一點，不搞和諧社會，不再依靠工農，天天任由外資大款率領貪官污吏對下層民眾橫征暴斂、大搞富人對窮人的階級斗爭，那不要說紅色江山不保，就是把江山都染成黑色黃色也保不住了。

以毛澤東為例，他的三大法寶，統一戰線、武裝斗爭、黨的建設。“兩加一減，頗得天道”。這是毛澤東思想成功的精髓。后來毛澤東的錯誤，就是加減失衡，減法用得太急，傷害了過多的中產階級。不過他的“三個世界”理論，又是晚年思想的一絕，通過“加N減2”，孤立美蘇兩霸，保持全球均衡，為中國贏得了基本建設和經濟起飛的寶貴時間。

如果比較蔣介石和毛澤東，蔣的加法用來給富人“錦上添花”，而毛的加法用來給窮人“雪中送炭”。于是，“錦上添花的蔣介石，得到了城市、轎車、美女和財富;雪中送炭的毛澤東得到了農村、窯洞、步槍、民心和一支名曲《東方紅》。”

不論國家個人，我們一生都在用加減法，關鍵在于我們應該明白，何時何地對何人用加法，何時何地對何人用減法。我們需要思考，“學習尖子加早戀”等于什么?“幼年喪父加百萬遺產”等于什么?“農藥化肥減去農業稅”等于什么?“北大清華減去希望工程”等于什么?對于我們的民族來說，減腐敗、減浪費、減污染，加民主、加法制、加公平，可能要比加政績、加文憑、加鈔票和減上訪、減諷刺、減批判更重要吧。

上述是我的發揮，不一定都合乎吳稼祥大作的原意。但我相信他說的“做好加減法，小可以養家糊口，安身立命，大可以建功立業，經世安邦”這番話，絕非廣告言論，而是跟當年發明“厚黑學”的李宗吾先生一樣，隱痛在心，要一醒天下人之耳目的。

所以最后，我再對吳稼祥的加減大法表示一點保留意見:也許我們認為的那些加減大師的“錯誤”，是我們看錯了題。加減平衡是對的，但在一個具體的歷史時期內，也許就是需要大加大減。烈士們減去了自己的生命，耶穌減去了自己的神通，魯迅減去了自己的壽數，可能都不是“誤算”，而是一種需要更高地提升我們的智慧去想象的“世外心法”吧。■