洛俄依呷 山重水復又一程

城子溫子覺起，到依洛拉達。依洛拉達起，到子威覺呷，子威覺呷起，到依子覺沃薩，依子覺沃薩起，到勒木九口，勒木九口起，到牧馬古尼吉古。牧馬古尼吉古起，到洛俄依呷。

——《指路經·美姑篇》

茲茲蒲武(今丟南昭通)這地方，合(曲涅)與侯(古火)兩家，因故起端，為分普火阿則絕業而相爭，冤仇正深時，來了調解人，莫打合家莫妻打，莫殺侯家莫殺侯，并非仇殺人，應當來和解，開頭的一天，土爾火普山上，騎著灰色古曲馬的達吉斯里來調解，后來又一天，土爾火普山腰騎著黑色施曲馬的木施雜惹來調解，最后的一天，土爾拉達河邊騎著紅嘴神馬的斯惹阿武來調解，紅嘴甲馬被虎吃，眾人殺了白色花額虎，捧出四滴血，灑向地四方，從此太陽躲進云霧里，云霧不肯上山巔，雨水不肯浸入地，臺與侵兩家，以為不是和解的象征。一天打了三頭牛，推出合比阿吉來做調解人，推出侯比涅格來做調解人，傳言達話者，儒洪施奇來擔任，做媒撮者，列衣木吉來擔任，迎親待客者，的曲索施來擔任，終于訂下和解四條約，從那以后，兩家的子孫后代攜手遷徙往西方，分別從上游巴克渡口，中游爾基渡口，下游俄戳渡口渡過金沙愛進入雷波，金陽境內，來到尼木莫古這葉地方，尼木莫古這地方，藏家遷徙在此分，從此古火分布在左邊，曲涅分布在右邊。許多年以后，我沿著候博瓦吉的畢摩沙馬偉占和侯古莫畢摩的目大吉的指引順著湟扎河走到牛牛壩，在牛牛壩這地方遇見更大的美姑河以后，順流而下來到尼木莫古這個地方，我只用了兩天時間，跟一片葉子一樣，我就那么輕飄飄地來到了尼木莫古。我的腳步到達不了的地方很多，我想要了解的東西很多，沒有能夠被我所了解的東西更多，在我的視線之外，它們從古到今，荒原寂石一般，安靜地，洞悉一切地躺著，看天，天是空的，如祖先的眼眸，這眼眸上鷹飛過，云游過，一代又一代的子孫追尋的腳步走過，依然是空的。

尼木莫古如今被喚做洛俄依呷，也有人叫它大橋，美姑大橋。2010年3月一個寂寥的午后，我來到這里，阿爾瓦且臉上巖石般凝重的笑容漾了一漾，他說+辛苦了……72歲的阿爾瓦且是曲涅曲布一脈第42代子孫。“從曲涅曲布一脈傳到吉木七子，吉木七子從木支波波(云南昭通)渡江來到尼木莫古，先后在吉拉布拖，牛牛壩、畢曲居住，一直到火古的兒子迪合時候才搬到了洛俄依呷這地方，洛俄依呷這地方在更早之前是阿卓茲莫家居住的地方，他們后來舉家搬遷，據說去了雷波一帶，而我們阿爾家和同時搬遷到這里的馬(hma)家就隔著阿克依覺(泉)在洛俄依呷一南一北住了下來，這住就是十五六代了……

阿爾瓦且看你的時候其實沒有在看你，他的眼光消散在你身后某個遙遠的地方，阿爾瓦且是個守望者，今天的尼木莫古居住的很多老人都是守望者，“我們住在祖先遷徙的路上，我們不關心來處，也不關心去向，我們等著后代子孫們追尋的腳步經過這里，我們繪他們指路。”

從地圖上看，美姑地處青藏高原東南部的橫斷山脈與四川盆地西南邊緣交匯處，境內山巒起伏，河流縱橫。大風頂黃茅埂連渣果峨、阿米特洛瓦侯能和等大山分別位于縣境的東部，西部和北部，地勢由北向南傾斜。

古時北部方言區彝族的古祖先古侯，由涅兩大部落遷徙到此后，歃血盟誓，按“古侯向左，曲涅向右”的誓言向涼山及其周圍尋找和選擇住牧地。在今天以美姑為中心的彝區彝族在指路中，先由畢摩從行儀式之地由口碑辭的形式指向尼木美姑，再念誦此經故尼木美姑是彝族北部方言區指路的一個核心起點。在今天美姑縣境內的崇山峻嶺中，有幾條路線若隱若現，分別是一條來路，兩條去路來路是由雷波、金陽西來的遷徙路線，而去路則是從洛俄依呷(今美姑大橋)往西南方向過竹核分散到全州各地，往北過九口沿美姑河往牛牛壩侯古莫，從九口再折東北往子威，巴普(今美姑縣城所在)分散往全州各地。

后記：

意義何在?年輕的同胞坐在城里手舉酒杯淡淡地問，意味深長，

意義何在?老人坐在山上，沉默，仿如一塊有呼吸的巖石，問題，有問題嗎?需要嗎?沒有問題就沒有答案，有答案嗎?需要嗎?山自在，云悠然，水自流，道生一，一生二二生三三生萬物萬物歸一終歸于無，無即道，道可道，非常道。自然而然者，意義本無意義，無意義既是意義。

“我們本是自然的孩子我們本與萬物血脈相連。 老人坐在山上，一如既往地沉默。所以追尋是因為迷茫。祖先千百年的遷徙，可以是為了找尋一處棲息凈土 或者一個答案一個關乎于生命本真的終極性答案，而追尋本身與答案無關追尋本身，僅僅一種姿態罷了，堂吉·訶德的姿態，可笑可愛可悲復又可憐這姿態與存在本身何其相似。之所以選擇徒步，是為了盡量接近本真，祖先當年用雙腿埋進土里的箴言惟有同樣用雙腿方可以獲取，我喜歡純粹，這喜歡主要由祖先賦予。

從吉古甘洛阿扎克地(縣城)開始，沿著尼日河谷一路南下，經沙嘎約覺(玉田鎮)史覺克(則拉鄉) 馬克依吉尼(越西白果鄉) 洛洛則克(板橋鄉) 伍托爾庫(越西縣)，又沿著越西河壩到達俄而書古(書故鄉)順普雄河到普火拉達(普雄鎮)、斯果覺(申果鄉)，翻解諾阿莫到候博乃托沿涅扎河過侯古莫牛牛壩，終于在九口與美姑河相遇，一路相伴來到洛俄依呷。

山連綿，水潺潺，祖先的足跡依稀，無數次伸出雙手，想要抓住風，終究空空，空空而已，數千年的遷徙與追尋，不曾長出翅膀飛上高空也不曾長出可伸進萬物內心的觸須，先祖們遺留下來的幽幽泛白的山路沉默著，頭上九丈高的天和腳下三尺厚的地沉默著，能走向哪里7能找見什么?能得到怎樣的啟示?抬頭看看+遠方，惟有路漫漫。

無數次感動于火塘邊老人的講述，在行走了一天之后，卸下包也卸下這一天的疲憊，坐在火塘邊，聽端著酒碗的老人們平靜的講述，便有感動不由自主從內心緩緩升起，他們似乎無所不知，無所不談，從遠古說到現在，從開天辟地說到居木惹牛在滔天洪水中獲得新生，從茲(茲莫土司前身)舉家搬遷轉過涼山各地最終定居茲茲蒲武(云南昭通)到先祖古火曲涅兩兄弟離開茲茲蒲武涉江來到涼山又分散而居，到千年來涼山的變遷，他們語調平緩眼神深邃，他們把感動一次又一次植入我的內心。

到達，駐足，離開你深入不了任何一片葉子的內心，你伸出雙手，抓不住風，意義何在7為無為，事無事，味無味。如是而已。

Sandy的部落格相當于一本私人旅游雜志。里邊詳細記載了她在30多個國家，100多家酒店的體驗記錄。她就職于一間全球500強的IT公司，在一次印度旅行期間，偶然結識了當地的靈修學者，在當地體驗了一周的靈修生活后，回到熟悉的工作崗位，發現原來的一些糾結都緩解了許多。曾經的壓力，都化所了動力，原來曾經令她不開心的事情，也化做了一個個學習的渠道和由頭。從此，旅行，成了sandy的主業：出走，令她多了一只觀看世界的眼睛。通過頻繁從城市的出走，sandy總結出一套應對城市壓力的心得，她還結交了一些定期去“靈修旅游”的同盟。她們都是供職于500強公司的“高壓白領”。每當一個工作項目結束，她們就會相約在一個城市或國家，開始一段放松心情的聚會。大家可能不會一起出發，一起回國，但在“他鄉遇故知”，更增添了許多情趣，成為她們習慣的約會方式。

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現在，sandy又在策劃下個假期，Ovi地圖將會成為她的旅途“密友”繼續伴她踏上新的旅途。