普火拉達 峰回路轉一片天

第六站 從俄爾書吉起。到思杰解悟，思杰解悟起，到貢奠節沙，貢奠節沙起，到瓦吉木，瓦吉木起，到依諾地壩，依諾地壩起，到惹夫竹阿覺。

——《送魂經·普雄篇》

臨近春節，回到我位于且拖鄉勒覺呷托的家，挨著我如今碩果僅存的最親的長者坐下，開始為他講述這段時間我所走過的地方以及這路上的見司 當講到從俄爾書古翻瓦吉木梁子進入喜德的時候，伯父大驚：“孩子啊，你錯了，你走錯了，你如果繼續這么走下去，會貽笑大方的，你知道為什么嗎?”伯父說“自古涼山彝人送魂有兩條路線是不能重合的，我們的祖先古火和他的弟弟曲涅在勒木美姑(老美姑，今美姑大橋一代)分手過后，古火在左，曲涅在右(一說古火在右，曲涅在左)，兄弟兩個分道揚鑣，一代又一代，子孫后代繁衍了下來，人口逐漸增多，分出了如今這許多不同的家支，而我們的惹家的就是古火外九子中的一支。如今，兩個脈系雖然已經雜居在一起，但是各自的送魂路線并不相同，因為我們每個人的送魂路線也是我們的祖先當年遷徙時所走過的路線。”伯父又端起酒杯喝了一口，瞇著眼咂了咂嘴，繼續說道：“孩子啊，你的錯誤在于，把古火后代的送魂路線和曲涅的送魂路線混淆在一起了，你從吉古甘洛走到越西拉達，到俄爾書古，一直走的是古火后代的送魂路線，可你為什么要從俄爾書古越瓦吉木火普(粱子)到喜德來呢，瓦吉木火普這邊的送魂路線都是曲涅后代的路線，是都要經過勒依尼必的，勒依尼必這個地方，在曲涅后代的送魂路線上是個重要的地方 生者和死者的靈魂在此分開的地方，這個地方據說是在今天的比爾地區，而古火的后代送魂路線是不經過比爾的。孩子啊，你怎么能夠把兩者扯到起呢?

已是深夜，街上行人稀少，抬頭看看，星空寧靜深邃，隱約的召喚又一次從心底升起。等到太陽出來，我將沿著吉克畢摩的指引，從瓦吉木(普雄)出發經依諾地壩(下普雄)，俄布各則惹夫竹阿覺(竹啊覺鄉)到瑪果火普山上去和所有離開平原依山而居的祖先一樣，我喜歡坐在山上，看風輕云淡，世界如一片葉子，寧靜，祥和。