認字三則

一碗湯說起

法國人進餐先喝湯，中國人用膳后喝湯。就拿鄙人來說，午吃面條完了，必喝一碗醋湯，晚吃米飯既畢，定喝一碗菜湯。那碗湯是高潮，是膳食之外的添益。無此添益，我也飽了，但不幸福。須得有此添益，方稱羲皇上人。請看這個益字，正是那一碗湯。皿mǐn 象碗形，高腳，侈口。皿盛水，一碗湯。水橫置碗之上，這樣書寫方便，而且美觀。那碗湯既然是膳食外的添益，所以益有增添之義。凡物增添則豐饒，所以《說文解字》以饒訓益。學問長進，也叫進益。好處增多，就是有益。飯后一碗湯能孳生出這么多意思來，當初造益字時，恐怕想不到吧。

益字又加水旁成溢，水就漫出來了，好事變成壞事。江河橫溢，要淹死人，益成為害。不過也有例外。舊時商家一批貨物賣完后要盤點，除去利潤，還多賣出錢來，例如食鹽百斤零賣，賣出一百一十斤來，謂之升溢。食鹽不會繁殖。所謂十斤升溢，短斤少兩造成。升溢多賣錢款，供店員打牙祭，皆大歡喜。與溢同音有鎰。古代動稱“黃金百鎰”，可知鎰為重量單位。從前十六兩算一斤，二十兩算一鎰。為什么叫鎰呢?較之一斤，多出四兩，有所添益，所以叫鎰。

與益同義有滋?！墩f文解字》:“滋，益也。從水茲聲?！逼澴謴牟?，義為草木生長繁殖，體積變大，數量增多。變大增多也就是益。這個茲字上面是草(卄)，下面是畫兩個細胞各自分裂，一分為二。古人沒有顯微鏡，怎能目睹細胞一分為二?是的，不能目睹。何必目睹?他可以猜想嘛。這個細胞分裂是一幅想象圖，但也是一個字，就是幺字。茲字下面二幺。二幺一幺相同。寫成二幺，好配上面草頭，正如幽字，寫成二幺好配山之二谷。還有一個幾字繁體，上面也是二幺。不論一幺二幺，意思都是微小?！肚f子·至樂》說最早的生命起源于幾——一種能分裂繁殖的單細胞生物。幾即幺的另一名稱。語詞幾乎，口語差一點點兒，來自微小一義。

濕字繁體，上面也有二幺幺。這是篆文隸變致誤所造成的混淆。隸變之前，濕的篆文從水從土絲聲。簡體絲字看不明白。繁體一看即知是兩束絲，每一束絲都已絞扎，絲頭在下?？梢姺斌w濕的二幺實乃絞扎了的絲束，非訓微小之二幺也。繁體濕字以水加土表示潮濕，而以絲為聲符。金文濕字還有兩個橫置的工，那是晾絲的架子(在甲骨文則是三根橫竿)。

物濕則滑。滑，從水骨聲。骨讀huá ，古音。今人所寫“水流汩汩”就是水流嘩嘩。汩，今音gǔ，同骨，古音huá。王安石妄解字，說:“波者水之皮也。”蘇軾問:“然則滑乃水之骨歟?”皮骨皆聲符，不參與字義。王安石著《字說》，可惜找不著了。

與濕義近有淫。久雨曰淫，初無惡義。淫字篆文從水，右旁是聲符。推測起來，這個右旁可能是淫字的古寫。上面那個爪，非爪也，應是甲骨文雨省掉三點。下面人立土上，就是停的古字，作聲符用。字義只是久雨。舊說雨三日以上為霖，與此義同音近。凡雨，霑足正好，久了有害禾稼。所以加水旁而作淫，表示所作過度。男女過度而且胡來，謂之淫亂，遂具惡義。

犬與從犬諸字

犬尾上翹，是其特征?？鬃诱f:“視犬之字，如畫狗也。”許慎說，有懸蹄的方可稱之為犬。懸蹄，俗呼飛爪，為已退化之蹄爪。無懸蹄的便是狗了，以此區別。推想狗先被人馴養，用來警夜。狗善吠吼，所以名狗。狗吼古音可通。犬保留更多的野性，而特長于嗅覺。鼻嗅的嗅，古皆作臭xiù 。臭字上自(鼻)下犬。犬鼻善嗅，用于狩獵(簡作獵 )。獵字從犬，右旁聲符讀liè，是形聲字。做聲符讀liè的這個字是何意思，所象者何，有必要深究之。原來就是子字金文變形。甲骨文子頭留胎發，手臂爬行。金文加添軀體雙腳。古人講究十二生肖，子既屬鼠，所以頭下改作篆文鼠形。這樣變形弄得面目大改，認不得了。其實是個很簡單的子字。子古音lǐ 近liè，就是獵字右旁，做了聲符。

獵則有獲(簡作獲)。獲字從犬從又，手牽獵犬。頭長毛角的佳音huò ，做了聲符。佳的這個民角被誤書為草頭。簡體跟著錯成草頭，給人印象，以為打獵草下。這個字大不通。

羊合羣，犬尚獨(簡作獨)。犬對主人盡忠，但是難以容忍同類。這樣釋獨方便。不過當初造此獨字，卻是專指古蜀國傳說的一種怪獸，名獨谷獸，見《山海經》。川北鄉間舊有送獨谷獸歸天的儀式，少時見過，印象深刻。

兩犬監守一言，為獄(簡作獄)。此非以言治罪。夾在中間的本該是辛字。為了獄字字形結構勻稱，辛添口成言，變長了。篆文言字上辛下口。辛象雕刀形，就是鋟。鋟刀給罪犯蠡面用，此易黥刑。所以，鋟刀夾在兩犬中間，代表罪犯，這樣造成獄字。

羣犬追逐，跑得風快，這就叫飇(簡作飆)。古寫為三只犬。實際用于文章中，往往加風(簡作風)成飇biāo。龍卷風亦名飇，緩讀之則分為扶搖二音。所以《爾雅》:“扶搖謂之飇?！笔袢诵稳葙愜嚫咚?，說:“好快，一飇就過去了!”

請看兩個然字，略有差異。第一個為今書，第二個為古寫。古寫正確。然字下面從火，上面從犬從肉。左月(肉)右犬，義為犬肉，其字音yàn。字典查不到這個字，因為它被獻(簡作獻)字頂替了。古人用犬肉湯祭祖宗，不能明說，要改口說這叫“羮獻”。獻要讀yàn，為犬肉的雅稱。犬肉雅稱用久生變，其義轉為貢獻，意忘其犬肉之歸路矣。

舊時居宅，墻有狗洞。請看突字，狗從墻洞竄出。在狗這是突出，路人則感突然。又看默字，狗不發聲偷咬人。從犬黑(墨)聲，大可玩味。從犬諸字，例如哭、戾、犯、狂、猖、獗、狡、獪、猙、獰、狹、猛、猾、猥、猜、猝，皆寫狗態。讀者自可意會，不煩一一嘮叨。

打狗打狼，要打它的腿。一棍子掃在后腿上，狗便跛了，拖著后腳逃了。篆文犬尾掃來一棍，以見其義。犬拖后腳跛行，是此字的本義。添加足旁，今寫成跋，義為人拖一腳跛行。在一篇文章或一部著作的后面，附寫一段文字，類似拖著一腳在后，所以也叫跋，含有自謙之意。誰知這和一條跛狗有關系呢。

腳傷而艱于行，乃有跋涉之苦?！对娊洝む{風·載馳》:“大夫跋涉，我心則憂?！睋珎髡f，跋是行走在草叢中。草叢中走，腳雖無傷，也艱于行。拔、魃、髪(簡作發)和跋有共同的聲符。髪簡化成發已經多年了。理髪店寫招牌想復古，髪字全都誤寫。迷途既久，欲返故鄉，難啊!

男女好昵孕

遠古之世，人指男人。女就叫女，女不叫人。后世才有“女人”這種說法?？醇坠俏?，人字正是男子做愛最一般的姿勢。男字從力從田，表示農作。力無形，不可象，畫胳膊連手掌以象力量之意。

女字象黃河流域婦女坐炕上做手工之形。筆劃看似復雜，實則僅有三劃。母字結構同女，但多兩點表示乳房。奶小孩是當媽的頭 等大事。造字者區別母女，只須兩點便夠了，先民不愚。妣指亡母，從女比聲。甲骨文匕本象飯匙之形，因字形近似甲骨文人字，便借來指妣母以及一般女性，而與專指男性的人字相映成趣。甲骨文匕，從左看上柄下瓢，柄端掛鉤，飯匙也;從右看是俯身屈膝，手臂下垂，女人也。

子固然象孩子襁褓形，但也借指男子。左女右子為好，音hào ，義指情愛。《詩經》的“惠而好我，攜手同行”和“中心好之，何日忘之”皆詠愛情。至今還有“相好”一說。情愛堪稱美事，引出美好之義。尼字從尸從匕。尸象人高踞形，匕象女倚臥形。實則上男下女，暗指男女做愛。尼即昵，親昵也。今派昵字做暱字的簡體，因為可以少寫五劃。做愛須隱匿，暱字從匿得義，而且得聲。

婦(簡作婦)在卜辭指商王的配偶。商王武丁有一配偶名叫婦好，統兵打仗，雌聲顯赫。甲骨文婦常常不用女旁，使人愕然。原來帚就是婦，帚字音fù 。帚字義本掃把，借用為帚。如果帚和婦音不同，就不可能借用。蜀人用掃把掃一掃，說成是“帚一帚”而音fù，猶存帚的古音。安陽武官村大墓出土青銅器，上鑄婦好之名，正是“帚好”二字。帚字為何今音zhǒu，有待探討。

說也字象女性生殖器形，為《說文解字》一大疑案。許慎說得簡單明白:“也，女陰也。象形?！笨醋南窭然ㄩ_?；蚩陕撓爰爸?。然而考察金文和甲骨文，也它二字皆象蛇形，本是一字。嚴格說來，甲骨文里沒有也字，只有巳字，巳就是也，字象蛇形。許慎女陰之說必有根據，不能用金文和甲骨文駁倒他。漢代或許另有傳承，不同于商周的學說。試看也旁從又從卜的 也攵，音義與施相同，而字形為對著女陰施力。男女交媾，《韓詩外傳》說是“施化”。分開來說，施是男施，化是女化。男用力施，字本作也攵。從也攵字看，作偏旁的也字可能是象女陰之形。還有古代洗手用的青銅器也攵，用也命名而形制似女陰，亦可旁證。然后說化，看金文和甲骨文正是成語“顛鸞倒鳳”之形。《詩經·邶風·谷風》的“昔育恐育鞫，及爾顛覆”，顛覆亦指男女交媾?；澜陶f是化去成仙，儒家說是教論成人，都是用化字的引申義，而交媾本義已隱去。交媾的結果是女子懷孕，出現一系列的因化而生之變，就叫變化?；钟纱双@得新義，與男施女化無涉矣。

篆文身象人身側視形，佝背凸腹，狀甚可笑。腹上一橫，束帶。凸腹胖子腰帶下滑倒腹部，古今皆然。最可怪者有尾上翹。我想這些或出自造字者的諧謔吧。孕字從乃(奶)或與乳房發育有關。若看甲骨文，身孕二字同形，孕字多一小子在腹。包字今作包裹包含字用，其實包字本義乃是胎兒的胞衣。篆文包正象胎兒在胞衣內之形。原來包是最初的胞字。自從加肉旁造出胞字后，包字就失業了，被借去用于包裹包含。讀者見到包字，也忘記了包內的已象胎兒形。

責任編輯 冉云飛