因“散”而“熱”

當(dāng)代文壇上似乎有個(gè)共識(shí)，小說(shuō)和詩(shī)歌，忽而大熱，忽而冷清，起起伏伏。惟有散文，雖未大紅大紫過(guò)，卻能長(zhǎng)熱不冷。

最明顯的例證就是，散文成全了當(dāng)下這個(gè)書(shū)寫(xiě)時(shí)代。如今是無(wú)報(bào)刊無(wú)專欄，甚至一個(gè)報(bào)刊多專欄，而專欄是要靠散文來(lái)支撐的，也可以說(shuō)正是這遍布各種報(bào)刊的五花八門的專欄，推動(dòng)了近20年的散文熱。

這可能跟散文的形式有關(guān)。散文是一種非常自由又非常講究的文體，自由就體現(xiàn)在一個(gè)“散”字上，可記事，可抒情，可寫(xiě)人。

然而，散文的“講究”也在這個(gè)“散”字上，既要散得汪洋恣肆，又要謹(jǐn)嚴(yán)精美;既要散得自由舒張、辭贍韻美，又要意境深邃、夭矯奇崛。

所以過(guò)去的散文寧失之矯飾，也絕不平淡淺易。散文必須是美文。

——這也是中國(guó)的散文傳統(tǒng)所要求的。中國(guó)自古就是散文的大國(guó)，先秦諸子皆文章大家，既異彩紛呈，又謹(jǐn)嚴(yán)深?yuàn)W。《史記》更是開(kāi)論人之先河、立敘述之風(fēng)范。魏晉辭賦，華美峻拔;韓愈散文，足起“八代之衰”。以后的歐陽(yáng)修、蘇東坡、三袁、桐城派直至魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等等，等等，哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有散文圣手?

中國(guó)有這般輝煌的散文傳統(tǒng)，難怪在一片“文學(xué)被邊緣化”的抱怨聲中，散文卻有足夠的定力，能保持應(yīng)有的生命力。

或許，今天的散文熱也與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。現(xiàn)代人心散、神散、情散、事散，而散文雖散，卻要提供真情，提供一點(diǎn)思想、一點(diǎn)智慧，甚至是一點(diǎn)事實(shí)。

筆隨心，心隨筆，信筆寫(xiě)來(lái)，順筆流淌，感覺(jué)應(yīng)筆而生。完全自然，完全誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)生活相契合的豐富感、變化感和幽默感。

篇幅可長(zhǎng)可短，立意可莊可諧，題材無(wú)所不包，天地君親師，神仙老虎狗……這正適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，也最為靈活便捷地反映了現(xiàn)代人掩藏在散漫外表下的緊張、浮躁和不信任情緒。

最后歸結(jié)為一句話，這是個(gè)散文時(shí)代。此時(shí)散文不熱，更待何時(shí)?

插圖:鄭德雄