杜牧\\杜荀鶴父子與九華山

說起晚唐詩人杜牧，就想起了大家熟悉的一首詩:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”

相傳杜牧任池州刺史時，很愛九華山，暇時便登樓遠眺或上山游玩，九華山周邊的陵陽、南陽灣、黃石溪、五溪等處都留有他的足跡，他詠九華的詩作，至今尚流傳的有《登九華樓》、《登九華樓寄張祜》等篇。杜牧在池州有個紅顏，當她身懷有孕之時，他將紅顏贈與石埭(今石臺)縣長林鄉杜筠，不久即生荀鶴。杜荀鶴乃杜牧之子。杜荀鶴讀書在九華山時，走遍了九華的山山水水，愛九華山奇麗，故而自號“九華山人”、“九華山叟”。他在山中讀書、游覽時，作賦吟詩，其中有不少是描寫九華山水的佳作。荀鶴出身寒微，生活潦倒，常以“布衣”自稱，并自謂“江湖苦吟士”、“天地最窮人”。青年時代的荀鶴，曾數次上長安應考，不第還山，只能以詩自嘆:“空有篇章傳海內，更無親族在朝中”，“應憐住山者，頭白未登科”，一直到唐大順三年(891)，他46歲才中進士第八名，故時人稱“九華山色高千尺，未必高于第八枝”。其同窗好友賀詩道:“大鵬出海翎猶濕，駿馬辭天氣正豪。九子舊山增秀色，二南新格變風騷。”杜荀鶴離山后，思念九華山的作品甚多，《秋日懷九華舊居》等，流露出其棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。他在詩中寫道:“何當遂歸去，一徑入松林。”當他懷著眷戀的心情從江西歸來，回到九華時，四顧熟悉的奇峰佳景，依戀山色，詩曰:“他鄉終日思吾鄉，及到吾鄉值歲荒。云里峰巒看不遍，馬前歧路去何忙。無衣織女桑猶小，缺食農夫麥未黃。好個乾坤誰會得，揮鞭回首出陵陽。”這詩中揭露了社會政治昏暗，酷吏殘忍，軍閥混戰，民不聊生。杜荀鶴作為九華山人，以他的詩筆充分反映了九華山人民的疾苦與呼聲，難能可貴。杜荀鶴在九華山與僧人過從甚密，對佛教文化有很深的造詣，在他留世的300余首詩中，就有大量與佛教有關的，給我們留下了一幅幅刻畫僧人生存的自然環境、居住修行的畫卷，如“童子為僧今白首，暗助心地種閑情”、“時將舊衲添新線，披坐披行過一生”、“度水手中杖，行山溪畔藤”等。

詩人杜牧、杜荀鶴父子，同時為九華山留下了豐富的文化遺存，在當地傳為佳話。