“游百病”的來歷

在貴州花溪一帶，端午節時，大家不是忙著在家包粽子，而是把從山上采來的艾草、菖蒲、車錢花、牛耳朵香等草藥放在洗澡盆里洗上一個澡。他們把這個習俗稱作“游百病”，又叫“洗百病”。

據說這個習俗是從東漢開始的，是為了紀念神醫華佗。

有一年，花溪一帶發生了大地震，地震過后流行一種怪病，不少人無緣無故發起燒來，有的鼻子出血，有的身上生斑，有的瀉肚。病重的或昏迷不醒，或胡言亂語。鄉民們都說那是地震中的冤魂找替身來了。

花溪村的村長到外地請來了一個巫師，讓他施法術，求神靈免去鄉親們的疾病。可巫師使盡了渾身解數，村民們的病不但不見好轉，還有不少人命歸黃泉。

適逢華佗到此地游歷，他一看就知道鄉親們得了可怕的瘟疫，他勸大家不要迷信，趕快去求醫問藥。村民哪肯聽他這個外鄉人的話，把他趕出了村子。面對鄉民們磕頭求神，華佗長長地嘆了口氣，他想了個計策，決定用高超的醫術斗敗巫師，用藥幫鄉民們把病治好。

當天晚上，華佗悄悄來到廟院內，隔門縫看見神殿前點著兩支蠟燭，那個巫師在睡覺。華佗把一塊白布往身上一裹，再把畫了鬼臉的破瓢往頭上一扣，用紅紙糊成長舌往嘴里一咬，輕輕地進了廟門。巫師被嚇醒了，他迷迷糊糊地睜眼一看，見燭光下有一個白鬼，血紅的舌頭伸得長長的。說時遲那時快，沒等巫師清醒過來，白鬼就伸著長舌向他撲了過去，巫師驚恐地大叫一聲，忙跪在地上磕頭:“上仙饒命，上仙饒命!”華佗用手捏著鼻子甕聲甕氣地說:“此地只準信奉一種法術，到底你的法術高還是華佗的醫術高，明天你倆要比試一番，輸的要立刻滾出花溪。”那巫師早就嚇傻了，連忙說:“好，好，我一定聽上仙的。”

第二天，巫師找來村長，說要與華佗比試法術，要是華佗輸了，就讓他滾出村去。巫師讓村長去找兩個重患者，看誰先把他們的病治好。說完，他又和村長咬起了耳朵。

村長立即讓人找來兩個重癥患者。按照巫師的吩咐，他給華佗找來一個喝多了酒的“病人”，華佗伸出食指和中指往病人的手腕上一摸，頓時雙眉緊鎖:“此人毒氣攻心，已無藥可救，必死無疑。”

村長一聽，哈哈大笑著說:“華佗啊華佗，就你這點道行，還敢獻丑，這人只不過是喝醉了酒罷了，一會兒就能醒來，到時候，看你的臉面往哪兒擱。”說完，讓人弄了一碗醒酒湯，給那人灌了下去，只見醉漢猛地抽搐了一陣，竟然一命歸陰了。

鄉親們催促巫師，快給另一個昏迷的人施法，讓他早點醒來。

巫師圍著那個重患者跳起了大神，一邊跳，一邊用清水往患者的臉上潑，跳了兩個時辰，直累得兩腿抽筋，氣喘吁吁。巫師搖著頭，喘著粗氣說:“此人中邪已深，神仙也難救了，還是趕快給他準備后事吧。”

華佗站起身說:“且慢，待我仔細看過再說。”只見他伸出手指給那個患者把了把脈，然后開了一個處方，讓人抓藥熬湯給患者喝，當天夜里，患者的病情就有了好轉，三天后，患者就能下地行走了。

鄉親們都說華佗是神醫，專門下凡救百姓于水火的。那個巫師是個大騙子，大家就用亂棍把那個巫師趕了出去。

此時已到了五月初五，華佗見村里的瘟疫有惡化的趨勢，就勸告眾人暫時上山躲一躲。眾鄉親就拖家帶口地跟著華佗上了山，在一個大山洞里暫時住下了。華佗讓人找來了生地、黃連、梔子、桔梗、玄參等中藥材，支起一口大鍋，熬了一大鍋藥汁，讓每人都喝上一碗。晚上又讓村民們用泡了花草的水洗澡，說可以洗去百病。山上蛇蟲多，為了驅蚊防蛇，華佗又讓人取來艾草、菖蒲等藥草懸掛在山洞口上。

不久，瘟疫過去了，華佗就辭別眾鄉親，又到別處游歷去了。為了感謝華佗的救命之恩，每年到了五月端午這天，鄉親們都自發地到山洞前來拜，久而久之，就成了一種習俗。