就在那里

詩(shī)人：語(yǔ) 傘

詩(shī)作：《就在那里》

推薦人：徐俊國(guó)

推薦理由：這樣的詩(shī)可以為靈魂的去向指出一條光明大道

坐在清澈的地方，眠于漣漪之上。

魚在它們的樂(lè)園里游弋，從一株水草潛入另一株水草，從一條石縫劃入另一條石縫，那靈動(dòng)的身軀，成為我們思想的向往。

魚在水中才能享受自由的生活，人在水中就會(huì)窒息而死。

自然的界線，既模糊，又清晰。仿佛我們難以分辨自己與身體的五臟、六腑、四肢、百骸哪一部分最為親近。

流水的聲音，沒(méi)有缺席一個(gè)喧囂的白天，也不曾缺席一個(gè)靜寂的夜晚。

轉(zhuǎn)身落花逝去，回頭岸草又生。

這活潑的水滴，它輝映，閃爍。

萬(wàn)物不朽的感動(dòng)。徹悟。

流光溢彩又分享澄明。

我們靈魂想去的地方，就在那里。

簡(jiǎn)單的文字，豐厚的詩(shī)意

徐俊國(guó) 評(píng)語(yǔ)

每一位詩(shī)人的內(nèi)心都有一條回家的路，他們用文字不斷尋找并渴盼抵達(dá)那片“沒(méi)有貴族、假發(fā)、債務(wù)……／遍地是森林”的土地。語(yǔ)傘的《就在那里》再次讓我們想起“康科德的圣人”愛(ài)默生所宣稱的“自然是精神的象征”。

在清澈的地方小坐，于漣漪之上長(zhǎng)眠，轉(zhuǎn)身看落花逝去，回頭見(jiàn)岸草又生。自然給了我們身體安適的同時(shí)，也讓我們感受到時(shí)間的“逝”與“生”。流水因?yàn)椤皼](méi)有缺席一個(gè)喧囂的白天，也不曾缺席一個(gè)靜寂的夜晚”，所以它的聲音似乎是在向人類訴說(shuō)“快樂(lè)”的哲學(xué)；而流水是魚的樂(lè)園，“從一株水草潛入另一株水草，從一條石縫劃入另一條石縫”，它“靈動(dòng)的身軀”才成為我們“思想的向往”。那么，人呢?萬(wàn)物的“快樂(lè)”“靈動(dòng)”乃至“不朽”難道還不能警醒在欲望中沉淪的靈魂，并導(dǎo)引它在“感動(dòng)”和“徹悟”中走向澄澈之境?

詩(shī)人的職責(zé)不單單是構(gòu)造一座鑲嵌著彩色玻璃窗的美麗建筑，有時(shí)候它更應(yīng)該是一座在鬧市中矗立的大教堂：外表簡(jiǎn)單，表面安靜，內(nèi)部卻回蕩著贊美詩(shī)、祈禱詞甚至洶涌著懺悔的熱淚。曾經(jīng)用花葉遮住下體的人類，現(xiàn)在已經(jīng)被汽車和飛機(jī)顛簸得氣喘吁吁，肉體需要休息，靈魂等待回家。語(yǔ)傘這章短小澄澈的散文詩(shī)，為我們指了指遠(yuǎn)方。

“遠(yuǎn)方”在都市文明和物質(zhì)生活的另一面，比如一片未被污染的青青草地，一聲閃爍曙光的微弱鳥鳴，以及面對(duì)這一切時(shí)，那種玄妙清澈的感動(dòng)……

喏，——就在那里。