初夏的午后等

詩人：周慶榮

詩作：《初夏的午后》

推薦人：耿林莽

推薦理由：細微之處見精神

初夏的午后，一人獨坐。

攪動著咖啡；湖水，就漾動在窗外。

想象著一次泛舟，那種抒情的經歷仿佛有過。湖面空曠，天空晴朗。只是那條小船，不知已停靠在何方?

邊上的兩棵老槐，花在開，一只喜鵲站在高處，它招呼著我的目光，它占領著五月里的槐花的香。

我還看到一脈遠山，在槐樹的那一邊。我的朋友靈焚說：穿過歲月的恍惚，我們成了歲月的主人。

攪動著咖啡，湖水漾動在窗外……

自然狀態的守望

耿林莽 評語

“散文詩是人類對于生存情懷以及思想進行自然狀態的守望”。周慶榮如是說。自然狀態的守望，正是這章散文詩的準確說明。

不過是初夏午后，一個人的獨坐。平淡么?誠然。可貴處恰是在平淡中展示了現代人的“生存情懷”以及其中自然涌動著的一些毋需言明的心思。非關詩酒，不是悲秋，是一種怡然之樂。遙望一脈遠山，令人想起陶公的“悠然見南山”。生而為喧囂塵世中的現代人，卻有這一份“悠然”便屬難能。將這種悠然如此自然地表達出來。更見出詩人情懷的曠達，顯示了散文詩的恬然之美的魅力。

讀散文詩要從細微處品味。“攪動著咖啡”與“湖水，就漾動在窗外”這兩句，你品出人的心情和心外世界之間的那一點默契了么?一個“就”字，仿佛那湖水，正是他攪咖啡的小匙子攪動起來的哩。

“邊上的兩棵老槐，花在開”，脫口而出，自有一種神韻在。那只喜鵲“站在高處”，原很平常，“它占領著五月里的槐花的香”這一句，便頗耐尋味了。一個“高處”，一個“占領”，你品出其中的意味了么?

當然，詩人的心懷是開朗曠達的。因為他的目光不僅在槐樹，更在遠處那“一脈遠山”，于是，“穿過歲月的恍惚，我們成了歲月的主人”。這便是“點睛”之筆了。

散文詩中許多心靈和思想的活動，都不訴之于淺直的說白，而隱約于字里行間，細微之處見精神。慶榮此章，針腳很是嚴密，必須細讀，方能從中悟出其深意。

詩 章

張海峰

詩人：張海峰

詩作：《詩章》

推薦人：王士強

推薦理由：從大自然里傾聽人類心聲

有誰能肯定地說：

樹木在冬天不感到欣喜?

沒有鳥和人的攪擾，

它們自由地高高站立。

雪后的早晨空氣清冽。

有誰能肯定地說：

茂密的葉子不是樹木的累贅?

陽光灑滿雪地，

它們再畫上簡潔的作品，

每片樹皮都感到溫暖。

我遠遠地就被它們感動。

我渴望和它們站在一起，

成為最普通的一株白楊樹。

當我在雪光眩目的屋頂上，

俯視微微呼吸的庭院，

我會流淚：

“感謝你，生活!

我的心靈多么寧靜，輕松!”

聽樹木說話

王士強 評語

現代社會一味強調“人”，強調“主體性”，但其結果是生活變得越來越單一、浮躁、同質化，差異被抹平，多樣性被取消。世界因“我”而存在，卻使得“我”的世界越來越平庸、乏味、晦暗、污濁。

一直都是“人”在說話，我們已經習慣于對外界發號施令，指點江山、翻云覆雨，可是我們忘記了花草樹木、風霜雨雪、自然萬物也都是有生命、有意志的，實際上它們并不是人類的隨從、仆役，而是朋友、伙伴。

張海峰的這首詩就是一首淡化主體色彩的詩，淡化主體不是沒有主體，而是有了多個主體。或者說，是詩中的事物都各具生命，形成了與“我”之間的對話與交流。

一定程度上這首詩是站在樹木的角度說話的，與人們通常對冬天的樹木所持蕭條、敗落的感覺不同，作者問道：“有誰能肯定地說：／樹木在冬天不感到欣喜?”，“有誰能肯定地說：／茂密的葉子不是樹木的累贅?”這里，因為少了喧嘩與攪擾，它們可以“自由地高高站立”。在陽光明媚的雪后，它們在雪地上“畫上簡潔的作品”

(而非因有“茂密的葉子”所形成的“累贅”)，這是不是樹木本身所喜歡、所想要的呢?

由此，作者寫到了“我”，為這種所見所思而感動，“我渴望和它們站在一起，／成為最普通的一株白楊樹。”樹木改變了我，或者說，啟發了我對另外一種生活狀態和生活方式的想象、向往。

這時，“我”成為了另外一種存在，一種“寧靜，輕松”、與外物同在的存在。在這里，“我”不是萬物的主人，而是其中的一員，“我”與世界的關系不是緊張，而是融洽的。