凈山上的菊花

不相信這就是他的居室。曾經的翩翩才子，后來的佛界宗師，竟是在這樣窄小的空間里，度過晚年的一段時光。

位于石崖上的小小一間。簡簡單單的一床、一桌、一椅、一臉盆，一筆筒。臥床的床底是作了改裝的，四周封閉，內匣為四格，據說當年是用于藏經卷、放衣物的。屋內的物件大多是木質的，溫綿而醇厚，隱約有縷縷暗香透出。

70多年了，這里的地板與桌椅依然干凈。總覺得法師沒有走遠，這時候，他是去附近的寺院講經弘法，還是在屋后的山頂望天觀海?

居室所倚之山，名曰凈山，海拔不過百米，方圓不出兩里，然而它凸現于惠安小乍半島，既有不隨流俗的飄逸，又有貼近眾生的平和。山以凈名，大有禪意，難道已料到日后會有一位高僧來此?山頂上，褶皺萬狀的火山巖石，散落于林間石縫的貝殼，無言地述說滄海桑田的秘密。遠處的海面，望過去像波瀾不驚的平湖。朦朧的海霧里，西斜的太陽柔情如月。海涵山容，古藏今納，凈山的胸襟是寬闊的。在這里掛錫的弘一法師，與凈山頗為投緣。“自凈其身有若風光霽月，他山之石嚴惟益友良師。”法師題寫這樣的對聯，以紀念曾在山上讀書的一位古賢，也寄寓自己的高遠情懷。

導游告訴我，在凈山掛錫半年，法師的日子素樸而充實。他一日兩餐，過午不食，午餐也只用一碗稀飯，外加一小碗豆腐鮮菜，有時只用炒鹽配稀飯，還美其名曰“山珍海味”。床上蓋的，是一條用了多年的被單，上面綴滿補丁。那條已經起皺發黃的毛巾，法師覺得“其色雖不白，而無礙于潔，尚可用幾年許月”。身上的衣服有了補丁，也不肯隨便丟棄。年老體弱的他，往往每日標點研習佛經六七個小時，陸續完成了《行事鈔記》《南山鈔記》《戒疏記》及多部佛經的點注，手書《大悲咒》一卷，并留下不少序、跋、題記及法事行述。法師還經常在一些寺院為眾僧說戒，為香客說法，精妙的演講不但令佛門子弟折服，連附近的基督教徒也慕名而來，傾心靜聽。寫得一手好字的他不忘以字結緣，弘揚佛法，時為寺院、信眾題字留墨。“發心求正覺，忘己濟群生”“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。”法師的遺墨不僅是藝術珍品，更是為人處世的警句良言。

臥室外的那個墻角，有一個小小的花圃。據說，花瓣狀的造型是法師設計的。法師來凈山沒幾天，便在這里親手植菊，每日按時澆灌，小心撫弄。自然、淡樸、清雅的菊花，素與法師投緣。出家之前，法師就寫過一首《詠菊》詩:“風里柔條頻損綠，花中正色自含黃。”“生來未藉東風力，老去能添晚節香。”那時，他是用獨特的詩筆，“栽種”別樣的菊花。現在他老了，他要讓詩中的菊花落地生根，他要與菊花一道，堅守晚節的清香。

凈山上的菊苗在一天天伸展。然而，對凈山情有獨鐘的他，原本打算要在此終老的他，還沒有看到菊花開放，不知何故卻要離去。“一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。” 與當地的一位居士辭行時，法師以手錄的這首唐人絕句相贈。謎一樣的詩，詩一樣的謎。此后，人們對他的辭行作了種種考證，然而，一代法師的心靈奧秘，又有誰能真正破解?

愛菊的法師與菊畦依依惜別。那時已是深秋，菊花卻含蕾未吐。身著納袍、光頭跣足的法師沉思片刻，口占一絕:“我到為植種，我行花未開。豈無佳色在，留待后人來。” 這是法師的又一首詠菊詩。不知法師走后，菊花幾度開放?那一片佳色，自有后人領略，然而，少了澹淡如菊的栽花人，縱然佳色滿畦，也難免帶著些許愁意。

凈山上的那間小屋空了，小屋邊的那個菊畦空了。本想向導游建議，在菊畦上再種幾叢菊花，繼而一想，不是法師親手培植，那菊花還能有當年的神采?不過我相信，當年的菊花一定化為春泥，滲入凈山的肌膚，凈山因此更凈了，也更美了。

責任編輯 賈秀莉 林 芝