教育家的夢想和追求

教育家是什么?目前似乎在爭議和討論中依然沒有達成一個共識性概念。我想，教育家大都出自校長，但校長未必是教育家。換句話說，每位校長都有成為教育家的可能，但并非每位校長都會成為教育家。一個能夠成為真正的教育家的人，我想應該具有以下三個特質：

真正的教育家一定是尊重教育、懂得教育規律的人。在我們的教育領域有一個值得關注的現象——“教而優則仕”，也就是說在教學上取得優異成績的人，無論是自愿還是無奈，大多會走上“仕途”。事實上，教而優者雖然尊重并懂得教學規律，但未必一定會尊重并懂得教育規律，因為教學畢竟只是教育的一個體現，并不等于教育本身。教而優則仕者，其身份變化必然帶來一系列角色任務的變化：由管理一個班級轉向管理一所學校；由研究一門學科轉向研究多門學科；由關注部分學生轉向關注全體學生；由心系本校的命運開始心系本社區、本社會、本民族的命運。所以，對于教育規律的把握必然是建立在對教育內部諸多構成要素之關系和作用把握的基礎之上。是建立在對作為一種社會實踐活動的教育與教育外部其他社會系統間互動和作用把握的基礎之上，而無論是教育內部或外部，其出發點必須源自教育本身，其歸宿點也必須回到教育本身。我國學者何勇提出教育家辦學要警惕四大敵人——“企業家辦學”、“官僚辦學”、“家長辦學”、“教書匠辦學”，我想，其立論的基礎也在于此吧。

真正的教育家不但是有獨到見解，而且是建構了自己的理論體系、努力有所作為的人。日本作家黑柳徹子寫的小說《窗邊的小豆豆》，在我看來其中的小林校長即是可能稱為教育家的人。他為學生量身定做設計課程，他舉辦校運會是為了讓身有殘疾的高橋同學享受到成功的喜悅，樹立起生活的信心，他要求學生的飯盒里必須包含“山里的東西”和“海里的東西”，既保證了營養結構又避免了學生因家庭差異而形成攀比心理……總之，小林校長很多崇高而深遠的教育理想與信念全融化在具體而細微的學校生活當中了。雖然這是一部小說，但在這個栩栩如生的人物形象上我卻感受到了教育家的光輝。在今年的農歷三月三，我有幸參加了南寧沛鴻民族中學首屆校園歌圩文化藝術節暨第五屆“三月三”歌臺晚會，戴啟猛校長和他的同仁們共同把“堅定不移地作民族文化的忠實傳承者”視為自己的辦學理念，那些反映著民族文化和民俗風情的元素便從校本課程開始，滲透在大課間活動中，折射在全民健身運動會里，更在“三月三”這樣一個民族節日里集于一體，彰顯了其獨具民族文化特色的風格。當我和老師們一起加入孩子們歡樂的隊伍、分享著節慶的喜悅、傾聽著他們的暢想時，我不禁在想：今天的校長縱然免不了會被安全、質量、經濟等諸多現實問題困擾，但那些真正有勇氣、有能力成“家”的校長必定是那些能夠超越當下的困境、有所思考、有所創造、有所作為的人，是那些能夠從當下的困境中找到出路的人，是那些胸懷祖國、愿意擔當民族責任的人。所以。能夠成為教育家的校長，不應該人云亦云鸚鵡學舌，而應該智慧地秉承自己的教育哲學、堅定自己的辦學理念、形成自己的教育思想；能夠成為教育家的校長，不應該苦水連連成為今天這個時代的怨婦，而應該以積極的態度思考即使在現有的空間我們依然可以有什么作為；能夠成為教育家的校長，不應該將目光局限在單一的課堂結構糾纏不清，而應該開闊地去思考在今天的教育背景下制約著課堂生成與發展的核心要素究竟是什么；能夠成為教育家的校長，不應該時刻把同行之間的競爭擱置在口邊，而應該以更寬廣的胸懷聯合所有的教育力量致力于教育合力的形成和協作。

真正的教育家一定是堅守教育第一線、具有實踐智慧、富有創新精神的人。教育家不僅僅是教育理論家，他一定是既有先進的教育理論又有豐富的教育實踐。舉凡古今中外能夠被我們認可的教育家：中國的孔子、美國的杜威、蘇聯的馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等，都是長期在一線辛苦耕耘、反復提煉、反思、總結而成。教育家從來不會墨守成規，而是勇于開拓進取。教育家陶行知先生曾撰文說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦……辦……辦”。真正的教育家，其精神特質的核心之一就是具有創造精神。

總之，教育家不是象征身份的證書，也不是標志榮譽的桂冠，更不是炒作而成的噱頭，它應該萌生于教育者的夢想和追求，執著于教育者的理想與信念，植根于學生發展的內在需要。它發展于民族的進步，強化于國家的昌盛，它是經得起歷史考量而傳頌于社會、家長之間樹立起來的口碑。我們今天所處教育變革的背景，面臨的挑戰和肩負的責任為教育家的誕生創造了良好的社會文化條件。所以，每位校長都應該有成“家”的抱負，每位校長都應該在窮其一生為之付出生命和熱情的教育洪流中實現自己成“家”的夢想和追求。