河南檔案類地方文獻(xiàn)的傳統(tǒng)文化價(jià)值

檔案類地方文獻(xiàn)是地方文獻(xiàn)的重要組成部分，是反映地區(qū)內(nèi)某一方面內(nèi)容、某一歷史事件、某一組織機(jī)構(gòu)活動(dòng)、某一歷史人物活動(dòng)的史料，在記錄、傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化等方面發(fā)揮著巨大的作用和影響。

1 河南檔案類地方文獻(xiàn)民族根源性價(jià)值

河南檔案類地方文獻(xiàn)的民族根源性價(jià)值就是指河南檔案類地方文獻(xiàn)由于其在形成、發(fā)展、繁榮和流傳過程中所表現(xiàn)出的民族根源性而體現(xiàn)出來的能夠反映一定文化的特征、形態(tài)的特殊屬性。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1 記述和反映歷史，留存民族共同記憶。由于河南在中華文明中的特殊地位，使得河南檔案類地方文獻(xiàn)及時(shí)、準(zhǔn)確地記述和反映了幾乎整個(gè)中國歷史的發(fā)展和變革，為今人和后人提供豐富的資料與信息，為民族保存了豐富的共同的精神記憶。如地方的方志、譜牒、年鑒等都是以這一價(jià)值功能為己任的。例如，安陽的殷商甲骨文獻(xiàn)——這一典型的河南地方實(shí)物文獻(xiàn)，就起到了記述和反映歷史、彰顯殷商文化的特性。殷商甲骨文獻(xiàn)距今已有三千多年的歷史，是我國現(xiàn)存有文字記載的歷史文化的源頭，也是當(dāng)時(shí)的記錄檔案，有明顯的歷史根源性。從1928年開始，歷史學(xué)家和文物工作者將甲骨文視為珍貴難得的文獻(xiàn)資料，展開了多方面的調(diào)查、分析和研究。現(xiàn)在，甲骨文獻(xiàn)已經(jīng)成為殷商文化和華夏文明的標(biāo)志性符號(hào)，使我們知曉了千年以前的社會(huì)風(fēng)貌和王室習(xí)俗，重沐了當(dāng)年的春風(fēng)。

1.2 為歷史作注，闡述民族興衰。數(shù)千年來，中原地區(qū)的人們?cè)谝轮嬍场⒕幼〗ㄖ⑸a(chǎn)工具、婚姻形式、喪葬習(xí)俗、圖騰信仰等方面創(chuàng)造和形成了具有自身文化特色的民俗文化，這些都是河南文化的中流砥柱。在檔案類地方文獻(xiàn)中，這些特色民俗文化主要反映在各種各樣的譜牒之中。如，起源于河南的姓氏一一林氏，有家譜《比干后裔：林氏家族三千年統(tǒng)譜》，詳細(xì)羅列了林姓家族千年的繁衍歷程，其世系狀況、姓氏源流等一目了然。另外，如《思忠堂(鞏義東街張氏譜諜)》、《丁氏宗譜》(共五卷)、《鄭氏族譜——中國河南固始》(一、二兩冊(cè))、《武城曾氏重修族譜(信陽)》、《河南省滎陽市侯氏族譜》等譜牒類地方文獻(xiàn)，不僅載有本姓氏的源流、家規(guī)家訓(xùn)、重大事件、族內(nèi)名人傳記等內(nèi)容，還涉及了家族所在地及族人流動(dòng)擴(kuò)張所到之地的歷史、人口、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情等狀況，是研究地區(qū)發(fā)展的重要文獻(xiàn)。繁多的此類文獻(xiàn)如同一塊塊歷史的碎片，以獨(dú)有的方式拼接和闡釋了中原地區(qū)的民族歷史根源和文化。

2 河南檔案類地方文獻(xiàn)系統(tǒng)傳承性價(jià)值

河南文化對(duì)構(gòu)建整個(gè)中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用，是一個(gè)獨(dú)自創(chuàng)發(fā)、獨(dú)自發(fā)展、綿亙不斷的文化體系。在這種歷史的延續(xù)和承接中，檔案類地方文獻(xiàn)從內(nèi)容、形態(tài)、精神等多個(gè)方面系統(tǒng)地、傳承地體現(xiàn)出河南文化的屬性，就是河南檔案類地方文獻(xiàn)的系統(tǒng)傳承性價(jià)值。

河南檔案類地方文獻(xiàn)在整體文獻(xiàn)體系和各子類的文獻(xiàn)體系都較完整，且在時(shí)間上承上啟下，連續(xù)傳承不斷。

首先，河南檔案類地方文獻(xiàn)的系統(tǒng)傳承性價(jià)值體現(xiàn)在其整體系統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng)而不斷。雖然流傳至今的古代文獻(xiàn)，可能只是浩繁文獻(xiàn)海洋中的極少一部分，但是我們今天能夠看到的古代檔案類地方文獻(xiàn)還是十分豐富多彩的，較多的是地方志、地方史、譜牒、家譜等一些實(shí)用性非常強(qiáng)的文獻(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放，地方文獻(xiàn)在短短幾十年間也大大豐富了起來，充實(shí)了河南檔案類地方文獻(xiàn)的集合。這些古代地方文獻(xiàn)和現(xiàn)代地方文獻(xiàn)共同構(gòu)成了河南檔案類地方文獻(xiàn)體系，在空間上覆蓋整個(gè)河南區(qū)域，在時(shí)間上前后銜接，具有系統(tǒng)傳承性。

其次，河南檔案類地方文獻(xiàn)的系統(tǒng)傳承性還體現(xiàn)在其各類型文獻(xiàn)的完整嚴(yán)密，自成一體。如其中方志一類文獻(xiàn)，就是一個(gè)前后承接、自成體系的整體。河南修志歷史可追溯到東漢時(shí)期，東漢光武帝劉秀為了“表彰鄉(xiāng)里之盛，詔傳《南陽風(fēng)俗傳》”，從地方人物、風(fēng)俗、山川、物產(chǎn)等方面加以記述。以后便代代相繼，連綿不斷。到了明代，由于官方提倡，修志之風(fēng)大長，清代達(dá)到了鼎盛時(shí)期；及至民國，戰(zhàn)亂頻發(fā)，偶有修志之舉，卻無刊本問世；新中國成立后，囿于社會(huì)生產(chǎn)力的落后，一直沒有新志成書。20世紀(jì)80年代之后，河南再度興起修志熱潮，成立了各級(jí)地方志編纂委員會(huì)和地方史志辦公室，指導(dǎo)和統(tǒng)籌纂修新型志書。截至2005年底，河南省共編纂出新省志、市(地)志、縣(市、區(qū))志130余部，其他志書3000余部，尚有多部市、縣志在審定排印。這些系統(tǒng)的、不斷傳承至今的方志史料價(jià)值是任何史書所無法比擬的，甚至超過了官史。