東京的繁榮與《清明上河圖》

開封城市發(fā)展最鼎盛的時期，當推北宋，北宋定都開封后，經(jīng)過大力發(fā)展建設(shè)，在11世紀至12世紀初成為中國同時也是世界上最大、最繁華的城市。北宋人柴宗慶曾有這樣的詩句：“曾觀大海難為水，除去梁園總是村”；后人亦有“汴京富麗天下無”之說，以此來說明宋代開封的繁華。

北宋時期，東京作為京城，是全國的政治中心，龐雜而臃腫的中央機構(gòu)在此設(shè)置，同時又駐扎了數(shù)十萬拱衛(wèi)京師的禁軍，各類頒行全國的圣旨、政令，源源不斷地經(jīng)四通八達的郵驛發(fā)往全國各地。

東京也是全國的經(jīng)濟中心，是手工業(yè)和商業(yè)活動最為集中的地方。手工業(yè)分為“官營”和“私營”兩部分，主要行業(yè)有絲織、造船、印刷、軍器制造、織染、制藥、筆墨制造和食品加工等，從業(yè)者在8萬人以上。真宗時的綾錦院，曾發(fā)展成擁有1000余人、400多張織機的大型手工作坊；神宗時僅制造軍器的南、北作坊，就擁有工匠近萬人。民間的手工業(yè)，經(jīng)營門類之廣、從業(yè)人員之眾，更是前所未有。

北宋東京的商業(yè)已不再受隋唐以來封閉的“坊、市分割”的“廂坊制”的限制，形成了開放式的、以“坊、市混合”為特征的商業(yè)新格局。由于宋代商品經(jīng)濟的巨大發(fā)展，城市經(jīng)濟在全國經(jīng)濟中的比重明顯增加，居民增多，有百萬人以上。他們在城市中五方雜處，面街而居、臨街開市，各種字號的店鋪鱗次櫛比，將工商業(yè)的經(jīng)營擴大到全城各個角落，形成“南河北市”。北宋末期東京城的工商業(yè)戶達5400余家，小商小販八九千家。州橋、相國寺一帶商業(yè)繁榮，店鋪集中，貨物充足。相國寺內(nèi)市場，每月五次開放，“伎巧百工列肆，罔有不集。四方珍異之物，悉萃其間”。州橋、馬行街等處設(shè)有夜市，或“車馬闐擁，不可駐足”；或“通宵達旦，川流不息”。

在文化方面，還有引人注目的城市專業(yè)性娛樂場所——“瓦子勾欄”的出現(xiàn)，象征著市民文藝的興起，對中國文學史、曲藝史、體育史等文化領(lǐng)域的影響，更有著不可估量的歷史貢獻，在中國古代文化承前啟后的歷史轉(zhuǎn)折階段，東京是一個關(guān)鍵的城市。

北宋東京城市繁榮的政治經(jīng)濟文化，也為畫家們提供了反映城市生活、經(jīng)貿(mào)活動、市民文化等多方面的、生動的生活素材，經(jīng)過他們的構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了北宋獨有的“市肆風俗畫”。張擇端的偉大藝術(shù)名作《清明上河圖》(現(xiàn)藏北京故宮博物院)，不僅繼承了前代同類作品的優(yōu)良傳統(tǒng)，又進行了新的創(chuàng)造，把“市肆風俗畫”推向這一時代的高峰。

張擇端，字正道，山東東武人，早年游學東京，后習繪畫。于北宋徽宗年間入翰林圖畫院，因孜孜好學，勤奮努力，不久便成為畫院中的佼佼者。他擅長界畫，尤其是繪制舟車、市肆、橋梁、街道、城郭等。正因如此，《清明上河圖》才得以出自他的手筆。

《清明上河圖》為絹本，長525厘米，寬25.5厘米，規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴密。整個畫面以汴河為構(gòu)圖中心，以東京外城內(nèi)東南面的農(nóng)田園林為起點，向西沿河溯流而上，經(jīng)過內(nèi)城通津門外的上土橋、東角子門，到繁華的?？甸T街結(jié)束，描繪了三四里之遙的舊城東南角一帶的繁華街景。

張擇端以其高度的現(xiàn)實主義的手法和藝術(shù)才能，廣泛而又細致地展示了北宋末期東京城內(nèi)各個階層人物的生活和動態(tài)。他在畫中一共描繪了各類人物810多個，牲畜94頭，樹170多棵，房屋樓閣100多間，大小船舶20余艘等。把郊外的菜園風光，汴河上繁忙的交通運輸，街頭市肆的買賣盛況，沿街房屋的建筑特征，船夫們的緊張勞動等，都勾畫得入微得體。還有東京虹橋的畫面，極為壯觀，這是宋代汴河橋獨具的特點；大型城樓一座，巍峨矗立，樓上大鼓一面，打鼓人的鋪席也畫得清晰可見。其他如大小船只、車輛、轎子、駱駝等，展觀畫面，一一盡入眼底。無怪乎有人說，看了《清明上河圖》，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”。這幅現(xiàn)實主義杰作，不僅有極高的藝術(shù)價值，也是今天認識、研究、考察北宋東京城市形象的珍貴史料。