兩度花落我胸懷

2005年和2007年，我分別以飾演晉劇《范進中舉》中的范進和《傅山進京》中的傅山，獲得第十六屆、第十八屆上海白玉蘭戲劇表演藝術獎主角獎。能夠兩度摘得白玉蘭，是我一生的榮幸。由此，我常對上海懷有一份無比的感念和親近之情。我感謝上海接納了我和我至誠至愛的晉劇藝術。

在當今的中國戲劇界，上海的“白玉蘭”可謂無人不知。在參評以前，我覺得這朵“白玉蘭”圣潔高雅，雖心有所動，卻又不敢高攀。但我知道，上海是一座海納百川的國際大都市，對于文化的廣采博納，成就了上海的無數傳奇。何況“白玉蘭”清名素盛，“公平、公正、公開”的評獎原則令人信服

對于博大精深的晉劇藝術，我倒是一點也不心虛。前輩丁果仙早在上個世紀就來到上海灘，可見在文化貫通方面，山西和上海市沒有障礙的。2005年11月，我們的《范進中舉》參加上海國際藝術節。上海觀眾的熱烈反響，遠遠超乎我們想象之外，上海的戲劇專家紛紛給出很高評價，認為“謝濤用晉劇藝術塑造了一個具有時代意義的新范進”。對于觀眾和專家的厚愛，我感激莫名。我是第一次來滬演出，陌生的觀眾和專家對我、對晉劇藝術的認同，給了我極大的信心。

回去以后，經過兩年的打磨，我又把新編晉劇《傅山進京》帶到滬上，接受上海的考評。

《傅山進京》的創演可謂生逢其時。當時的山西正在進行產業結構調整，文化興省、文化興市成了山西的主流。山西的文化資源非常豐富，從遠古直到近代，物華天寶，人杰地靈。出生于太原近郊陽曲縣的傅山，稱得上是三晉文化的典型代表。他的思想特立獨行，學術廣泛深刻，與同時期的顧炎武、黃宗羲等并駕齊驅，特別是在思想解放的程度和對傳統理學的批判方面，傅山更是走在歷史前列的領軍人物。傅山精通經史、諸子、佛道之學，對醫學書法也有著很深的研究。在山西民間，人們大都把傅山“神化”了，甚至把他當成“神仙”供奉。我們的《傅山進京》，邀請著名劇作家鄭懷興創作劇本，全劇充滿著歷史厚重感和藝術的張力。掃除一切奴性，主張獨立人格，提倡自由、平等的社會理想——這一主題的確立，為《傅山進京》的舞臺呈現和我的表演理念、方法提供了一把鑰匙。

如果說2005年的《范進中舉》來滬獻演是“閨女初嫁”的話，那么2007年《傅山進京》再度來滬演出，就是我的“回娘家”了。我已沒有了閨女初嫁那時的忐忑、惶恐，取而代之的是急于同久別家人見面的喜悅與沖動。又到了天蟾逸夫的舞臺上，那種感覺是多好啊!在臺下，我見到了許多熟悉的面孔，他們毫不吝嗇地把掌聲贈送給我，把熱情灑在劇場。戲已演完，卻幾乎無人退場。下得臺來，不少年輕的小戲迷還嚷著要跟我學晉劇。后來他們紛紛在網上留言，說“想不到北方來的劇種竟如此好聽、好看”。回到賓館，躺在床上，聆聽著浦江的濤聲，我久久不能入睡。上海以她寬闊的胸懷又一次接納了我，接納了我塑造的傅山。“白玉蘭”又一次花落我的胸懷，花落遠在千里的山西。

白玉蘭啊白玉蘭，我可不可以用與你的兩度親密接觸，告訴我那些北方的兄弟姐妹們，讓他們放下為晉劇藝術“不服水土”而懸著的心，來到上海，領略著你純潔無暇的動人風采，陶醉于你大氣親和的誘人芬芳?