靳育德作品二題

鑼鼓喧天慶吉祥

春到河湟色彩新，鑼鼓喧天鬧西寧。正月里的城里鄉下，處處色彩艷麗，充滿著喜慶。尤其“社火”的出場，更增添了節日喜慶的氣氛。據我省知名的民俗學者董紹宣老先生介紹，“社火”一詞，似乎初見于宋代。因宋代詩人范成大在《上元記吳中節物俳諧體三十二韻》中注:“民間鼓樂謂之‘社火’”。在近千年的歷史演變中，社火表演隨時代而更新，形式多樣，花樣翻新，逐漸演變成一種邊行走、邊演唱的民間歌舞活動。它以場院、街道為舞臺，既是一場群眾性的服裝大展示，也是一場舞姿、演唱的大表演，為萬物迎春、天地同樂增添了一道最為宏偉、最為絢麗的風景線。

“社火”的起源，緣為祭祀土神和火神。人類從蒙昧的遠古起，就對土地懷有感恩之心。認為大地養育了萬物，“群物皆土所載，故土為群物之主”;同樣，人類從蒙昧的遠古起，就對火懷有敬畏之心。認為火“炮生為熟，令人無腹疾”，但也能焚天毀地，使萬物灰飛煙滅。所以過去人們貼春聯時，不忘在廚房貼上“小心丙丁火”的紅紙條，以示告誡。按照漢字“六書”的意思，“社”字從示土，明確指出祭祀土神，再加上“火”在人類發展歷史上產生的巨大作用，所以從遠古起，就設有管理土和火的官員，讓他們除了管理好土和火以外，還要負起祭祀土神和火神的責任。

過去，各村社火出場的日子略有不同，一般似乎從正月初十后開始，分白場和夜場。白天里天氣較暖和，場上人多。年輕人、年老人都以演社火為榮，好讓大家看看，平時蔫頭巴腦的人也有鮮為人知的“一手”。……只聽得幾聲兩響炮響過，有人騎馬奔進場地，馬掛彩球人披紅，名曰“報兒”(馬報子);隨后有人手執木锨，木锨上貼有“肅靜”、“回避”的字樣，簇擁著一個歪戴紙糊官帽、身穿紅袍的“官人”，說是“燈官老爺”。其后便是耍龍的、舞獅的。再隨后便是翻穿皮襖、頭戴特長尖形氈帽、手執“錢棍”(木棍兩頭鑿有小孔，中穿麻錢，舞時發出聲響)、步行而舞的老秧歌。再后面便是正式的“身子”，一個個踩著高蹺，裝扮鮮艷，隨樂而舞，極顯莊重。“胖婆娘”懷抱“娃娃”，在人群中嘻笑打鬧;“啞巴兒”提著打狗棍東奔西跑，專在姑娘媳婦堆里“乞討”……平時舍不得吃、舍不得喝的窮苦村民，在這熱鬧場里，也要端出幾碗豬肉炒粉條、幾盒紙煙，殷勤地敬社火隊，更有人拿出一瓶“白干”，讓他們頂上兩口。因為他們認為，社火隊到門前，會驅散過去的晦氣，帶來新一年的吉祥。

如今，為祭祀而演社火的遺俗已消失殆盡，純粹成了人們春節期間的一種娛樂活動。你看吶，富裕了的人們再也不像過去騎著瘦馬當“報兒”， 現代化的“報兒”早已換上了彩旗飛揚的摩托車;“燈官老爺”也甩掉了油漬斑斑的“大紅袍”，戴著過去電影里才見過的官帽、蟒袍，在滿面春風地“散人”哩。土墻下擺著的鑼鼓早已搬上了汽車，顫顫巍巍的“高臺”玄妙得讓老奶奶嚇出了一身冷汗。過去只在四鄉八堡“自打自鬧”的社火隊，竟然大搖大擺地走在省城的大街上!在喧天的鑼鼓聲中，就像當年宋徽宗寫的“午夜笙歌連海嶠，春風燈火過湟中”的詩句一樣，廣大群眾歡度著又一個太平年。

旃檀樹·暴馬丁香

記得年幼時，家中有棵名叫檀香的樹，它蘗枝多，長著圓而肥厚的葉子，伙伴們惡作劇，說它的葉子一口咬不透，不服者逞強一咬，口中留下的那種苦味很長時間難以消除。后來才知道，它是丁香的一種。據說，我國共有24種丁香，有白花丁香、紅花丁香、紫花丁香、小葉丁香、暴馬丁香……等等，北起黑龍江，南到云南，西至川藏，到處都有它的倩影，世界上最大的丁香樹就長在我國重慶巫山縣的騾平村。丁香碩大而繁茂的花序，優雅而調和的花色，豐滿而秀麗的姿態，一向受到人們的喜愛，曾擁有天國之花的美譽，所以成為西寧庭院布置、街道美化的首選花木。前些年，它還被選為西寧市市花，從這兒，可以看出西寧人對丁香的鐘愛。

不僅僅西寧人喜愛丁香，其他地方的人也是喜歡丁香的。不僅僅現在人喜愛丁香，古代的人也是喜歡丁香的。你看哪，唐代詩人牛嶠就寫過一首《感恩多》的詞，其中就有“各自南浦別，愁見丁香結”的句子;李商隱也說:“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”。不要說普通的詩人了，就連萬人之上的皇帝也喜歡丁香，南唐前主李璟在《浣溪沙》詞中，寫有“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”但不知為什么，他們寫丁香總是和“愁”聯系在一起。

西寧也有多種丁香，前面說的那種葉子圓而肥厚的是一種，葉子像榆葉而薄的一種是紫丁香。每年暮春四月，它的枝頭綴滿了紫色的碩大花序，濃香四溢，經久不散。到了初秋，它還會再綻花蕾，盡管不如暮春時開得繁茂，但也會散發縷縷幽香，似乎向人們提醒，這是它一年里最后的絕唱。湟源城隍廟后寢宮前花壇里的紫丁香是我見過的紫丁香中最大的，比碗口粗的樹身橫斜偃臥，花枝遮蓋整個庭院，其壯觀氣勢真令人嘆為觀止。而樹皮像樺樹一樣綻開、層層反卷，葉子呈長卵形的，也是丁香的一種，它叫暴馬丁香。

暴馬丁香也稱旃檀樹、菩提樹，開著白色的碩大花序，香氣濃烈，是一種很神圣的樹，黃教圣地塔爾寺的長壽殿(花寺)院中就有一棵，長得枝葉茂密，郁郁蔥蔥，濃陰遮日，花開時節，滿院清香，令人陶醉。小時聽說它的每一片葉子上都有一尊佛像，只要對著日光看，就能見到。當年曾偷視過，但未見到。清末西寧縣令陳問洤先生也曾寫詩，就塔爾寺菩提樹的一些傳說表示過懷疑:“聞說如來世世修，梵宮草木亦長留，緣何百尺旃檀樹，一樣經霜不耐秋?”并自注:“塔爾寺佛殿前旃檀樹，秋隕與凡樹等(等同)。”互助佑寧寺大經堂前也有一棵碩大的暴馬丁香，有石欄圍護。盛夏6月，正是丁香花盛開的季節，只要走近大經堂，遠遠就會聞見那清幽而馥郁的香氣。它那大團大團的花序，綻放在濃綠的樹冠上，在黃瓦粉墻間，背靠冉冉青山，更顯得雍容華貴。佑寧寺建寺以來，清雍正，同治、光緒，文革中曾三次被毀，劫難中，“城門失火”，丁香樹也屢遭磨難，樹冠或被焚，或被砍，故民間傳說:“佑寧寺的旃檀樹不能長得超過經堂屋脊，如果超過屋脊，寺院就會遭逢大劫。”現在，劫后余生的旃檀樹終于“春風吹又生”，又長成了目前的雄姿，站在這婆娑的古樹下，不禁會令人生發幾多感慨。

名貴的旃檀樹如今已成為西寧普通的庭院綠化樹，只要你留意，到處都可以看到，它那赭色樹身、深綠樹冠、白中略帶淡綠的花朵、濃郁幽雅的清香，加上高貴的樹名，將給來夏都游玩的人們留下美好的映像。從它那不畏嚴寒、不畏酷旱，特別能忍耐的精神，人們將會聯想到千百年來一直生活在這兒的青海人。