加強新農村群眾文化建設的有效途徑

加強基層文化建設，搞好農村群眾文化活動，是踐行“三個代表”重要思想和落實科學發民觀的內在要求，是促進社會主義新農村建設，全面落實“科教興國”戰略和“依法治國”、“以德治國”方略的基礎性工程，是維護改革、發展、穩定大局的重要舉措。為此，全國上下，從城市到農村，從機關到基層都非常重視開展農村群眾文化工作，人們為基層開展群眾性文化活動出主意，想辦法，甚至在資金和人才方面給予幫扶。然而，種種的辦法和企盼都難以讓廣大的農村文化活動熱起來，火起來，達到黨委、政府的要求和人們預想的目的。對此，本文就如何激活新農村群眾性文化活動的有效途徑做些探討。

一、各級領導必須充分認識用先進文化影響帶動新農村發展進步的重要性

隨著廣大農村農民群眾溫飽問題的基本解決，物質生活的逐步提高，農民群眾對精神生活的要求也發生著深刻的變化，高質量、多樣性的自娛自樂已成為當代農民的普遍追求。因此，各級領導干部和文化工作者必須清醒地認識到這個現實問題，必須把滿足農民的精神文化生活擺上重要的議事日程。尤其是縣鄉領導干部和文化行政領導在帶領農民進行物質文明建設的同時，如何正確引導農民加強新農村精神文明建設，把自己所管轄的鄉村和幫扶的村社建設成為經濟繁榮，治安良好，文化生活豐富多彩的新農村，是新時期發展對我們黨員干部的要求，是踐行“三個代表”重要思想，落實科學發展觀的具體體現，是擠進社會主義新農村建設的核心所在。

文化對人的影響、熏陶是極大的，看了黃色書籍，就會受“黃毒”的影響，看了黃色的影視令人想入非非。這在廣大的偏遠小城鎮和農村，由于精神生活的貧乏表現尤為突出。中國共產黨要代表中國先進文化的方向，在農村就必須緊緊地抓住這塊陣地，充分利用先進文化倡導文明的生活方式，宣傳弘揚“真、善、美”，抨擊批判“假、丑、惡”，廣泛利用文化站、圖書室、電影、電視、墻報以及民歌、戲曲等文化傳媒形式傳播精神文明，傳播科普知識。我們是社會主義國家，社會主義意識形態必須占領主導地位，馬克思主義必須占領思想文化陣地。歷史和現實的經驗表明對于農村這塊陣地，先進文化如果不去占領，資本主義、封建主義和腐朽頹廢落后的文化就必然會去占領。在農村，有些群眾思想落后，觀念保守陳舊，科普知識難以推行，封建迷信活動盛行，特別是邪教組織的出現和黑惡勢力的興起，嚴重影響和干擾著黨在農村方針政策的貫徹施行。這些都是先進文化沒有占領好陣地的具體表現，時時給我們敲響著“警鐘”。中央領導同志多次反復地強調指出:“文化之爭是沒有硝煙的戰爭”。因此，我們一定要充分認識先進文化在農村改革發展中的重要性，時刻認清我們肩上的責任，要主動出擊，化被動為主動，搶占文化陣地，如果我們不積極地搶占農村這塊陣地，放任自流就是放棄陣地。放棄就會阻礙新農村建設的健康全面地發展，放棄就是失職。因此，我們不僅要積極地、經常地開展“文化科技衛生”三下鄉，而且要立即行動起來，在農村廣泛開展文明、健康、農民喜聞樂見的文化娛樂活動，用先進文化牢牢占領農村這塊陣地，全面促進新農村的進步和繁榮。

二、群眾性文化活動，要堅持貼進實際，貼進生活，要從農民群眾感興趣的事情入手，并注重繼承性和創新性

縱觀青海農牧區不少地方開展群眾文化活動的實際，凡是群眾文化活動開展得好，群眾參與面廣，積極性高，文化活動紅紅火火，多姿多彩，并具有強大生命力，大都是農民群眾感興趣的，民間流傳不絕的地方傳統文化。最近，筆者在對尖扎縣農村開展群眾文化活動情況調查時發現，康揚鎮的城上村、坎布拉鎮的坎群村、當順鄉的香干村等等都是在改革開放的大潮中率先富裕起來的村社。與此同時，也出現了與時代要求，與黨和政府的要求極不相符的賭博、封建迷信、小偷小摸、鄰里不和等影響極壞的風氣。為了改變這些歪風邪氣，引導農民群眾過上文明、健康的新生活，人們都從組織開展群眾文化活動入手，爭創“星級”戶，爭創“文明”戶，村風村貌發生了根本性變化。康揚鎮城上村委會的作法更具典型性，他們在村中心的原“九天玄女”廟宇里組建了丟失近20年的“舞獅隊、旱船隊、歌舞隊”，開設了“圖書室、文化室、游樂室”。并注入新的活動內容和表現形式，此舉得到了全村男女老少的一致支持和廣泛參與。組隊訓練后不久，便越搞越紅火，開展得有聲有色，2008、2009年春節還代表尖扎縣赴黃南州四縣慰問演出，獲得一致好評。收入五萬余元。他們利用農閑到機關、下廠礦、進社區，宣傳農村的新變化、新鮮事，形成了自己的“特色文化”。2009年被省委宣傳部授與“最具特色”的殊榮。全村人精神面貌煥然一新，經濟建設和文化事業并肩發展。究其原因，就是因為他們這些文化活動形式是千百年來在民間流傳不絕的，最受農民群眾歡迎的，男女老少最感興趣的，參加這些文化活動的農民不僅積極性高，興趣濃，而且全身心地投入，當了三十七年村干部現年76歲的段正才老人逢人便說“這樣搞好啊!賭的沒了，偷的沒了，鄰里也和睦了，人的精神爽快。新農村的好日子就該是這樣。”為此，筆者認為:在農村開展群眾性文化活動，一定要從實際出發，從農民最感興趣的活動形式入手，開展一些有本鄉本土特色，群眾廣泛參與又喜聞樂見的活動，這樣才會受到農民群眾的普遍歡迎，才會贏得男女老少的積極支持和廣泛參與，才具有強大持久的生命力，形成“品牌”和具有自己的特色。

作為“三個代表”之一的“先進文化的前進方向”的內涵極其豐富，其概括有“五性”:即科學性、民族性、時代性、大眾性和創新性，農村群眾文化活動應突出其民族性和時代性，以確保其強大的生命力和符合時代要求的發展方向。

在建設社會主義新農村，發展農村基層文化，開展農村群眾性的文化活動中，還應該注重創新性，如有條件的鄉村，可通過請進來的方式不斷提高自己的能力和水平。請老師輔導，請專家指導，以此不斷充實提高自身文化活動的質量和水平。也可通過走出去，積極參加社會文化活動，互相交流和借鑒。不斷充實提高自己的過程，也是社會了解自己，擴大自己的影響，增加知名度的有效途徑。現在不少地方出現的“特色文化”為農村文化建設帶來旺盛的“人氣”。特色文化的“人氣”引來企業家的興趣，以此引來項目和資金。進一步推動了本地經濟不斷邁上新臺階，這些做法是值得學習和借鑒的，也是農村基層文化活動保持活力的有效途徑。

三、推進新農村群眾文化的發展，離不開文化部門的指導，更要善于發現和動員鄉村文化能人帶頭搞活動

在農村開展群眾性的文化活動，目前普遍存在的困難一是人才，二是經費，這也是制約不少鄉村文化活動難以開展的根本原因。可是，在現實生活中人們不難發現，在同一個地方，同一個鄉村，經濟條件等方面大體相近，實力相當，然而，群眾文化活動的組織和方式截然不同。有的村群眾文化活動紅紅火火，生機勃勃，有的則是冷冷清清，究其原因雖是多方面的，但與文化部門重視關心不夠，不善于發現和組織鄉村文化能人是主要原因。如前所述，康揚城上村近年來群眾文化活動之所以開展的有聲有色，并逐步形成的自己的“特色文化”，重要的一點就是村委會善于發現和動員本村的文化能人帶頭搞活動。我們說，文化部門的幫扶是暫時的，而本地的文化活動熱心人和帶頭人才是長久的。他們生于本土又熱心群眾文化活動，而且自身又有從事文化活動的基礎條件，他們才是帶動基層群眾文化活動開展起來的主力軍。城上村的文娛活動就是靠村委會善于利用退休干部韓學海才搞得如此活躍的。他既會組織管理，又有一定的文化知識和技能，自小就是社火隊的活躍分子，如果村委會干部不是“伯樂”，這位身患多種疾病的退休干部“老馬”，也不會是文化活動的組織者和管理者，他也不會甘愿奉獻和犧牲個人的利益，全身心的投入到村里的群眾文化活動中，在演出隊伍中，年齡最大的65歲，最小的才7歲。當初組織活動時，一沒服裝，二沒設備，90戶人家你50、他100元地集資，湊足了近萬元經費搞活動。可見他們對文化能人的重視，才會有今天如此紅火的群眾文化活動局面。因此，只要我們文化部門的同志深入基層，貼進群眾搞幫扶，當地領導干部重視發現身邊的人才，做一些群眾高興樂意的好事、實事，群眾自會支持的。長此以往，農村群眾文化活動定將百花齊放，豐富多彩，為支持社會主義新農村建設提供強大的精神動力。

(作者單位:尖扎縣文化文物圖書館)