親歷1960年代援助蒙古國維修古建筑

1957年6月初，根據我國文化部和蒙古國有關方面簽署的“中蒙文化協定”，文化部指示，由原古代建筑修整所(現中國文化遺產研究院前身)的余鳴謙工程師和筆者(技術員)赴蒙古國首都烏蘭巴托，對興仁寺和夏宮兩處喇嘛廟進行維修工程前的勘測和設計。勘設工作期間，當時我國駐蒙大使館的文化專員李先生在多方面給予了支持，蒙方由中央博物館負責安排生活和工作。

當時蒙古國在古建筑保護工作上幾乎還是空白，工作條件很差。我們要維修的兩處喇嘛廟，均只有一位看守的工作人員。興仁寺和夏宮均系晚清時期創建，建筑式樣和風格基本類似我國亞北一帶的手法，但也有藏族喇嘛廟的細部處理方式。我們的工作助手包括一位翻譯罕達蘇倫、興仁寺的羅夫森巴特爾及夏宮的喬姥巴特爾。經過三個多月的全面仔細勘查和必要的測繪，我們制定了維修工程的初步設計方案交給蒙方，圓滿地完成了任務，于9月底回到北京。

回國后經過“反右”、“整改”和“大躍進”，國內的文物保護工作(主要是調查)也忙得不可開交。時隔兩年，1959年8月，蒙古國文化部一處長忽然來京，催促余工和我即日赴蒙參與維修工作。當時我患瘌疾未愈，不得不帶上合微素之類藥物，急匆匆隨余工第二次來到了烏蘭巴托。我駐蒙大使館的同志告知我們，此次來蒙的任務是保證在蒙古國40周年國慶(即1961年7月11日)前修好兩處喇嘛廟。余工和我的分工是，他在蒙古設計院辦公，負責技術方面的工作;我則常駐兩處工地，負責指導施工技術。兩處喇嘛廟的土木工程由援蒙的長春建筑公司承擔，各有一名工長(均為有經驗的八級木工)負責，蒙方也派了技術員、材料員和記工員各一名。

蒙古氣候干旱寒冷，最冷時氣溫達到零下42℃。為了保證冬季施工，長春建筑工人在工棚內砌了火墻取暖，使木工活可以不停頓地進行。另外為保證工程質量，新換大木構件須作烘干處理，也可在現場用鋸末熏烤。

但援蒙的建筑公司只具備適合現代建筑所需的工種，即使是木工也只能邊干邊學，因此我們建議蒙方向中國聘請古建筑專業技術工人。于是1960年夏，由國內抽調選拔了25名古建工人，其中瓦工5名，油漆彩畫118名，雕刻工2名。他們來蒙后組成了較大規模的施工專家組，由我擔任組長。

人和技術雖然齊全了，但維修工程所需的很多材料，除木材蒙古自身可解決外，青磚灰瓦、油飾彩畫的生桐油、顏料、蘇大赤金等均需中國方面提供。為此，1960年8月，我籍回國休假之機，受蒙方委托，專門去我國進出口公司訂購了所需的材料。

兩處喇嘛廟雖然屬于無斗拱結構的小式古建筑，但我們的維修從施工規模及技術手段上講卻“面面俱到”。興仁寺的山門重層歇山頂傾斜嚴重，夏宮山門密檐面結構復雜的木牌樓殘朽下沉，均須落架大修;面闊九間、重層重檐、體量較大的夏宮主殿向后傾內嚴重，需采用整體“打牮撥正”;多數建筑則是修配殘缺木構件，屋面揭瓦重做;興仁寺的磚影壁有“八仙過海”的精美磚雕，酥堿殘缺較嚴重，進行了更換修補;幾乎所有的木結構建筑都做了油飾彩繪。

施工中最值得一提的是磚雕影壁的修補工作。在國內，歷代古建筑中的磚瓦雕飾大小構件維修，通行做法是先以土坯捏塑制作好模型，再放置窯內烘燒而成。而我們面對的特殊情況是，必須在有限時間內就地解決。來蒙的二位師傅是北京雕塑工廠派來的石雕工，要他們在無華的素面青磚上雕刻，是首次遇到。但經過多次試驗，他們終于掌握到決竅。居然把影壁上殘失約1/3的“八仙”人物及其周遭的襯景飾物修補成功，效果是完美絕佳。施工時間延續了整整兩年。只有油漆彩畫工程涉及到每一座建筑物，這項工作我們招用了30多名當地蒙古小工，婦女居多數，實際上是閑散的家庭主婦;少數是略懂繪畫知識的男性老人。在語言不通的情況下，我們的老師傅一邊手把手地培訓指導，一邊實地操作，直至達到預期目標。

兩座殘破不堪的喇嘛廟，經過大規模維修，最終以整潔樸素的歷史新風貌展現在人們面前。1961年7月11日，余工和我有幸出席了蒙古總理澤登巴爾舉行的國慶招待晚宴。臨行前蒙方還給我們頒發了獎狀。在蒙古工作期間，我駐蒙大使館經常多方給予關懷和指導，令我們至今念念不忘。1961年11月下旬，我們及25位工人師傅終于一齊回到北京。中國首次援蒙古建筑維修工作圓滿結束。