《老虎的新娘》之女性主義解讀

[摘要]安吉拉·卡特是英國當代著名的一位女作家，她一生創作出大量的文學作品，其中最具代表性的是她通過改寫西方經典童話創造出的一系列短篇小說，體現了作者的一種反傳統的態度，本文通過對短篇小說《老虎的新娘》的文本分析，來解讀安吉拉·卡特作品中的女性主義特點。

[關鍵詞]安吉拉·卡特;老虎的新娘;女性主義

一、引言

安吉拉·卡特(1940—1992)是英國當代著名的作家，她的許多作品對西方的傳統童話進行了顛覆性的改寫。

在傳統童話中，二元對立的兩性關系很明顯，男性處于霸權地位，他們支配著一切，永遠充當著救世主和統治者的角色，而女性則長期受到男權社會的壓迫而處于從屬的地位，總是作為受害者和無知者的身份等待著男性的拯救。

《老虎的新娘》(The Tiger’s Bride)是安吉拉·卡特的短篇小說集《染血之室及其他故事》(The Bloody Chamber and Other Stories)中的一篇。在這篇小說中，作者使女性地位由被動變為主動，講述了女主人公由逆來順受到女性意識覺醒再到反客為主向男權宣戰的成長過程，從而表達了作者的女性主義精神，歌頌了一種獨立、向上的女性主體意識。

二、女性主體意識的覺醒與釋放

安吉拉卡特是一位女權運動者，她從女權主義的視角出發，以女性意識改寫了西方經典童話，使作品中充滿了女性主義精神，顛覆了傳統的二元對立模式，賦予了女性強者的氣質，同時削弱了男性的霸權地位。

《老虎的新娘》是根據《美女與野獸》改寫的，在《美女與野獸》中，美女具有傳統女性擁有的一切“好品質”，正是這些好品質破除了王子的魔咒，在這個童話中，貌似美女拯救了王子，事實上這只是男權社會給女性的一種訓化，只要安于本分，安于命運，就會擁有所謂的幸福。但是，在卡特的筆下，美女是個剛烈的女子，她不安于被動地接受社會賦予她們的消極的性別角色，積極地與父權制社會作斗爭，表現出昂揚的斗志。當然，在美女與父親的二元對立中，起初，她的女性意識并未被激發，她依然維護父權制社會，在母親被父親吃喝嫖賭折磨致死后，她沒有選擇離開她父親;看著父親把自己作為賭注，她沒有去阻止，在被父親作為賭注輸給老虎后，她也并未反抗，而是順從地上了野獸的婚車，逆來順受地作了老虎的新娘。雖然她意識到自己是父權制社會的交換品和犧牲品，但是她也并沒有起來爭取自己的命運。

三、女性敘述主體的獲得與實現

《老虎的新娘》以第一人稱敘事，用女主人公的身份說話，這是作者賦予女性的話語權。

在傳統童話中，女性通常是被噤聲的，如《睡美人》、《海的女兒》、《野天鵝》等，女性只能被動地等待男性的拯救，無法表達自己的痛苦、焦慮、徘徊及反抗，表現了男權社會對女性的控制與支配。

而在《老虎的新娘》中，開篇就寫道:“我父親在牌桌上把我輸給了野獸。”語氣冷漠、嘲諷、憤怒，給父權社會以直接的控訴。隨后，女主人公用倒敘的手法講述了自己如何被父親輸給老虎的經過，在敘述中，她回憶了自己的憤怒和羞辱，從而刺激了她女性意識的覺醒。在回答老虎看她裸體的要求時，她義正詞嚴的慷慨陳述表現了她的主動與無畏，迫使對方變得被動與懦弱。即使是肉體交易，自己也要掌握主動權，籌碼也要在自己手中，這充分張揚了女主人公的女性意識，使她的女性敘述主體成功地實現。

在作者的安排下，男性聲音被有意地弱化，老虎口齒不清，需要通過仆人的翻譯才能表達自己的意愿，在遭到美女的嘲笑后，甚至落下幾滴羞愧的淚珠，表現出女性的陰柔特質，同時，老虎的管家也是畏縮笨拙，甚至結結巴巴，這樣更襯托了女主人公主動、強勢的地位，使男性屈從于女性的地位之下。在男女的二元對立中，女性處于強者地位，而男性只是被征服者。

四、結束語

安吉拉·卡特認為文學具有政治性，她說:“所有藝術都涉及政治，我的也一樣。我希望讀者通過閱讀故事理解我的意思。”不過這個“政治”指的是道德倫理方面的潛移默化的教育，她指出:“如果道德與人們的行為舉止有關，小說確實具有道德功能。但是在任何方面，道德功能應該不是說教似的，不應勸告別人如何去做。而應看成解釋和發現事物的真諦，產生道德上的內疚”。因此安吉拉·卡特為傳統的童話注入了新的價值和主題，賦予它們新的意義和生命，使童話成為作者張揚自己女權主義的一個新的平臺，把二元對立的關系作為一種道德倫理問題反映給讀者，由讀者自己去感受父權制對女性的壓迫和奴役，自己去體會女性在男權社會中的呻吟和吶喊，使讀者不由的對男權制進行批判，為女權主義助威，使簡單的童話故事有了新的表達和意境，把作品中的女性主義特點發揮的淋漓盡致。

參考文獻:

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作者簡介:黨磊磊(1981—)，女，河南輝縣市人，助教。研究方向:英美文學。