陶藝的實(shí)用和觀賞性

摘要:本文對(duì)陶藝作品的實(shí)用性與觀賞性作了簡(jiǎn)要的闡述，分析了實(shí)用性與觀賞性陶藝作品的不同裝飾要求，并指出一個(gè)好的陶藝作品應(yīng)該做到實(shí)用與觀賞的完美融合。

關(guān)鍵詞:陶藝;實(shí)用;觀賞

1引 言

在現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)的今天，陶藝這門藝術(shù)正日益被大眾所熟知。陶藝容納了人的情感、制作技巧和視覺感受，陶藝家手工制作而成的、好的陶藝作品，其表現(xiàn)形式具有了實(shí)用功能和觀賞性的雙重價(jià)值，有別于機(jī)械化生產(chǎn)的其它陶瓷制品。

從歷史資料上可看到，遠(yuǎn)古時(shí)代的人類祖先，就開始了制陶，一直伴隨著人類發(fā)展到今天。當(dāng)時(shí)的陶器是以實(shí)用性為主的，只作為盛放食物等的日常用品，滿足生活的需要;而表面加上一些簡(jiǎn)單的裝飾紋樣，是使陶器感觀上好看一些罷了。慢慢地，隨著人們物質(zhì)生活和精神生活不斷提高，審美觀念也隨著不斷進(jìn)步，人們對(duì)陶藝的要求也逐漸提高，不只局限于使用功能，而且對(duì)陶藝的造型裝飾美感等方面也不斷提高，一些個(gè)性化的陶藝甚至已成為人們追求的目標(biāo)。因此，陶藝的發(fā)展日趨豐富多樣。

2陶藝作品的實(shí)用性

實(shí)用性顧名思義是指可以作為實(shí)用品的功能來使用，并以使用為主，比如燈座、茶具、筆插、花瓶之類，當(dāng)然也可用于擺設(shè)觀賞。

實(shí)用性限定了陶藝的樣式，因?yàn)橐泄δ苄в?，所以有一定的局限性。但筆者認(rèn)為實(shí)用性不能限制陶藝家的創(chuàng)造力，而應(yīng)該把藝術(shù)創(chuàng)作理念融于作品中，通過實(shí)用的樣式表達(dá)出來，在不經(jīng)意中將美和情感傳遞給人們。實(shí)用性為主的作品是首先服從于實(shí)用這個(gè)前提的，只有當(dāng)實(shí)用陶藝品的裝飾服從于實(shí)用這個(gè)目的，同時(shí)將裝飾性與實(shí)用目的密切結(jié)合時(shí)，它所喚起的美感，才具有特殊的魅力，使裝飾雕刻的題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式，既有多種變化又和諧統(tǒng)一，形成實(shí)用陶藝造型的美好完整性。

作為實(shí)用陶藝品中的裝飾性雕刻，必須有助于、至少無損于實(shí)用品造型的規(guī)整、飽滿和結(jié)實(shí)耐用的性能感覺。因此，創(chuàng)作這類作品時(shí)，既要考慮它的造型美觀，也要考慮其實(shí)用時(shí)(或包裝運(yùn)輸時(shí))的不易破損，做到物盡其用，兩全其美。好比花瓶類的作品，大都是在器型表面上用雕刻的表現(xiàn)手法，可以把繪畫融入其中，在講究實(shí)用美觀的同時(shí)也不忽略作品的題材意義與思想價(jià)值。比如作品《亭亭玉立》(圖1)是運(yùn)用浮雕表現(xiàn)手法的花瓶，把花卉雕刻在器身上，用花的姿態(tài)來比喻少女的美態(tài)。在用來插些水養(yǎng)的花草植物之余，也可以作擺設(shè)，既符合了實(shí)用要求也達(dá)到裝飾美感。

3陶藝作品的觀賞性

觀賞性以觀賞為主，實(shí)用為輔，給人一種視覺上的美的感觀感受，使人賞心悅目，起到裝飾和點(diǎn)綴環(huán)境的作用。

陶藝的觀賞性側(cè)重于藝術(shù)性欣賞，用于擺設(shè)和觀賞，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的觀賞性，造型可不受樣式的限制，能自由地運(yùn)用形式美。陶藝品的裝飾所體現(xiàn)的審美因素，主要表現(xiàn)在它的形體結(jié)構(gòu)和色彩所呈現(xiàn)的造型美。這種造型美不在于要求實(shí)用品的功能，而在于使其形式傳達(dá)和表現(xiàn)出情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)格和趣味。作品以其充滿美感或情趣的造型和裝飾，表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求，滿足人們的審美需要。

例如對(duì)稱可以表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅、完整，而不對(duì)稱的均衡則顯得活潑流暢，色彩上的熱與冷對(duì)比，強(qiáng)烈與和諧對(duì)比，造型上重心的高低、直線與曲線的運(yùn)用都可以形成豐富的美感。這種美感的內(nèi)容不是明確具體的認(rèn)識(shí)，而是一種情感，所以陶藝的觀賞性對(duì)人們產(chǎn)生的影響，不像小說、繪畫那樣可通過直觀的藝術(shù)內(nèi)容來影響，而是依靠由外在形式來表現(xiàn)，潛移默化中作用于人們的情感和思想。例如作品《歡樂天地》(圖2)就運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法來塑造，表達(dá)了一種對(duì)大自然的無限向往，對(duì)美好生活充滿憧憬，反映收獲時(shí)歡樂的情景。小松鼠兩情相悅，追逐嬉戲，一派愉快祥和的氣氛。當(dāng)中運(yùn)用了松鼠的動(dòng)感與蒼勁的樹根形成對(duì)比:一個(gè)經(jīng)歷滄桑的頑強(qiáng)生命與小動(dòng)物對(duì)比;色彩上一重一輕的對(duì)比:紅與綠的對(duì)比;作品巧妙地利用樹根的殘缺部分做出可以實(shí)用性的功能，又有豐富多彩的觀賞性。

總而言之，實(shí)用和觀賞是組成陶藝的兩大重要內(nèi)涵，有其文化性和功能性，具有實(shí)用和審美相結(jié)合的客觀要求。而無論實(shí)用還是觀賞，它們既有物質(zhì)文化的性質(zhì)，又表現(xiàn)為一定的意識(shí)形態(tài)。陶藝作品是展示自己個(gè)性的一種獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)行為，最終的目的還是為了裝飾美化環(huán)境、豐富人們的生活。