透過(guò)味精與脂粉調(diào)味的世界尋覓

羌族詩(shī)人曾小平先生已出版《夢(mèng)的花瓶》和《飄浮在雪域的靈感》兩本詩(shī)集。這兩部詩(shī)集，我均反復(fù)品味、欣賞過(guò)，每一次閱讀，都有新的感受，都有新的觸動(dòng)，都有新的啟迪與收獲。對(duì)他的詩(shī)歌特點(diǎn)的概括，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智；我認(rèn)為他的詩(shī)歌里面有一種自信，有一種堅(jiān)守，透過(guò)味精與脂粉調(diào)味的世界尋到了詩(shī)歌創(chuàng)作的真諦，詩(shī)人人生的真諦，看到了人生與社會(huì)的本真。

前不久，我在閱讀孫文波先生的詩(shī)作《改一首舊詩(shī)》(《孫文波的詩(shī)》，人民文學(xué)出版社，2001年版，第65頁(yè))時(shí)，看到這樣幾句詩(shī)：重讀舊詩(shī)，我感到其中的矯揉造作。／第一句就太夸張：“他以自己的／胡須推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。”／一個(gè)人的胡須怎么可能推動(dòng)時(shí)代的風(fēng)尚?／想到當(dāng)年為了它自己頗為得意，／不禁臉紅。那時(shí)候我成天鉆研／怎樣把句子寫(xiě)得離奇。像什么／“阿根廷公雞是黃金”之類(lèi)的詩(shī)句／寫(xiě)得太多啦。其實(shí)阿根廷公雞／是什么樣，我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)；黃金／更是不屬于我這樣的窮詩(shī)人。寫(xiě)它們／不過(guò)是覺(jué)得怪誕，可以嚇人一跳，搞糟了的／不過(guò)是自己……

當(dāng)今的詩(shī)壇，實(shí)在有些混亂，很多詩(shī)人在裝神弄鬼，說(shuō)到底，寫(xiě)那些離奇的詩(shī)句是認(rèn)為可以“嚇人一跳”，結(jié)果呢?搞糟了的是自己，搞糟了的是詩(shī)壇，是整個(gè)詩(shī)歌文學(xué)!這一點(diǎn)，孫文波先生是明徹的，曾小平先生，更是有十分清晰的認(rèn)識(shí)，并將這認(rèn)識(shí)，貫徹到他的創(chuàng)作中去。他在其第二部詩(shī)集《飄浮在雪域的靈感》后記中言：“因而，我拒絕那些令人眼花繚亂的詩(shī)歌藝術(shù)主張和純形式的文字游戲，主張憑扎實(shí)的藝術(shù)功底和勤奮的創(chuàng)作實(shí)踐，來(lái)表現(xiàn)生活中的真、善、美。”(見(jiàn)《飄浮在雪域的靈感》，第118頁(yè)，中國(guó)文史出版社，2007年第一版)“拒絕那些令人眼花繚亂的詩(shī)歌藝術(shù)主張”，便是曾小平的藝術(shù)堅(jiān)守。

通讀曾先生的兩本詩(shī)集，你可以讀到他文字的靈動(dòng)，而不是晦澀；你可以讀到他語(yǔ)言的鮮活，而不是枯燥；你可以讀到他意象的清新，而不是龐雜。正如廖憶林先生在《夢(mèng)的花瓶》中的前言《走出迷惘》中言：“我認(rèn)真地讀了他的詩(shī)作，能感覺(jué)出一種藝術(shù)的內(nèi)在美……”“曾小平的詩(shī)仿佛就是從蒼老的笛孔飄飛而來(lái)，展現(xiàn)給我們的圖景有春花秋月有酷暑寒冬；順著喜怒哀樂(lè)的人間煙火，我們驚嘆生命的堅(jiān)韌。”體現(xiàn)出“藝術(shù)的內(nèi)在美”，是曾小平對(duì)藝術(shù)堅(jiān)守的良好效果。

曾小平先生正因?yàn)楸３至饲逦乃囆g(shù)頭腦，才能在當(dāng)今詩(shī)壇迷惘之際，發(fā)出天籟般的吟唱。才會(huì)有在“擱淺的小舟”上“釣”到“冬日的陽(yáng)光”，才能在“風(fēng)暴之后”，“走出雨巷”，才會(huì)有“初戀”心情的“瞬間記憶”，把愛(ài)的“軌跡”化為“凝固的音符”，才會(huì)有“夢(mèng)的花瓶”破碎后涌現(xiàn)出“飄浮在雪域的靈感”……

如果說(shuō)當(dāng)今混亂詩(shī)壇的表現(xiàn)手法是被“味精與脂粉”調(diào)味過(guò)，因而不易識(shí)其本真的話，那么，在詩(shī)歌內(nèi)容上也同樣被“味精與脂粉”調(diào)味而迷失了詩(shī)歌的“主旋律”。對(duì)于前一點(diǎn)，曾小平從詩(shī)歌創(chuàng)作的起始階段就有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于后一點(diǎn)，即內(nèi)容上表現(xiàn)主旋律的認(rèn)識(shí)，他是經(jīng)過(guò)了一段痛苦的歷程才逐漸獲得的。這痛苦的歷程在其詩(shī)作《詩(shī)歌之鳥(niǎo)》中表現(xiàn)得再明白不過(guò)了。

我的詩(shī)歌之鳥(niǎo)／曾沉醉于風(fēng)花雪月的枝梢／駐足于康河的柔波／眷顧于丁香般惆悵／夢(mèng)一般凄迷的雨巷／哦，我的詩(shī)歌之鳥(niǎo)／你飛得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)……我的詩(shī)歌之鳥(niǎo)啊／請(qǐng)飛回你自己的故國(guó)／光顧現(xiàn)實(shí)的商店……(見(jiàn)《夢(mèng)的花瓶》，中國(guó)三峽出版社，1998年版，53頁(yè))

總之，曾小平先生詩(shī)歌內(nèi)容上的表現(xiàn)特點(diǎn)，是經(jīng)歷了“沉醉于風(fēng)花雪月的枝捎”到“光顧現(xiàn)實(shí)的商店”的歷程的。最后，他的詩(shī)歌“為赤日炎炎光著脊背揮鋤的父老鄉(xiāng)親／為城市剛下崗囊中羞澀的工人／為渴求知識(shí)如風(fēng)箏的山村孩童”，“銜”去春風(fēng)的慰藉，“鼓起遠(yuǎn)航之帆／也為奄奄一息的眾多企業(yè)／吹出了突圍的沖鋒號(hào)。”

劉勰在藝術(shù)文學(xué)批評(píng)巨著《文心雕龍》中言：“故圓照之象，務(wù)先博觀。”至于曾小平先生之詩(shī)作是否達(dá)到了“圓照之象”的境界，我還不敢結(jié)論；但他所取得的創(chuàng)作上的成就，與他博覽群書(shū)有關(guān)，這是可以肯定的，他在其《飄浮在雪域的靈感》后記中言：“我讀過(guò)的詩(shī)歌作品曾經(jīng)像河流一樣淹沒(méi)了我自己。”

總之，曾小平先生在透過(guò)味精與脂粉調(diào)味的世界尋覓，尋覓到詩(shī)歌創(chuàng)作方法的真諦，在當(dāng)今混亂的詩(shī)壇上，走出了屬于自己的藝術(shù)表現(xiàn)手法；在內(nèi)容上，尋覓到表現(xiàn)時(shí)代的主旋律。詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有迷失方向，走的是一條扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路子，這對(duì)于當(dāng)今詩(shī)壇，無(wú)疑有清源正流的巨大作用。最后，以著名詩(shī)人《星星詩(shī)刊》副主編李自國(guó)先生的話為全文作結(jié)：“他的詩(shī)品和人品都給我留下了難忘的印象，小平才思優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)異，從雪域里走來(lái)，在季節(jié)中穿梭，縱橫于阡陌之間，放歌于村莊農(nóng)舍，沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有脂粉裝扮，而是自然地、樸實(shí)地像清泉般歌吟，像小溪般流淌，……無(wú)疑是盛開(kāi)于雪域高原的一朵藝術(shù)奇葩!”(見(jiàn)《飄浮在雪域的靈感》)