論城市精神及其塑造和弘揚(yáng)

一、城市精神的涵義

城市，是人類的偉大創(chuàng)造，是人類社會進(jìn)入文明時代的鮮明標(biāo)志。城市在長期的發(fā)展中，經(jīng)過積累、沉淀、改造和創(chuàng)新，必然形成特有的城市精神，并成為生成和支撐城市發(fā)展的內(nèi)在力量。當(dāng)一個城市不滿足于普通的物質(zhì)繁榮或成就，而是想到自己應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任的時候，我們就說它有了一種精神。從歷史的角度看，古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神，即便是歷史很短的城市也是如此。隨著城市歲月的磨礪、城市人群的交替更迭和社會文明的不斷進(jìn)步，賦予城市人性精神，形成了城市的靈魂——城市精神，使城市鮮活靈動起來。城市精神是一座城市基本特征的體現(xiàn)，并在城市的發(fā)展過程中不斷得以豐富和升華。總之，城市精神是一種深層次的社會意識，是一座城市的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)、發(fā)展特征、時代風(fēng)貌和價值追求的總概括，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求。優(yōu)美的城市都是該城市的精與氣、靈與肉、形與神的有機(jī)統(tǒng)一。良好的城市精神作為城市人文環(huán)境的首要構(gòu)件，是該城市自古至今不斷地追求真善美的凝聚和結(jié)晶，是包含該城市的歷史文化精神以及正在凝結(jié)和發(fā)展著的城市的內(nèi)在氣質(zhì)、價值觀念、市民心理、思想意識、道德觀念、行為準(zhǔn)則等的抽象和總結(jié)。應(yīng)該說，城市精神是一個內(nèi)涵深刻的概念，是現(xiàn)代化城市社會發(fā)展的思想內(nèi)核和精神支柱。

二、城市精神的基本特征

一座城市的精神是社會風(fēng)氣、城市面貌、市民素質(zhì)的綜合反映，是城市創(chuàng)造力和凝聚力的生動展現(xiàn)，它是城市之魂，是一個城市的精、氣、神。城市不應(yīng)僅注重它的文明的外殼，即鋼筋混凝土的堆砌，還應(yīng)該有自己的靈魂，也就是城市精神。城市精神的基本特征表現(xiàn)在：

一是城市精神是在城市整個發(fā)展過程中逐步形成的，貫穿于一座城市的過去、現(xiàn)在和將來，具有歷史性和傳承性特征。城市是一種歷史文化現(xiàn)象，是一個民族賡續(xù)綿延的記憶載體，每個時代都在城市建設(shè)中留下了自己的痕跡。

二是城市精神是一種民族精神。民族精神是指一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。民族精神是精神基礎(chǔ)。城市精神根植于民族精神，服務(wù)于國家精神，是國家精神和民族精神的凝聚點(diǎn)和閃光點(diǎn)，是國家精神和民族精神的集中體現(xiàn)，是一個城市發(fā)展乃至一個民族、國家發(fā)展的不竭動力。

三是城市精神是一種時代精神。任何一個時代都有一種特有的時代精神，都需要鑄造一種能夠反映那個時代主題和時代要求的時代精神。

四是城市精神是一種人文精神。人文精神就是關(guān)心人、尊重人、以人為本的精神。城市呼喚人文精神和人文關(guān)懷，呼喚重視人的生存環(huán)境，重視人的價值和尊嚴(yán)，改善的入的情感生活，完善人的道德理想。

五是城市精神是張揚(yáng)城市個性的異質(zhì)性特征。城市精神是城市特色（個性）的鮮明體現(xiàn)。如果說城市精神是一個城市的品牌，那么這一品牌就包含著一種特色。城市的魅力在于它的特色。獨(dú)特的城市個性，體現(xiàn)著一座城市卓爾不群的風(fēng)格與魅力。

總之，城市精神是一個城市發(fā)展過程中持續(xù)傳承的必然結(jié)果，它就像一個張開宇蓋的巨樹，汲取著歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來的養(yǎng)分，在城市精神的樹干之上，延伸出社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、軍事等精神的枝，蔓延出產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、民風(fēng)、民俗、民習(xí)等精神的杈，繁衍出萬象千態(tài)競相紛呈的精神葉片，競相開放的精神花朵、競相芬芳的精神果實(shí)。

三、城市精神的基本功能

城市精神對一個城市的發(fā)展非常重要，它是一種人文資源形態(tài)，是一種軟環(huán)境，是一種地緣優(yōu)勢。一個城市有沒有城市精神和怎樣的城市精神，關(guān)系著這個城市的進(jìn)步和發(fā)展。每個興盛的城市都有其獨(dú)特的城市精神。城市精神是社會發(fā)展的內(nèi)在力量，城市的興起和成長，是人類社會的巨大進(jìn)步。城市精神引領(lǐng)、催生和滋潤著城市發(fā)展。城市精神可以說是城市興盛的秘密武器。城市精神有五大功能：

一是動力功能。城市精神是城市形象的核心內(nèi)核，從更深層次塑造城市形象。它是城市風(fēng)氣在精神層面的積淀與升華，又對城市風(fēng)氣具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，為城市的現(xiàn)代化提供精神動力和環(huán)境支持。城市精神一經(jīng)形成，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力，其原因在于，城市精神是一種心理能源，它把歸屬感、責(zé)任感、自豪感融為一體，產(chǎn)生出一股強(qiáng)勁的進(jìn)取精神。這種進(jìn)取精神是物質(zhì)因素或經(jīng)濟(jì)杠桿所難以取得的。

二是導(dǎo)向功能。城市精神對城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用。城市精神譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一座城市的未來發(fā)展，是城市發(fā)展與提升的靈魂。

三是凝聚功能。城市精神是一個城市的“精”、“氣”、“神”，它對于凝聚人心和凝聚人氣，提升城市的核心競爭力有著非常重要的作用。城市精神的凝聚性是通過集中人們智慧而創(chuàng)造出的獨(dú)具特色的“城市語言”，使之成為城市意識形態(tài)的標(biāo)志、城市最高目標(biāo)的象征、城市文化的核心、群體行動的指南。

四是融合功能。城市精神是城市千百萬群眾在創(chuàng)造性的、多姿多彩的社會實(shí)踐中培育和生長起來的，它是生活在城市中的人的精神，人民群眾是塑造城市精神的主體。使人們在行動中自覺產(chǎn)生對城市的歸屬感、自豪感，維護(hù)城市的名聲和信譽(yù)，從而增強(qiáng)人們的團(tuán)結(jié)精神，有利于整體能動性的釋放和發(fā)揮。

五是約束功能。城市精神是以共同追求的宗旨、信念、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)形成人們行為的規(guī)范，表現(xiàn)為市風(fēng)、民風(fēng)、民俗，是一種不成文的規(guī)范，對每個市民的思想意識都起著心里約束作用，通過這種心理約束進(jìn)而可以起到對行為的自我控制作用。

四、城市精神的塑造和弘揚(yáng)

城市精神不僅是一個城市的自我期許，也是一個城市的內(nèi)涵。一個城市能否成為一個偉大的城市，不在其面積與人口，而在其內(nèi)涵。古代的雅典，按今天的城市規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)來看怎么也不過是個小城市，但它特有的精神內(nèi)涵卻使它成為民主和哲學(xué)的搖籃。中世紀(jì)和近代的威尼斯與佛羅倫薩，充其量只能算是中等城市，但它們孕育了影響深遠(yuǎn)的商業(yè)精神和人文精神，使得它們在人類文明史上占有不可替代的重要地位。從現(xiàn)實(shí)的需求來看，一個城市有什么樣的精神，決定著未來發(fā)展的前途和命運(yùn)。

眾所周知，“羅馬不是一天建成的”，城市精神的形成與發(fā)展也是一個歷史的過程。城市精神不是一經(jīng)提出就可以發(fā)揮其應(yīng)有的作用和效能。它從提出、形成到成熟或被廣大干部和群眾理解、接受、認(rèn)可和遵從，充分發(fā)揮其應(yīng)有的凝聚力、導(dǎo)向力、激勵力和規(guī)范力，需要一個長期的培育、塑造和熔煉過程。

（一）科學(xué)把握城市精神的提煉原則

一是前瞻性原則。城市精神應(yīng)該具有一定的前瞻性，既不可脫離實(shí)際，又應(yīng)比現(xiàn)存狀態(tài)有明顯提升，有明確的目標(biāo)感，有可以追求和努力的空間。這種前瞻性所關(guān)注的不僅有城市本身的因素，還要考慮城市所在的區(qū)域位置、作用，以及時代潮流、文化走向等因素，并具有一種廣闊的全球化的視野。二是本土化原則。城市精神不是空中樓閣，不能脫離該城市的歷史遺傳和地域特色，更不能脫離目前的城市現(xiàn)狀，而應(yīng)該是構(gòu)筑在原有基礎(chǔ)上的改造和出新，若全盤摒棄原有的地域精神痕跡，也就喪失了其本身的特色，所謂城市精神也就變得“千城一貌”，毫無意義。三是以人為本原則。人的全面發(fā)展是城市發(fā)展的最重要的目標(biāo)。大力培育和弘揚(yáng)城市精神，就要堅持以人為本的觀念，把人作為主體，把提高人、發(fā)展人作為根本目的。四是柔性原則。文化的魅力在于以柔克剛，城市精神以柔軟的方式在潛移默化中陶冶人、改造人。與法律和制度的“剛性”相反，城市精神原則應(yīng)該屬于軟文化的范疇，應(yīng)該遵循一種柔性的原則，更多通過內(nèi)心情感的調(diào)動、環(huán)境氛圍的營造、文化活動的感染以及榜樣的力量等文化的手段而達(dá)至。

（二）強(qiáng)調(diào)化育城市精神

對于培育與塑造城市精神，用“化育”這個傳統(tǒng)詞匯更貼切。城市精神要靠先天的積淀，也需要后天的化育。城市精神不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展、社會的前進(jìn)、人民生活的提高，不斷更新、不斷豐富、不斷揚(yáng)棄、不斷化育的。

（三）大力加強(qiáng)城市公民意識的培育

公民意識最核心內(nèi)容就是規(guī)則意識和公德意識，這是所有生活在現(xiàn)代城市中的人都必須具備的一種意識。因?yàn)橄啾容^于農(nóng)村，城市生活中的人際交往要遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村生活更加頻繁和復(fù)雜，城市人的眼光與視野也應(yīng)該更為寬廣與豁達(dá)，城市生活的約束和規(guī)則也更為明確和嚴(yán)格。城市精神的培育和塑造即要有大張旗鼓的討論和宣傳，以強(qiáng)化廣大市民的社會責(zé)任感。現(xiàn)代公民意識的養(yǎng)成應(yīng)該是城市精神培育中的核心，也是城市文明導(dǎo)引人類發(fā)展的基礎(chǔ)。城市的靈魂需要點(diǎn)睛之筆，人文知識分子用知識和人格，用智慧和操守捍衛(wèi)社會價值和道德底線，用自由的思想和獨(dú)立的意志為城市精神增添華彩。唯有在這樣的文化氛圍下滋養(yǎng)起來的城市精神，才會逐漸建構(gòu)起多元、和諧、自由、獨(dú)立的公民社會，此乃城市精神文化重建的最終指歸與使命。

（四）加快城市法治化的步伐

城市精神包含著深厚的法治內(nèi)涵。城市精神很難催生自己所需的動力來迎合城市社會的發(fā)展。而隨著城市向現(xiàn)代化路徑的邁進(jìn)，對于法治的各種需求也就相應(yīng)地擴(kuò)張起來。其中諸如正當(dāng)權(quán)利、平等地位、民主身份等市場經(jīng)濟(jì)中利益前置條件，又是驅(qū)動城市精神塑造所必需的。也就是說，當(dāng)城市社會在利益多重的情況下，城市法治化正是催生城市精神動力的中介。人們出于對利益追求的需要，必然提出實(shí)現(xiàn)利益的權(quán)利主張。當(dāng)法治的絕對權(quán)威確認(rèn)權(quán)利的正當(dāng)性，使其處于法律的保護(hù)之下時，利益追求就轉(zhuǎn)化為精神動力了。

（五）強(qiáng)化城市精神的時空意識

城市精神都是在一定的時間和空間中孕育產(chǎn)生的。時間和空間是我們界定和確證城市精神不可缺少的重要坐標(biāo)。時間表現(xiàn)為一個從過去、現(xiàn)在到未來發(fā)展著的流變態(tài)勢，因此，對于城市精神的塑造，就應(yīng)該充分考慮城市的傳統(tǒng)精神、現(xiàn)代精神和未來精神。因此，塑造城市精神需要五種眼光或五種意識，這就是向過去看的眼光(歷史傳統(tǒng)意識)、看現(xiàn)在的眼光(現(xiàn)代意識)、展望未來的眼光(未來意識)以及向上看和向下看即上看天下看地的眼光(空間意識)。一句話，需要系統(tǒng)的全面的整體的眼光和意識。

（六）加強(qiáng)城市文化建設(shè)

一個城市要形成一種文化表達(dá)。城市精神與城市文化密切相關(guān)。城市文化是一個城市歷史與現(xiàn)代文明有機(jī)融合的集合體，是居住在城市中的居民生活的印記，是人類知識進(jìn)步與創(chuàng)新的表現(xiàn)。城市精神是歷史發(fā)展和文化傳承的必然趨勢和根本要求。城市精神的背景是文化，城市精神應(yīng)該說也是一種文化符號，體現(xiàn)著這個城市的個性，哪怕是些細(xì)微的個性。城市精神的構(gòu)建離不開對城市歷史文化和地域特點(diǎn)的參照與考量。城市精神是城市文化的升華，是城市文化主流意識的凝煉，是感性與理性相互交融的結(jié)果。

（七）加強(qiáng)城市形象建設(shè)

塑造城市精神，展示城市形象成為當(dāng)今城市建設(shè)一項重要內(nèi)容和任務(wù)。城市形象是指一個城市的內(nèi)部公眾與外部公眾對該地區(qū)的內(nèi)在綜合實(shí)力、外顯表象活力和未來發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。對于當(dāng)今社會的城市形象塑造，必須考慮到城市“人”的最本質(zhì)的持續(xù)的需求，使每一個城市對居民來說，不僅僅只是一個生存的空間，而更是一個人性得以復(fù)蘇和生息的樂土與夢境。如此一來，“詩意地棲居”便不僅是完美城市形象的絕妙寫照，也應(yīng)該是當(dāng)代國際范疇的城市化建設(shè)所追求的最高境界。

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（責(zé)任編輯：黃荔）