讀了很多的現代詩人所寫的詠荷詩,總以為創作詠荷詩的水平已經趨于完美??墒亲x了古代詩人的《詠荷詩》真有耳目一新的感覺。其文辭的豐美,詞語的精美,繪景的新奇,令人久久不忍釋卷。
試看明代文學家,書畫家徐渭的《墨荷》詩是這樣寫的:“荷花如妾葉如郎,畫得花長葉也長。若使畫蓮能并蒂,不須重畫兩鴛鴦。”詩人把荷花直接比喻為美人自已,而把花葉比喻為美人所喜歡的郎君,畫荷時,還賦于了希望荷花與荷葉永遠相伴長久,最后干脆說,如果畫得并蒂之蓮花,那么就不須畫出交頸的鴛鴦了??磥磉@種比喻的手法,真是新鮮有趣。
宋代著名詞人晏殊也寫了一《菩薩蠻》的詠荷詞:“芳蓮九蕊開新艷,輕紅淡白勻雙臉。一朵近華堂,學人宮樣妝??磿r斟美酒,共祝千年壽。銷得曲中夸,世間無此花?!贝嗽~中最美的一筆,應是“輕紅淡白勻雙臉”一句,此句雖然沒有鋪墊,倒是讓讀者可以領會到,無論紅蓮,還是白蓮,都被比喻為了輕勻脂粉的美人臉。那么當一朵荷花接近華堂時,又直接把荷花比喻愛穿名貴的官人妝束之美人了??吹酱嘶〞r,心情美好,應當同斟美酒,祝愿它千百年來,在人世間長盛不衰。祝愿后仍覺意猶未盡,還不忘再夸一句:銷得曲中夸,世間無此花。
宋朝另一詞人蔣捷寫過一首《燕歸粱·風蓮》:“我夢春宮春晝遲,正舞到,曳裙時。翠云隊仗絳霞衣,慢騰騰,手雙垂。忽然急鼓吹將起,似彩鳳,亂驚飛。夢回不見從瓊妃,見荷花,被風吹?!笔Y捷的這一首詞,詞中,運用類比的手法,把荷花與萬瓊妃相比,同時運用鏡頭切換的手法,在人的視覺暫留時,給人造成撲朔迷離的景象,從而把千千萬萬的荷花被風吹時的情形,比喻為宮殿里美女們起舞的鏡頭。蔣捷筆下的荷花,成了宮中萬千的妃子,活靈活現地展現在讀者們的面前。
我們再讀一首宋朝道士葛長庚的《滿江紅·詠白蓮》:“昨夜垣娥,游洞庭、醉歸天闕。緣底事,玉簪墜地,水神不說。持向水晶宮里去,曉來捧出將饒舌。被熏風吹作滿天香,誰分別。芳而潤,清且潔。白似玉,寒于雪。想玉皇后苑,應無此物。只得賦詩空賞嘆,教人不敢輕攀折。笑李粗梅瘦不如他,真奇絕?!泵枋鏊林械暮苫ǎ鹄舷壬鷧s先編一個故事,說是昨天天上的美女嫦娥,因為游洞庭時,飲醉歸去時,玉簪墜入水中,被水神發現后。拿到水晶官里去了,第二天捧出來時,將要與嫦娥爭執時,偏偏吹來一陣荷花池里的香風,誰也看不清楚下面的情形了。由故事而牽引出荷葉荷香來,于是下闕便描寫荷花芳香滋潤,清新明凈,白荷像玉一樣晶瑩,賽雪明潔。就是天上王母的后花苑中,也不一定有此物。我們普通人只有賦詩空贊嘆,誰也不敢輕易去攀折,此時還不忘要嘲笑一下,李花太粗莽了,梅花太清瘦了,都不如荷花美艷,真是人間一奇絕呢。
古代詩人描寫的荷花的詩詞還有很多,每一首讀來,都有感人的地方,只從這幾個例子中,我們就己看出,當古代詩人們極力去描繪荷花時,荷花在他們的筆下,是如何琳瑯滿目,如何光彩奪目,如何化為美入、嬪妃,又如何與神奇的故事相連。我們不得不贊嘆先人雅士們的奇思妙想,生花妙筆。在當今龐大的網絡文學充斥文壇的時代里,古體詩詞創作,應該屬高難度的知識產權而存在的。然而我們仍然不能忘卻我們那些先人們,在久遠的歷史時代里,在人類文學史上,在詩詞創作中,留給我們的豐富寶貴的精神財富。
荷花,據古植物學家研究乃古化石時發現,早在一億三千五百萬年之前,在地球北半球的許多水域中,已有蓮屬植物的分布,當時正值巨型爬行動物恐龍急劇減少的后期,比人類祖先類人猿出來的要早得多,它與水杉、銀杏等同屬經歷為冰川時期而幸存的孓遺植物代表,是地球上最早發生的被子植物種屬之一。蓮花,千百年來,以其超然飄逸的風姿,永遠駐足在詩人們的心里,站在畫家的毫端,挺立在佛教及禪意意境之中。