新田園詩新在何處

這次全國農(nóng)村題材詩詞創(chuàng)作座談會(huì)，有這么多專家學(xué)者和詩人云集黃州，共同探討新田園詩詞的發(fā)展問題。是我市詩詞界同仁向全國各地詩友學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，是我市社會(huì)主義文化建設(shè)中的一件大事，對(duì)推動(dòng)整個(gè)中華詩詞的發(fā)展與提高也將產(chǎn)生一定的影響。

在我國詩史上，田園詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。“日出而作，日入而息”這首《擊壤歌》，是有史可考最早的一首田園詩。清人沈德潛把它放在《古詩源》一書的開篇之首?？刹豢梢哉f，田園詩是中華詩詞的一位老祖宗。在《詩經(jīng)》中，涉及田園生活的詩篇占三分之一以上。歷代名詩人幾乎都寫田園詩，并形成以田園詩著稱的田園詩派。其中一位主要代表人物是陶淵明，他在中國文學(xué)史上享有崇高地位，給中華詩詞注入了重要元素。沈德潛在論及陶詩對(duì)唐代詩人的影響時(shí)說：“王維有其清腴，孟浩然有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)光羲有其樸實(shí)，韋應(yīng)物有其沖和，柳宗元有其峻潔，皆學(xué)陶焉而得其性之所近?！倍鸥τ性娬f：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。”白居易有詩說：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！彼未飯@詩人范成大、楊萬里等也都深受陶詩影響。蘇東坡說他對(duì)前代詩人沒有什么特別愛好，唯獨(dú)愛陶詩。他對(duì)流傳下來120多首陶詩逐篇進(jìn)行了追和。

我們這次討論的是新田園詩。新在何處呢?我覺得主要是時(shí)代不同，詩人群體不同，審美觀念、創(chuàng)作動(dòng)力和靈感源泉不同，創(chuàng)作風(fēng)格有繼承、有發(fā)展、有創(chuàng)新。

最根本的是農(nóng)村已發(fā)生歷史性變化。一些喜歡寫田園詩的朋友，既有生于斯、長(zhǎng)于斯、奮斗于斯的濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)，又親身經(jīng)歷過農(nóng)村的滄桑巨變，敏銳地感受到當(dāng)代農(nóng)村層出不窮、亙古未有的新事物。放眼充滿希望的田野，一改過去蓑翁牧童茅舍、“小橋流水人家”的審美情趣，情不自禁地為波瀾壯闊的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)引吭高歌，一批具有劃時(shí)代意義的新田園詩登上了社會(huì)主義先進(jìn)文化的大舞臺(tái)?？筛杩善闹袊话俣嗄戡F(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，重在農(nóng)村，難在農(nóng)村，這一偉大的歷史進(jìn)程，不可無詩，不可無詩派。一個(gè)新田園詩派應(yīng)運(yùn)而興。我只是坐井觀天零零星星地讀過一點(diǎn)詩詞，粗略地感覺到黃岡寫田園詩的人不少。像已去世的東坡赤壁詩社原副社長(zhǎng)、以田園詩著名的舒徐先生；年過八旬仍時(shí)有詩作的老農(nóng)民詩人王英先生；方今詩興正濃處于盛產(chǎn)期的孫宇璋、郭省非、王利金先生；長(zhǎng)期從事農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)工作的范定生、劉文芳、陳卓生先生；目前風(fēng)華正茂、高歌銳進(jìn)的南東求、李明、呂克儉等一批青壯年詩人；還有王瓊、夏愛菊等一批以清新秀麗見長(zhǎng)的女詩人。讀他們的田園詩，令人印象深刻。特別令人高興的是，《東坡赤壁詩詞》上刊登了很多出自全國各地詩人之手的田園詩，其中多有佳作，像這次來自安徽的吳華山先生就是一位田園詩高手。《東坡赤壁詩詞》從1985年創(chuàng)刊起就有《田園采風(fēng)》專欄，其后相繼改為《農(nóng)村新曲》、《鄉(xiāng)村掃描》；還有一個(gè)以山水詩為主的《江山流韻》專欄；在《城鄉(xiāng)煥彩》、《時(shí)代風(fēng)華》等專欄中不時(shí)也刊出田園詩，其中有不少我讀其詩、慕其才但不知何方人氏的田園詩作者。這也使我想到。正在形成的新田園詩派，理所當(dāng)然地不限于黃岡，但《東坡赤壁詩詞》可能成為新田園詩派的一塊重要陣地。

對(duì)于新田園詩新在何處這個(gè)問題，我回答不好。一是我讀到的詩很有限。二是沒有疏理清楚，自己覺得有不少含糊糾結(jié)之處，缺乏理性升華。倉促講一講，主要是把問題提出來，就教于各位方家。初步的想法是：在田園詩這條大詩脈中，是否還有相互關(guān)聯(lián)但各有所長(zhǎng)的分支，這些分支又都有其歷史淵源。講新的要從舊的講起。

一是山水詩。講田園詩離不開山水詩。最早以山水詩名垂詩史的當(dāng)數(shù)謝靈運(yùn)。古稱“游山水詩以康樂為最”。他是以豪門貴族的閑情逸致鐘情山水，“出入群從，結(jié)隊(duì)驚眾”，詩重雕琢。有評(píng)論說：“陶詩合于自然，不可及處在真在厚；謝詩追琢而返于自然，不可及處在新在俊?！薄扒Ч挪⒎Q”而“終遜一籌”。王維、孟浩然都有很多山水名篇。繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在有很多贊美自然、歌頌中國乃至世界各地大好河山的詩，這是一種旅游山水詩。隨著人民生活水平提高，旅游山水詩隨處可見。另外還有田園山水詩，在《東坡赤壁詩詞》中可經(jīng)常看到，多有現(xiàn)代情趣。“雁線裝禎詩配畫，白羊紅舌舔青天。”“十里長(zhǎng)堤車似蟻，一條大壩客如云。”“漁舟鼓浪，鴨群戲水，汽艇穿梭；一湖煙雨，滿天霞彩。萬頃碧波?！倍际菍懮剿鴼庀蟛┐?，反映出盛世田園風(fēng)光。

二是農(nóng)務(wù)農(nóng)俗詩。古代田園詩中有很多正面描寫農(nóng)事活動(dòng)和鄉(xiāng)村習(xí)俗的詩，膾炙人口?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！薄班l(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！倍紝懙觅|(zhì)樸自然，清新生動(dòng)。我讀到的新田園詩中，農(nóng)務(wù)農(nóng)俗詩數(shù)量最大，是新田園詩的主體。詩人們運(yùn)用各種體裁，調(diào)動(dòng)各種創(chuàng)作手段，多角度地謳歌新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)民，歌頌黨的惠農(nóng)政策。歌頌農(nóng)業(yè)技術(shù)革命，歌頌農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民知識(shí)化，最突出地反映了一個(gè)“新”字。“火車千里歸家快，難辨新村是故鄉(xiāng)?！薄笆职唁撫樖?，金牛駕起任縱橫。無風(fēng)也起千層浪，要把高低一掃平。”“喜見江濱臥巨龍，吞波吐浪氣豪雄。天公不與農(nóng)民便，依舊湖山歲歲豐。”“新媳押車坐右方。萬斤紅薯出山莊。手機(jī)撥響公婆接，報(bào)道平安進(jìn)武昌?！薄盎丶液?，飲水白云泉。管道盤旋連井里，龍頭乖巧守鍋邊，純凈又清甜。回家好，夜夜戲開鑼，爺要本山編故事，妹呼張也唱新歌，老少樂呵呵?！薄稗I車駛進(jìn)深山寨，村妹攜回上海郎。”“低聲約走男朋友，此處人多不自由。”這都是新農(nóng)村的剪影，是建設(shè)新生活一代新農(nóng)民的贊歌。

三是隱逸詩。這是舊田園詩的重要組成部分。伯夷叔齊不食周粟作《采薇歌》，開隱逸詩之先河。不少論者認(rèn)為這些詩是消極避世之作，但寫這類詩的人，許多是少有大志、入世有為的。后因?qū)以獯煺郏瑢?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不愿同流合污，而又無力回天，才走上隱逸之路的。被稱為“隱逸詩人之宗”的陶淵明，也有過“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的時(shí)候。并且寫過“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”的千古名句。孟浩然是“皇皇三十載，書劍兩無成”，慨嘆“不才明主棄”之后才過起了“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”的隱逸生活，但仍然不時(shí)處在“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨漁情”的內(nèi)心矛盾之中。在這種情況下，他們寫了許多超然物外、自尋田園之樂的閑適詩。現(xiàn)在，刻意隱逸避世的詩很少見，但反映農(nóng)村寧靜、質(zhì)樸、悠閑的閑適詩不時(shí)可以讀到。因?yàn)橥K日熙熙攘攘、鉆營(yíng)逐利的城市生活比起來，農(nóng)村仍然是一片清幽之地?！盁o須小扇撲流螢，夜色初涼月滿庭。洗凈汗痕新浴罷，幾張沙發(fā)對(duì)銀屏?！薄皵?shù)椽瓦屋凈無苔，小院山花手自栽，風(fēng)啟柴扉常不閉，任它四面送春來?！薄包S四娘東我住西，柴關(guān)不掩去來宜。薔薇易過疏籬矮，花徑相連淺草迷。耕野不嫌田面窄，開樽猶幸稻梁齊。睦鄰世代親如許，報(bào)曉晨雞相應(yīng)啼。”這些詩都充滿了恬靜祥和的田園之樂。在這類閑適詩的作者中，有一部分長(zhǎng)期經(jīng)歷政途顛簸、世道崎嶇而倦鳥思?xì)w的老同志，一旦回到鄉(xiāng)村，便感到特別愜意?！皝児徘嗌饺斓?，幾群白鴨點(diǎn)池塘。卜居我愿疏林下，就著花香入夢(mèng)鄉(xiāng)?！薄拜p提竹椅倚籬邊，仰看繁星側(cè)聽蟬。幾閃螢光飛上下，一杯新月泡毛尖?！薄般@進(jìn)春山春樹里，一頭醉倒故園中?！彪m無重大主題，但恬靜清純，詩味濃郁。

四是憫農(nóng)詩。這是古代田園詩中一道永恒的主題。從《詩經(jīng)》的《碩鼠》、《伐檀》，到唐代李紳的“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，宋代張俞的“昨日入城市，歸來淚滿巾”，歷代農(nóng)民怨憤呼號(hào)之聲不絕于耳?，F(xiàn)在，農(nóng)村正在發(fā)生翻天覆地的變化，聯(lián)承包責(zé)任制開辟了農(nóng)民脫貧致富之路，黨的十六大又開啟了破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的歷史進(jìn)程，現(xiàn)已逐步構(gòu)建起城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的基本方略、制度框架和政策體系，很多農(nóng)村地區(qū)在城市化、現(xiàn)代化的道路上捷足先登。但由于解決我國“三農(nóng)”問題的艱巨性、復(fù)雜性和區(qū)域發(fā)展的不平衡性，其發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，城鄉(xiāng)差距力求縮小實(shí)際還在擴(kuò)大，加上貪腐之風(fēng)難以遏制，當(dāng)前最困難的還是農(nóng)民。作為敏感而又具有憂患意識(shí)的詩人不可能不發(fā)出自己的聲音。“華廈酒酣春送暖，荒村屋破夜啼寒。”“天崩地塌滾雷濤，人命霜菅禁未消。土地山神宜自問：因何令箭當(dāng)雞毛?”(礦難)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)大員下小村，主人迎至醉仙亭。提留雖過百分五，君子焉能作餓兵?！薄俺侵刑幪幝枠欠浚I新居心發(fā)慌。市價(jià)無情翻倍漲，一年收入幾平方?”有美有刺是詩詞的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，在加強(qiáng)民主法制建設(shè)，強(qiáng)調(diào)問政于民、重視媒體輿情的今天，詩詞也應(yīng)成為準(zhǔn)確反映農(nóng)村發(fā)展中新情況新問題、發(fā)揮警世反腐作用的一支健康力量。

以上是我對(duì)新田園詩新在何處這個(gè)問題的初步探討。最后，我再引用沈君默先生的一首題為《催春》的詩：“無限東君意，從容天地來。蘇風(fēng)梳舊柳，初日照寒梅。地卷芭蕉雨，山藏霹靂雷。唐園花未發(fā)，羯鼓已先催?！痹感绿飯@詩為中國農(nóng)村一個(gè)嶄新時(shí)代的全面到來，把催春羯鼓擂得更響。