郎世寧與中西美術交流

郎世寧(Giuseppe Casiiglione，1688～1766)，原名朱塞佩·伽斯底里奧，1688年生于意大利米蘭市，1707年加入天主教耶穌會。在郎世寧生活的年代，中國是耶穌會傳教的一個重要目標。由于中國人對基督教的敵視及康熙皇帝喜愛西方技藝，耶穌會士來中國傳教時都以技術人員的身份作掩護。

康熙皇帝非常喜愛西方繪畫。而在郎世寧來華之前，供奉于清宮的傳教士都是業余的畫家，他們的繪畫水準自然不能令康熙滿意。郎世寧從小就學習繪畫，水平非常高超，在意大利就有一定的知名度。因而，為了更好地推動天主教在中國的發展，1715年羅馬教皇派遣郎世寧來華。

郎世寧第一次面見康熙時就當場作了幾幅畫，康熙對此大加贊賞。從此，郎世寧就進入清宮的畫室如意館，成為一名職業畫家。郎世寧1766年在北京去世，在中國待了51年，歷奉康熙、雍正、乾隆三個皇帝，把自己的一生都奉獻給了中西美術交流。郎世寧把西洋的繪畫方法傳人了中國，他是當時清朝宮廷繪畫的代表人物之一。郎世寧繪畫題材廣泛，山水、人物、走獸、飛鳥，無所不畫，其代表作為《聚瑞圖》、《平定西域戰圖》、《慧賢皇貴妃像》、《嵩獻英芝圖》、《花鳥圖》、《孔雀開屏圖》、《犬圖》、《百駿圖》、《弘歷及后妃像》、《乾隆朝服像》、《阿玉錫持矛蕩寇圖》等。中文文獻對郎世寧的繪畫水平高度贊賞：“郎世寧，西洋人，康熙中人值……凡名馬、珍禽、琪花、異草，輒命圖之，無不奕奕如生，設色奇麗?！?趙爾巽：《清史稿·郎世寧傳》)

郎世寧對于中西美術交流的貢獻在于把中西繪畫風格融為一體，大膽探索西畫與中國傳統畫相結合之路，成功地開創了一種新的繪畫風格。郎世寧明白，要想在清宮立足，必須使自己的繪畫既符合中國皇帝的口味，同時又不失西方特色。因而，他對中國的繪畫方法進行了深入的研究。郎世寧所畫的中國畫，寫實功力扎實，線條流暢，同時又加上西方繪畫慣用的層層熏染和明暗對比手法，為中國畫壇注入了新的元素。郎世寧繪畫最大的特點就是把中國的工筆畫法與歐洲的三維畫法融為一體，這既是他繪畫風格的體現，也是他新畫風的最大亮點，代表了那個時代中西美術交流的水平。

郎世寧的人物畫，在造型方面具有濃厚的歐洲風格，立體感較強，注意對人物的各個部分進行解剖。但是，在光線的處理上郎世寧吸收了中國的畫法。按照歐洲繪畫的慣例，歐洲藝術家在畫人物時喜歡用明暗對比的手法表現人物的臉在特定的光線照耀之下的明暗表現。而在中國，由于受中國傳統文化的影響，畫家在繪畫時不能畫人臉上的陰影。中國是一個宗法制的國家，講究君君臣臣父父子子，上下尊卑之序，整個國家就是家庭概念的放大。在家里，人們要尊敬長輩；在家族里，人們要尊敬族長；在官府里，人們要尊敬官員；在國家的層面上，人們要尊敬被稱為君父的皇帝。如果畫長輩時畫出臉邊的陰影，就會讓人以為長輩臉上有瑕疵，依據宗法制的觀念來看，這是犯上，是對長輩的不敬，繪畫者本人是會受到處罰的?？梢哉f，在中國畫人物畫是一個敏感的政治問題，稍有不慎，就會有牢獄之災。因而，中國的傳統畫法在畫人物畫時通常采取的是人臉在正常光線照射下的平面畫法。

顯然，對于中國人畫人物畫的敏感點，郎世寧非常了解，因而他畫的人物畫非常受中國人特別是皇帝的喜愛。乾隆皇帝就非常欣賞郎世寧給自己畫的“御容”肖像畫。郎世寧所畫的乾隆皇帝“御容”肖像畫是一套系列畫，包括乾隆皇帝不同形狀的肖像畫，比如半身像、全身像、散步時、吃飯時、批閱奏章時、接見大臣時、拜見太后時、騎馬時等?！肚〈箝唸D》所畫的就是騎馬時的乾隆皇帝：畫中的乾隆五官端正，頭戴盔甲，身披戰袍，騎著高頭大馬在檢閱軍隊。這幅畫非常形象逼真地展示了乾隆的王者氣概。

《聚瑞圖》是郎世寧1724年為慶祝雍正皇帝壽誕所畫，此畫比例適中，造型細膩，素描與明暗手法的巧妙結合使得畫中的物體立體感很強。在《聚瑞圖》中，郎世寧突破中國畫顏色單一的局限，巧妙地運用了多種顏色的搭配，使得《聚瑞圖》可觀性非常強，也較好地表達了“聚瑞”這一主題。在畫中運用多種顏色也是郎世寧繪畫的一個特點。

《百駿圖》是郎世寧1728年所畫的一幅名畫，共繪有100匹駿馬，故名《百駿圖》。畫中的駿馬姿態各樣，站、臥、跪、跑等各種姿勢應有盡有，在牧人的指揮下，井然有序，體現了人與馬群和諧相處的美好意境。在表現手法上，郎世寧采用了歐洲繪畫常用的明暗方法，完美地表現了不同姿態下駿馬的解剖結構、立體感和體積感。與中國傳統畫家用遒勁有力的線條來展現馬的輪廓的技法不同，郎世寧則以非常密集的短線描繪馬的形狀、馬的皮毛、馬凸起的血管和筋腱，用色澤的深淺來表現馬匹的凹凸肌肉。郎世寧的畫法非常細膩，突出地展示了駿馬的質感?！栋衮E圖》中的駿馬，造型準確，比例恰當，立體感很強。

由于深受乾隆皇帝喜愛，在沒有照相機的時代，郎世寧創作了眾多反映乾隆朝歷史事實的作品。在今天看來，這些作品一方面具有重要的藝術價值，另一方面，也為后人研究清朝的歷史提供了具體生動的圖片資料。《乾隆秋獵圖》就是郎世寧歷史畫的代表作。每年秋天，乾隆皇帝都會率領王公大臣、太子嬪妃、八旗官兵到木蘭圍場打獵。這是自康熙以來清朝的一項政治傳統，目的是讓滿洲人不忘騎射是立國的根本?！肚∏铽C圖》中的乾隆，一身戎裝，在眾大臣的簇擁下，彎弓搭箭，躍馬騎射。

1754年，蒙古杜爾伯特部首領車凌、車凌烏巴什、車凌孟克及輝特部首領阿睦爾撒納歸降清朝，乾隆皇帝在河北承德避暑山莊舉行盛大的歡迎儀式。郎世寧奉命和王致誠、艾啟蒙等畫家為這些歸降的蒙古人畫肖像畫。同時，郎世寧也畫了一些乾隆接見這些蒙古貴族及宴請他們的作品。此后，但凡乾隆接見蒙古人或維吾爾人的首領，都讓郎世寧作畫。北京故宮博物院所藏的《乾隆萬樹園賜宴圖》、《乾隆觀馬術圖》，臺北故宮博物院所藏的《阿玉錫持矛蕩寇圖》、《瑪瑺斫陣圖》，法國巴黎吉美博物館收藏的《哈薩克貢馬圖》等都是郎世寧所畫的反映歷史事實的名畫。

郎世寧對于中西美術交流的最大貢獻就是把自己中西合璧的繪畫方法傳授給了中國的畫家斑達里沙、孫威風、王珓、葛曙和永泰等人，為中國培養了一批深諳郎世寧新畫風的人才。郎世寧還把西方的焦點透視畫法引進到中國。焦點透視畫產生于文藝復興時期的意大利，是繪畫的一個新品種。在作畫時，畫家要綜合運用幾何學、物理學、光學等知識，在平面的世界里表現立體的自然。這種繪畫方法中國人聞所未聞，郎世寧則把它傳到了中國。年羹堯的弟弟年希堯是第一個跟隨郎世寧學習焦點透視畫的中國人。后來，年希堯出版了《視學》一書。這是中國第一部專門介紹西洋焦點透視畫法的書，對于推動中國繪畫的發展至關重要。在該書的前言中，年希堯特意交代此書是在郎世寧的指導下完成的。

1724年雍正皇帝開始大規模建設圓明園。對于郎世寧的繪畫才能，雍正皇帝非常欣賞，因而他讓郎世寧住在圓明園內，專門畫一些與圓明園建筑風格相匹配的作品。郎世寧所畫的作品，既有純粹歐洲風味的，也有中西合璧的。此外，還有在平面上展示立體效果的焦點透視畫。

出于傳教的目的，郎世寧也有意識地利用自己的畫家身份與清朝的王公大臣交往。郎世寧與李光地、熊賜履、年羹堯、李衛、劉統勛、和珅、怡親王允祥、果親王允禮、慎郡王允禧等人過從甚密。郎世寧經常為他們畫畫，其中一些作品現在仍然可以見到，如北京故宮博物院收藏的《果親王允禮像》、江西省博物館收藏的《八駿圖》、上海博物館收藏的《馬圖》、山西博物館收藏的《松鶴圖》等。郎世寧經常為清朝的王公大臣作畫，說明了西洋風在上層的流行。

從康熙皇帝以來，中國對西方傳教士傳教均持禁止的態度。到乾隆皇帝時期，禁教之風日嚴。地方官經常找各種借口迫害傳教士，郎世寧則利用自己畫家的身份多次面見乾隆為傳教士辯解，拯救了不少傳教士。故教會人士贊曰：“是郎世寧片言之力，大勝于干百奏疏也。”

1766年7月16日，郎世寧在北京病逝。乾隆特意下圣旨派遣官員為其料理后事。郎世寧的遺體被安葬在北京阜成門外的西洋傳教士公墓，墓碑上刻著乾隆的諭旨：“乾隆三十一年六月初十日奉旨：西洋人郎世寧自康熙年間入值內廷，頗著勤慎，曾賞給三品頂戴。今患病溘逝，念其行走年久，齒近八旬，著照戴進賢之例，加恩給予侍郎銜，并賞給內務府銀叁佰兩料理喪事，以示優恤。欽此?！?/p>

郎世寧自從來華后就再也沒有回到意大利。他把自己的一生奉獻給了中西美術交流的偉大事業，為中國繪畫與國際接軌做出了重要的貢獻，應該受到后人的尊重與敬仰。