從世俗走向神圣的它山廟會

今寧波鄞州區(qū)鄞江鎮(zhèn)內(nèi)有一座古代著名的水利工程它(當(dāng)?shù)胤窖灾凶x“tuó”音)山堰，它為流域居民的生活帶來極大便利，至今仍發(fā)揮阻成、蓄淡、排洪、引灌作用。

它山堰是唐太和(827～835年)年間王元睥(后世也有寫作“瑋”和“緯”字的)任鄖縣(今鄞縣)縣令時所修建，此后鄉(xiāng)民為了紀念他，修建了它山廟，每逢“三月三”和“十月十”人們都要舉行慶典活動，久而久之，鄞江鎮(zhèn)自然而然地形成了廟會。

早在它山堰建造之前，鄞江鎮(zhèn)附近的光溪及北溪港一帶的水道經(jīng)常受阻，淤塞沙石。鄉(xiāng)民們在農(nóng)歷“六月六”前后利用農(nóng)閑時節(jié)自發(fā)組織起來，疏理河道，引水灌溉。附近的商賈也蜂擁而至，擺攤設(shè)點，逐漸形成了獨具特色的會市，亦稱“掏沙會”、“太平會”或“稻花會”。它山堰建成后，“稻花會”的祭祀儀禮活動以迎請它山堰王公像出駕巡視下界、祈求平安和豐收為中心。這樣，自唐宋以來鄞江鎮(zhèn)形成了“三月三”、“稻花會”和“十月十”三大廟會，統(tǒng)稱它山廟會。

傳統(tǒng)的它山廟會規(guī)模不等，三月三和十月十會期2天，二者均以祭祀為主，兼及演戲娛人娛神。六月六廟會為期3天，在諸廟會中時間最長、規(guī)模最廣。成為瞻仰、旅游并融商貿(mào)、娛樂、祭祀等于一體的經(jīng)濟和文化交流盛會。它山廟界下共有4大堡，12小堡，下有15個自然村落，每村設(shè)一柱首，柱首由各村、堡推選賢達充任，負責(zé)主辦廟會及磋商廟界下的一切事宜。以廟神王令公巡游下界為核心的“稻花會”，其祭祀儀式與“三月三”、“十月十”廟會基本相同。

2009年11月25日(十月初九)至29日(十月十三)，寧波市鄞州區(qū)鄞江鎮(zhèn)舉辦了盛大的鄞江“十月十”廟會暨它山文化節(jié)。此次廟會與文化節(jié)以“逛千年廟會、覽風(fēng)俗人情、挖它山文化、促經(jīng)濟發(fā)展”為主題，集祭祀、娛樂、商貿(mào)于一體，距民國最后一次稻花會時隔64年。11月26日舉行的“善政侯孚惠王”出巡活動把廟會暨它山文化節(jié)推向高潮。清晨6點，它山遺德廟內(nèi)擠滿了朝拜的人群，廟庭內(nèi)大供三牲，王公神像前焚香上供、誦經(jīng)、讀祭文、請神出殿。

7點半左右，廟前祭拜結(jié)束，巡游隊伍開始出發(fā)。王公出廟巡游隊伍聲勢浩大，一人持令箭前行，隨后銃爆隊、舞獅隊、腰鼓隊，雙龍飛舞，游行隊伍簇擁著王公神轎緩緩前進。“三班六房”護駕神轎前后左右，“吏役”高舉“鄮縣正堂”、“肅靜”、“回避”牌，“犯人”隊伍緊隨其后。另有秧歌隊、彩旗班、客串鄉(xiāng)民等，整個隊伍長達五六百米。

隊伍所經(jīng)之處，萬人空巷，村民紛紛在宅前設(shè)桌供奉，雜貨小店、工廠企業(yè)也在門前擺設(shè)供品，觀看群眾達10余萬人。下午3點半左右，巡游隊伍返回遺德廟送王公安神。此次廟神出殿巡游的程序及祭祀儀式，借鑒傳統(tǒng)的“稻花會”禮儀，融合史上其他廟會的相關(guān)內(nèi)容，巡游路線和供點與新中國成立前的稻花會順序大致吻合。它山廟會的儀式以王公下界巡游為中心，大致包含有請神、巡游、祭神、安神等過程。

因它山堰而得名的它山廟會在浙東地區(qū)影響甚廣，每當(dāng)廟會之際，龍觀、章水、奉化、慈溪、義烏、諸暨和舟山等地的民眾蜂擁而至。屆時祭神演戲，神轎出殿，行會巡游，市集繁榮，盛況不絕。一度消失的傳統(tǒng)廟會再次復(fù)活，體現(xiàn)了鄞江人民追憶古風(fēng)，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的信念。它山廟會把農(nóng)耕、水利、娛樂和信仰融為一體，反映出鮮明的地方文化特征。2008年鄞江它山廟會被列入寧波市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它山廟會從自由民祭逐漸升級到官祭乃至公祭，廟會從世俗走向神圣。