作文素材一材多用寫作指導(dǎo)

“九層之臺(tái)，起于累土”“無米之炊，巧婦難為”。因課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生無暇廣泛閱讀、積累素材，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這種情況下，激活學(xué)生的思維，充分運(yùn)用素材，就顯得格外重要。

【素材】

異域行者“邂逅”

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

法國(guó)著名作家克萊齊奧獲得2008年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)決定中說，克萊齊奧將多元文化、人性和冒險(xiǎn)精神融入其作品，對(duì)游離于西方主流文明外的人性進(jìn)行了探索。對(duì)于獲獎(jiǎng)，克萊齊奧說“這份榮譽(yù)讓我深受感動(dòng)”。

克萊齊奧23歲大學(xué)畢業(yè)那年，小說處女作《訴訟筆錄》出版，引起關(guān)注，這一作品也獲得了在法國(guó)重要性僅次于龔古爾獎(jiǎng)的勒納多獎(jiǎng)。此后，一發(fā)而不可收，他又寫出了《金魚》《流浪的星星》等20多部小說。他寫的不光是法國(guó)，還有非洲、美洲，有陸地、海洋，甚至還有莫須有之國(guó)。他經(jīng)歷豐富，足跡遍布世界，作品異域風(fēng)情濃郁，融入了歐洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素。

瑞典文學(xué)院常務(wù)秘書恩達(dá)爾評(píng)論說，克萊齊奧“作為作家，經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變”，在寫夠了異域之后，他中年之后的作品更多轉(zhuǎn)向探索童真世界，以及他自己的家庭歷史。

克萊齊奧獲獎(jiǎng)之后，美聯(lián)社評(píng)論說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)變得具有濃郁的歐洲味。 對(duì)此，恩達(dá)爾說:“克萊齊奧完全是個(gè)世界公民，他的法國(guó)味也沒那么濃。” 恩達(dá)爾評(píng)論美國(guó)文學(xué)太過“孤立”，甚至到了“無知”的程度，引起美國(guó)文壇震動(dòng)。

【多向運(yùn)用】

這則素材提供的主要信息是克萊齊奧的輝煌成績(jī)是如何取得的，運(yùn)用此素材，可從人物自身主觀努力及外界客觀因素影響(社會(huì)的關(guān)注、獎(jiǎng)勵(lì))等方面進(jìn)行思考，可切入的角度很多:

一、從個(gè)人努力的角度思考。適用話題:①視野(最佳角度) ②激情③勇于探索(越過主流文明) ④獨(dú)特的眼光(投向社會(huì)的底層) ⑤生活與事業(yè)比翼雙飛⑥拿來與創(chuàng)新⑦善于轉(zhuǎn)變

二、從社會(huì)的角度思考。適用話題:①關(guān)注是成功的發(fā)動(dòng)機(jī)②榮譽(yù)引領(lǐng)高度(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)激勵(lì)著世界各地的作家不斷突破自我，攀登文學(xué)的高峰)③讓黃金閃光

三、從其他角度思考。適用的話題:①傲慢與偏見②敢于對(duì)權(quán)威說不 ③調(diào)準(zhǔn)視線的焦點(diǎn)(不要?jiǎng)虞m就集中在消極的一面) ④給我一個(gè)理由

【寫作示例】

例1.視野

視野的廣狹決定你能達(dá)到的高度。雄鷹看到的是遼遠(yuǎn)的天際，于是就在高遠(yuǎn)的天空中飛翔;鴨子看到的是池塘的歡愉，于是就在湖中游來游去。克萊齊奧以其特有的視野，為世界文學(xué)殿堂增添了璀璨的篇章。他沒有把自己的人生視野局限于法國(guó)，他的足跡遍布世界，作品異域風(fēng)情濃郁，融入了歐洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素;他沒有把自己的寫作視野局限在西方主流文明內(nèi)，而是將多元文化、人性和冒險(xiǎn)精神融入作品，而中年之后的作品則轉(zhuǎn)向探索童真世界以及自己的家庭歷史。寬闊的審視生命的視野讓克萊齊奧登上了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。所以，成就自己的方法就是拓寬自己的視野，走在時(shí)代的前列。

例2.關(guān)注是成功的發(fā)動(dòng)機(jī)

卡耐基說:“人類本性最深的需要是渴望別人的欣賞。”的確人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望受到關(guān)注。2008年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者是法國(guó)著名作家克萊齊奧，克萊齊奧23歲大學(xué)畢業(yè)那年，小說處女作《訴訟筆錄》出版，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，這一作品也獲得了在法國(guó)重要性僅次于龔古爾獎(jiǎng)的勒納多獎(jiǎng)。正是這種關(guān)注，激起克萊齊奧全部潛能，使他寫出了《金魚》《流浪的星星》等20多部小說，為其獲得諾貝爾獎(jiǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例3.傲慢與偏見

一個(gè)人如果不能擺正自身的位置，過于高傲、狂妄就易導(dǎo)致偏見。歷史的教訓(xùn)歷歷在目:項(xiàng)羽自恃力拔山兮氣蓋世，在“鴻門宴”上剛愎自用，結(jié)果落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局;馬謖自謂熟讀兵書，在指揮“街亭戰(zhàn)役”中，目空一切，不聽其他將領(lǐng)的規(guī)勸，結(jié)果落得個(gè)人頭落地的下場(chǎng)。傲慢產(chǎn)生的偏見常常體現(xiàn)為一種未經(jīng)反省的居高臨下的優(yōu)越感。克萊齊奧獲獎(jiǎng)之后，美聯(lián)社評(píng)論說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)變得具有濃厚的歐洲味，評(píng)論的字里行間透露出骨子里的那種傲慢與偏見。偏見比無知離真理更遠(yuǎn)，偏見是人生的牢籠，走出傲慢與偏見，才有更多機(jī)會(huì)走向成功。

【教材鏈接一】

現(xiàn)在各地使用的新教材，內(nèi)容豐富，可以說是學(xué)生寫作最直接的素材庫。但遺憾的是，這一豐富的素材庫往往成了師生遺忘的角落。一材多用的寫作指導(dǎo)，可以從對(duì)教材中有價(jià)值的寫作素材的深入挖掘入手，活用素材，巧用素材，滿足寫作的需要。

課文《逍遙游》表達(dá)了莊子思想的核心——絕對(duì)自由精神。沒有任何束縛地、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界，的確是一種理想的卻難達(dá)到的境界。我們置身于自然社會(huì)，不能不受客觀法則的制約，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時(shí)處順，則能窮通自樂;我們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠然自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經(jīng)千年依然不老的原因。

【寫作示例】

例1.學(xué)會(huì)借助外力

成功者善于借助外界的力量。常言道，他山之石，可以攻玉。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”， 莊子《逍遙游》中的大鵬之所以能沖到九萬里的高空，就是因?yàn)樗朴诮柚L(fēng)力。諸葛亮當(dāng)年正是借助東風(fēng)，施用火攻，才得以大破曹軍的。時(shí)代發(fā)展到今天，無論是個(gè)人、企業(yè)還是政府，圖發(fā)展，都要善于借助外力，踏著他人搭起的階梯或巨人的肩膀，走向成功。改革開放30年所取得的令人矚目的成就，是與引進(jìn)外資，借鑒國(guó)際成功經(jīng)驗(yàn)分不開的。

例2.人生在于積淀

“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力……風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量;風(fēng)積聚力量不雄厚，它便不能托負(fù)巨大的翅膀。“大廈之成，非一木之材也，大海之闊，非一流之歸也”，人生在于積。蒲松齡為寫《聊齋志異》，常設(shè)茶煙在道旁，“見行者過，必強(qiáng)與語”，從而積累大量素材;著名作家巴金在十二三歲時(shí)，就背會(huì)了幾部書，其中包括《古文觀止》;托爾斯泰說:“身邊要永遠(yuǎn)帶著筆和本，讀書和談話時(shí)碰到一些美妙的地方和話語都把它記下來”，天道酬勤，趁著年輕，豐厚自己的人生積淀，成功就在身邊。

例3.把目光投向遠(yuǎn)方

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”清晨的菌類不會(huì)知道什么是晦朔，寒蟬不知道什么是春秋。沒有什么比那些只注意自己鼻子尖底下一點(diǎn)事情的人更可悲的了，目光的廣狹決定你所能達(dá)到的高度。昭君沒有把目光放在侍奉皇帝和爭(zhēng)權(quán)奪利上，她把目光投向了漢匈之間的和平，她愿意以自己的青春換來兩族人民的幸福。從此，青冢便成了漢匈邊境上昭示和平的一座里程碑。雄鷹看到的是遼遠(yuǎn)的天際，于是就在高遠(yuǎn)的天空中飛翔;鴨子看到的是池塘的歡愉，于是在湖中游來游去。不拘泥于眼前的利益，才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。

例4.以管窺天

我們常常以有限的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，狂妄自大地解釋這個(gè)世界。用莊子的話說就是“以管窺天”。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“奚以之九萬里而南為?”斥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。”《逍遙游》中的蜩、學(xué)鳩與斥之可笑，都不是因?yàn)樗鼈兊拿煨∨c局限，而是因?yàn)樗鼈冇米约好煨∨c局限的經(jīng)驗(yàn)去解釋世界。它們?cè)谶@樣做時(shí)的自信與自得，讓我們?cè)谛β曋忻靼祝松芏鄷r(shí)候必須拋棄固有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等，只有解放思想，打破局限，才能不成為可憐又可笑的蜩、學(xué)鳩與斥們。

例5.淡定人生

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天邊云卷云舒”是淡定，“且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”是淡定。淡定的人生境界便是:世上的人們都贊譽(yù)你，你不會(huì)因此而驕傲，世上的人們都非難你，你不會(huì)因此而沮喪。你能清楚地劃定自身與外物的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限。我的人生我做主，“一簞食，一瓢飲，居陋巷”不改其志;不以物喜，不以己悲;不因得意而張揚(yáng)，也不因失意而沉淪。淡定，人生的大境界。

【教材鏈接二】

課文《差別》講了一個(gè)普通而又意味深長(zhǎng)的小故事:兩個(gè)年輕人同在一家店鋪工作，但一個(gè)“青云直上”，一個(gè)“原地踏步”得不到重視。他們之間究竟有什么差別呢?古希臘一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。世界上的事物千差萬別，人與人之間也總是存在著這樣或那樣的差別。當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，也充滿了機(jī)遇。我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何增長(zhǎng)自己的智慧和才干，應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，把握機(jī)遇。

【寫作示例】

例1.勤奮不是萬能的

“勤奮征服一切”曾經(jīng)被許多人當(dāng)成人生的座右銘。其決心之大，其信念之堅(jiān)毋庸置疑。然而只要勤奮就能成功嗎?《差別》一文中布魯諾和阿諾德一樣勤快，對(duì)老板交代的任務(wù)都認(rèn)真對(duì)待，但阿諾德“青云直上”，而布魯諾卻“原地踏步”。可見，勤奮只是人生成功的一個(gè)重要因素，但不是唯一因素。要想取得成功，在勤奮的同時(shí)還要講策略和方法。

例2.起點(diǎn)并不重要

在小說《差別》中，布魯諾和阿諾德最初是處于同一起跑線上:社會(huì)閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)等基本相同，都很勤快，對(duì)老板交代的任務(wù)認(rèn)真對(duì)待。但后來阿諾德“青云直上”， 布魯諾“原地踏步”。這告訴我們:人生的起點(diǎn)并不那么重要，起點(diǎn)只是放飛自己的平臺(tái)，人生的發(fā)展靠自己。雞的起點(diǎn)也在地上，它飛不過一棵樹。是雞還是鷹，關(guān)鍵在于磨礪自己的翅膀。“情歌王子”王杰，曾在茶樓當(dāng)過小伙計(jì);孫楠曾燒過鍋爐;天王劉德華，第一份工作是在美容院當(dāng)洗頭小弟……成功的人用奮斗選擇了自己的未來。當(dāng)你翱翔的時(shí)候，沒有人在乎你的起點(diǎn)。

例3.引導(dǎo)成功的思維方式

思維方式對(duì)人的言行起決定性作用。不同的思維方式，造就了不同的生活。布魯諾與阿諾德的最大差別，并不在于外界因素的影響，而在于他們的思維方式:阿諾德對(duì)于同一個(gè)問題懂得縱(土豆的具體情況)橫(市場(chǎng)上其他物品如西紅柿)思考;而布魯諾只會(huì)一成不變地看問題。思維方式導(dǎo)致命運(yùn)差異，要想改變生活，首先要改變思維方式。

例4.超前意識(shí)

中國(guó)有一種說法:吃著碗里的，看著鍋里的，想著地里的。意思是說，看問題、想問題要遠(yuǎn)，否則碗里的也吃不著了。要善于超前思考，謀劃未來。布魯諾去了三次市場(chǎng)，帶回來的信息少，因?yàn)樗紤]事情不周密，沒有超前意識(shí);阿諾德去了一次市場(chǎng)，帶回來的信息多，因?yàn)樗盟伎迹翱吹桨l(fā)展變化，然后把計(jì)劃做好。個(gè)人發(fā)展如此，企業(yè)發(fā)展更是如此。哲學(xué)家奧里歐斯有一句話，“我們的生活是由我們的思想決定的”，思想上的超前，必然帶來行動(dòng)上的超前。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，審時(shí)度勢(shì)的超前意識(shí)，是一個(gè)企業(yè)成功的關(guān)鍵。

例5.在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)

孫子說:“善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”這句話的意思是說，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。在人生道路上也有爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)的問題，在競(jìng)爭(zhēng)過程中誰掌握了主動(dòng)權(quán)，誰就會(huì)發(fā)展、前進(jìn)，誰就能取得勝利;否則，就被動(dòng)，就失敗，就會(huì)被淘汰。布魯諾在工作中是被動(dòng)的，結(jié)果他跑了三次得到的信息，阿諾德一次就得到了，而且還得到了許多有利的相關(guān)信息。因此無論學(xué)習(xí)和工作，要學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，這樣才能得到意外的驚喜與收獲。

例6.知人善任

知人就是要了解人，善任就是要用好人。布魯諾與阿諾德的老板可謂是知人善任的好領(lǐng)導(dǎo)，任人唯賢，客觀公正。歷史上，真正出色的領(lǐng)導(dǎo)者，絕非事必躬親，而是知人善任。唐太宗李世民所以能開創(chuàng)名垂千古的“貞觀之治”，與其惜才、容才有直接關(guān)系。能否真正做到知人善任，既是對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者品行修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)能力的檢驗(yàn)，也直接關(guān)系到一個(gè)單位事業(yè)的興衰成敗。摩托羅拉，世界百強(qiáng)企業(yè)之一，是全球芯片制造、電子通訊的領(lǐng)導(dǎo)者。摩托羅拉的用人原則是:力爭(zhēng)“在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，把最優(yōu)秀的人才，放到最合適的位置上”。這不正是知人善任、量才錄用嗎?