戰(zhàn)國風(fēng)采逸聞錄

為五斗米自裁

戰(zhàn)國時養(yǎng)士成風(fēng)，士之名節(jié)觀甚重。孟嘗君有食客數(shù)千，他不但厚禮相待，且堅稱與眾食客“同吃同住”。某夜，他與一食客共進(jìn)晚餐，其間，燈光被侍者所遮，食客認(rèn)為一定是孟嘗君故意掩蓋飯菜質(zhì)量不相等，怒而請辭。孟嘗君起座奉食相比。結(jié)果食客自慚形穢，當(dāng)場刎頸自殺。人說大丈夫不為五斗米折腰，也有義士為一言自裁。

以勢取人還有理

孟嘗君借馮諼之智官復(fù)原職，但他感嘆三千食客見其失職而作鳥獸散，聲稱有誰厚顏回來，必會唾罵羞辱。馮諼卻以“富貴多士，貧賤寡友”的理論勸說。他說，早晨時集市里人流如潮，但到了晚上，人雖路過而不入。這并非證明世人喜歡早晨而厭惡晚上，是實際需要決定了人們的選擇。孟嘗君聽其勸。

以勢取人在戰(zhàn)國的士子中是一種風(fēng)氣，也是一種權(quán)利。廉頗被趙王免職回家，失掉權(quán)勢后，門客紛紛離他遠(yuǎn)去。等到他重新被任為將軍，門客們又都回來了。廉頗自然不爽，要他們各自回家。然而門客卻反而批評廉頗的“觀念落后”，稱“君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎?”

義氣比命重

世間都重義氣，但如戰(zhàn)國時激賞義氣卻罕見?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”是戰(zhàn)國時晉人豫讓之言。他受智伯重用，智伯被趙襄子滅殺，豫讓誓為其復(fù)仇。他刺殺趙襄子失敗，侍衛(wèi)欲砍其頭。趙襄子卻認(rèn)為，豫讓在智伯死后仍然為其報仇，可見是一位義人、賢人，寧愿從此謹(jǐn)慎躲避也不忍殺。

《史記#8226;刺客列傳》里的幾位刺客多是失敗者。……