如果一個人在24小時內(nèi)抽出一點時間,關(guān)上手機,暫時告別喧鬧煩亂的環(huán)境,全身心回歸到自然狀態(tài),進入寧靜境界之中,就可能獲得體力的恢復(fù)、心靈的凈化、精神的沐浴、智慧的生發(fā),對健康大為有益。如此說來。靜坐便是最簡便、切實、行之有效的健身方法了。
戰(zhàn)國時期,莊子就主張摒彝私欲雜念,在靜中健身。晉朝的書法大家王羲之在《黃庭經(jīng)》中,提出“內(nèi)養(yǎng)三神”、“噓吸廬外,出入丹田”,注重靜中健身的用意和用氣。宋朝理學(xué)家們也多用靜坐健身。明朝袁了凡居士著有《靜坐要訣》一書,后經(jīng)明代哲學(xué)、教育大家王陽明發(fā)揚光大,創(chuàng)建了真正意義上的靜坐術(shù)。
在靜坐術(shù)的90多種坐法中,常用的有兩種:一種是儒家所取的“正襟危坐”,另一種是佛門所推崇的“七支蓮花坐”。
“正襟危坐”是指端容正坐,這種坐法適宜患有骨關(guān)節(jié)病的老年人。
“七支蓮花坐”是指盤腿而坐,即把兩條腿盤繞起來,使雙足盡量靠近大腿根部,雙手心朝上,把右手背平放在左手心上,兩個大拇指輕輕相抵,環(huán)結(jié)在小腹之上。胯骨之上。左右肩稍微展開,使其平整適度。脊柱要直直豎起,使背脊每個關(guān)節(jié)猶如算盤子似的疊加直豎。頭正位,用力向上提頸,后腦勺稍微向后收放,前顎向內(nèi)收放,稍微輕輕壓住左右兩側(cè)的頸動脈。雙目微張似閉,恍惚若明若暗,目光隨意確定在座前的數(shù)尺處,舌輕抵上腭。靜坐術(shù)的最佳體位,使整個人處于猶如嬰兒的酣睡狀態(tài)。
靜坐要遵循一定的程序、規(guī)范,如先要“坐好”,再入靜,在靜中一呼一吸,規(guī)律地用意運氣,達到開通氣機,使氣運行周身,這是一種形、意、氣并用,身心兼修的健身功法。
靜坐術(shù)不僅能健身預(yù)防疾病,還能提高自身的修養(yǎng),養(yǎng)成健康文明的生活方式。因為在靜坐前必須與不良的生活方式告別,如飲食不得過飽,不能輕易動怒、動粗,睡覺不能縱欲,需保持心寧氣平。靜坐的姿勢也十分重要,它直接關(guān)聯(lián)著機體生理活動。
頭的正位、脊柱的直豎、下肢的盤踞,這都使身體上下氣脈暢通,血流充足,使頭部大腦能得到充分的血液供給。也能把意識和情緒調(diào)整到良好的狀態(tài),更重要的是能夠建立和強化神經(jīng)細胞之間的復(fù)雜聯(lián)系。可想而知,靜坐中機體的各種功能都容易調(diào)整到最佳,整個人體處于和諧、平衡、統(tǒng)一的狀態(tài)。
將運氣療法參合于靜坐術(shù)中,若做到兩者渾然一體,相得益彰,能獲得很好的臨床效果。
所謂運氣法主要是以特殊的呼吸形式結(jié)合意念(存想),以推動內(nèi)氣周流全身、發(fā)揮其祛邪防治疾病的作用,是一種靜功自我療法。單純的運氣法具體做法是:可隨意取坐位或臥位,寬衣松帶,排除雜念專心一意調(diào)和氣息,先吐濁氣數(shù)口,以鼻慢慢吸入清氣,吸氣和吐氣時皆需極為細微,不出任何聲響。
在學(xué)好靜坐術(shù)后再行動氣法,能夠漸收調(diào)攝心身、和諧全身血之功,因而能起到積極防治疾病的作用,成為一種獨特的養(yǎng)生祛病療法。
施行靜坐運氣法的關(guān)鍵,是通過呼吸“以意運氣”,用意念引導(dǎo)體內(nèi)氣血的生發(fā)、氣血的運行方向和氣血的守留部位,通過起運意守和氣貫來發(fā)揮作用。
(編輯 湯知慧)